且说文命结婚后，离去涂山，到得江边，只见波涛滚滚，势甚凶险，万万不能过去。文命大怒道：“这又是妖魔在那里作怪，可恶之至！”忽然想起：“犀角烧起来可以照见水怪，古人曾经有在此烧过的。我现在有西王母所赐之犀角在此，何妨一试呢？”想罢，取出犀角，叫人点起来，向江中一照，直照到水底，比较赤碧二珪所照还要清楚，想来这个犀角来自瑶池，的系仙物，与寻常之犀角不同。果然见水中都是一批虾怪、鱼精、鼋魅在那里推波助浪，被犀光一照，个个现出原形，站立不住，纷纷向下流逃去，所有波涛顿时平静。文命忙叫众人一齐上船，向西对渡，又防恐妖魔再来，仍将犀角燃着。凑巧风顺，一帆高挂，顷刻已达彼岸。
正在搬运行李之时，忽然一阵狂风，波涛壁立，将几只船直涌到岸上。之交、国哀等个个倾跌，压在船底，各受重伤。文命幸立在远处，未遭波及。七员天将腾起空中，乌涂、陶臣二氏卷入水际。在这一刹那的时候，江心中已跳出无数妖魔，当头两个大妖状貌凶恶，形若猕猴，似人非人，一个手持狼牙棒，一个手持大砍刀，高声大叫：“文命小子！这番与你见个输赢，你休想逃。”说着，指挥群妖团团围上来。庚辰等在空中看见，飞身下来迎敌，仔细一看，就是前夜来的那个，今朝白昼出现了。
于是庚辰、黄魔保护文命，杀戮小妖，狂章、乌木田上前迎敌。斗到数十合，两妖气力不加，要想往江心逃去，哪知繇余、大翳二人已抄到后面，喝声：“哪里去！”两妖措手不及，被四人生擒过来。另有几个钻入水中的小妖，亦被乌涂、陶臣二氏个个活捉，解到文命面前。
文命大喜，忙叫庚辰等将船搬开，救出之交、国哀等，用药医治，扶到远处休养，然后再审问群妖。那执狼牙棒的自称为巫支祁的大太子，持大砍刀的自称为巫支祁的二太子。原来巫支祁独霸淮水流域数十年，已自称为淮水之君了，所以他的儿子都称太子。文命问他：“为什么荼毒生灵？又为什么屡次前来害我？”两妖都推在他父亲巫支祁和他兄弟奔云身上，说是他们指使的。文命又问巫支祁和奔云此刻在哪里。大妖道：“此刻都在桐柏山。因为料崇伯归去，第一必越过长江，第二必经过桐柏山，叫我们先来截住长江，假使截不住，再截住桐柏山，所以他们此刻都到那边布置去了。”
文命道：“汝等巢穴都在桐柏山么？”二妖道：“不然，我们住宅以水为宜，所以都在水中。我父亲的宫殿在淮水下流龟山脚下（现在洪泽湖中），最为近海。我兄弟奔云的宫殿在淮水中流，涂山脚下（现在安徽怀远县东）。我的宫殿在大别山（现在安徽霍丘县西）脚下。我兄大太子的宫殿在光山脚下（现在河南光山县北）。桐柏山虽是淮水发源之地，但是水量甚小，不足以容回旋。我们虽则亦有兵士派守，可是不常去住的。”
文命道：“我上回两次经过桐柏山，都受妖魔欺侮，是汝等么？”大妖道：“不是，大约是我们的守兵。他们看见了相貌奇异或身怀异宝的人，要想欺凌篡夺，这是我们不知道的。”文命喝道：“那么汝等现在为什么屡次来谋害我呢？”二妖道：“霍山、潜山之神那日用龙送崇伯过江，这是大家知道的。我父亲知道崇伯听了霍山、潜山两神的话，结婚之后必来和我们为难，所以不得不先下手，这是真情。后来崇伯又私下派人闯进我兄弟奔云的宫殿，打死我们无数士兵，知道崇伯已有与我们不两立的决心，因此非弄死崇伯我们不能自安，这亦是实情，请求原谅。”
文命道：“我手下有五个人被你们捉住，弄死了没有？”大妖道：“没有弄死，都囚在那里。”文命道：“我不信，你们这班妖魔，岂有捉到人不弄死之理？”大妖道：“的确没有弄死，我父亲说，须等捉到你之后，一同处死。”
黄魔听到这句，勃然大怒，拔出宝剑，就要砍去。文命连忙止住，一面向两妖道：“汝等要死要活？”两妖齐道：“要活，不要死。”文命道：“那么我放汝等回去，好么？”两妖听了，喜出望外，都道好好。文命道：“我放汝等，不是白白放的，须要将我们被捉去的五个人拿来交换，汝等肯么？”两妖连连道：“肯，肯，你如果放我们回去，我们立刻将五个人送来。”文命道：“靠不住，靠不住，我放你们回去，你们不放五个人回来，我怎么奈何了你们？现在我先放几个小妖回去，你们可吩咐他们去通知你父、你弟，叫他们赶快将五人放回来，那么我也立刻放你们回去，你看如何？”两妖道：“五个人放了转来，你不放我们去，怎样呢？”
文命正色道：“我是个人，人的话就是信，你疑心我不信，你当我不是人么？”两妖无奈，只得答应，便回头和那些被捉住的小妖叽叽咕咕不知道说了多少妖话，大家都不懂得。说完之后，就向文命说：“我已叫他们回去和我父我弟说，放了五个人出来，我们才有命，想来一定放转来的。”文命听了，就吩咐将那些被捉的小妖都放了。那些小妖欢天喜地，纷纷入水而去。
过了一日，果见前日放去的那些小妖扶着鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏、犁娄氏五人出水而来。众人大喜，纷纷上前向五人询问。哪知五人都垂头丧气，面目黑瘦之至，气息亦非常低微。问了长久，只听得犁娄氏说了一句：“饿坏了。”乌涂氏听了，赶快叫人去预备食物。忽听那边捆缚着的大妖、二妖齐声连连大叫道：“他们五个已送到，可以放我们了。”文命等正在围询五人，未曾回答。那两妖又大叫道：“人说的话，如此无信么？如此无信，是个人么？”
文命听不过，就叫真窥、横革等将两妖绳索解去。哪知一解之后，两妖就急急向江边逃窜，接着，这垂头丧气的鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏、犁娄氏五个和那些小妖亦跟着向江边逃窜。庚辰心细，繇余手快，乌木田站得近，急忙将鸿濛氏、兜氏、犁娄氏抓住，其余早入波心，浪花四溅，无影无踪。众人细看，那抓住的三个何尝是鸿濛氏、兜氏、犁娄氏三个，原来都是妖魅幻形欺骗。文命知道上了当，不禁大怒，吩咐将三妖都斩去。
于是，文命就率同大众沿淮水而上，搜寻他们的巢穴。一面吩咐天将道：“据大、二两妖说，老妖、三妖在桐柏山等我们，我们须要小心。”天将等答应。看看行抵桐柏山，忽然惊风四起，迅雷乱鸣，天气陡然昏晦。文命大怒，作起法来，大喝一声：“雷神、风神何在？”只见空中雷神丰隆和风神巽二连续而至，向文命行礼。文命责让他们道：“尊神职司风雷，应该助顺除逆，扶正黜邪，何得帮同妖魔阻我去路？”雷神、风神齐声道：“这非某等之过，那妖魔具有广大神通。”
刚说到此句，后面的妖魔已漫山遍野而来。当头一个，人身虎面，牙长一尺，身长二丈，手执长枪，驾着一道乌云，如电一般飞来，大叫：“文命小儿！快快授首，吾乃三太子奔云是也。”说着，举枪直刺文命。黄魔、繇余看了，不敢怠慢，一齐赶出，双锤一剑，将他的枪挡住，就交战起来。旁边又有两个大妖从左翼攻到，一个就是巫支祁的大太子；一个浑身黄色，钩鼻圆眼，其状甚怪，名叫鸱脾，是巫支祁的左先锋。乌木田、童律慌忙上前迎住。又有两个大妖从右翼攻来，一个就是巫支祁的二太子；一个方面大目，喉结垂得很长，其状甚武，名叫桓胡，是巫支祁的右先锋。狂章、大翳慌忙上前迎住。其余大小妖魔约以千计，群向文命攻来。庚辰及乌涂氏、陶臣氏只得保护着文命及真窥、横革等，随时拦阻驱逐，不敢远离。
这时风雷愈大，天色亦愈晦，风神、雷神至此亦无法可施。文命怒极了，再作起法来，凡云华夫人赠他那部宝箓上所可以召请之神，此地战场适宜的，随口乱叫。霎时间桐柏山神首先率领千名神兵前来援助；随后潜山、霍山两储君带了三万灵官亦匆匆赶到；又有中岳嵩山之神寿逸群和他的佐命少室、武当（现在湖北省均县）两神，带了仙官玉女三万人亦到；其余神灵到的亦不少。这时中路和左右二翼正在酣战，二太子敌不过狂章，首先后退，桓胡也只好退了。右翼既败，左翼动摇，大太子及鸱脾亦只好后退。
独有中路三太子奔云煞是骁勇，一杆枪抵住了黄魔的锤和繇余的剑，死斗不休。庚辰看了，大吼一声，叫黄魔等退保文命，自己提了大戟，直前接战。奔云见换了生力军，不能支持，亦只好后退。不料庚辰的戟逼得太紧，奔云不得已，驾起乌云向东而逃。庚辰哪肯饶他，紧紧穷追，追到淮水中流，奔云刚要入水，只见水中窜出一条长龙，生有两翼，看见奔云，便张牙舞爪，拦住他的去路。庚辰一看，原来是应龙，不禁大喜，连叫“好，好”。奔云既被应龙拦住，不得入水，后面庚辰的戟又要刺过来，不得已，只能向东北而逃。庚辰仍是紧追，倏忽之间，那奔云不见了。庚辰大疑，低头一看，但见下面都是森林，料想他躲在山泽之中。正要设法去寻找，忽见东方旗旌飘动，人声喧阗，原来此地已是孟诸相近，伯益等正带了兵士来此工作。庚辰大喜，就降下来与伯益商酌，要想派遣兵士将山泽围住，以便搜捕。
伯益想了一想，说道：“他是妖，我们是人，即使包围，亦恐怕制他不住。我想请你仍旧站在空中，四面观察，防他逸去。我另有方法可以赶他出来。”庚辰依言，升到空中眺望。
且说庚辰追逐奔云，看看又近淮水了，只见那条应龙却像知道似的，又在那里守候拦阻，不令入水。奔云无法，只得再向南逃。庚辰一想，前面已是大江了，恐怕他逃入水中，不易捕捉，急忙取出云华夫人所赐的神霄剑向空挥去，那剑光如长虹一道，夭矫飞去，恰好将奔云截为两段，尸首并落江中。庚辰见奔云已死，急忙收了神霄剑，要想回到桐柏山再来助战。哪知到淮水边又遇见应龙，庚辰忽想起一事，向应龙道：“拦住妖魔不使他入水，你的功劳甚大。现在妖魔已伏诛了，还有我们的鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏、犁娄氏五个被妖魔捉住，困在水中，生死未卜，你能够去探听援救么？”那应龙听说，将头一点，径自入水而去。庚辰亦就回桐柏山而来。
且说文命见庚辰追逐奔云而去，便吩咐黄魔等道：“你们须努力上前杀贼，不可为我的原故耽误时间。现在各山各神都正在鏖战，你们是我亲信之人，岂可反落在后么？”黄魔等听了，只得离开文命，俱各上前。
那时潜、霍二山储君手下的三万灵官，中岳嵩山寿逸群手下的三万仙官玉女，以及桐柏山神手下的千君等包围群妖，搏战多时，妖魔渐渐不支，要想逃窜。怎奈各处神兵都已布满，正要想斩草除根，忽然数万神兵纷纷倒退，困在核心的妖魔一齐突围而出，反并力向前。文命看了正在诧异，哪知是巫支祁自己到了。
大家看那巫支祁相貌生得形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，真是奇妖。但见他左右跳跃，搏击之处，个个受伤，腾踔所到，人人躲避，几万神兵直不禁得他一打，倏忽之间，已奔到文命面前，伸手来攫。童律等见了，急急的用兵器拦阻。忽然有人将文命向后一拖，文命回头一看，那人服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，原来是中岳嵩山之神寿逸群。寿逸群也不言语，拖了文命向后就走，走到一条小黄龙身边，扶了文命跨上龙背，寿逸群自己也跨上了。那黄龙腾空而起，停在空中，寿逸群才向文命道：“巫支祁厉害得很，下面不是乐土，还是空中稳当。”
文命此时心忙极了，一面向寿逸群称谢，一面向下方观看。只见童律的枪已在巫支祁手中，童律却从地上跳起，想来已给巫支祁杀败了。这时大翳、繇余、狂章、黄魔正在四面拦杀群妖，乌木田拿着双锏正与巫支祁支持，不到几合，巫支祁撇了童律的枪，又抓住乌木田的锏。乌木田吃不住，亦只得弃锏而逃。这里黄魔、大翳等见了，四个一齐上前，拼命来敌。巫支祁看见文命已在空中，舍了四将，腾起空中，来捉文命。看看就要接近，寿逸群急将所佩的神宗阳和之印向他一挥，巫支祁不觉倒退几步，忽而又欲上前。寿逸群举起印，高声和他说道：“巫支祁！你的孽子奔云已被诛夷，你尚在此做什么？”巫支祁听了，向东南凝望一回，忽然哭道：“我的儿！你死得好苦，待我葬了你之后，再来杀尽这批人，为你复仇吧。”说着，降下地面，丢了乌木田的锏，发一声长啸，督率着大班妖魔恨恨而去，倏然不见，风雷顿止，天色也复清明。
黄魔等知道他厉害，亦不敢追赶。童律、乌木田各自寻着他的军器。这时文命和寿逸群已自空中降下，与潜、霍储君、桐柏山神、雷师、风神等聚在一处，计点灵官、仙官、玉女等，受伤的不少，幸喜都是仙体，并无性命之忧。文命叹道：“巫支祁如此猖獗，如何是好？”寿逸群笑道：“不妨事，等庚辰来，事就可结束。”过了一回，庚辰已从天而下，向文命报告诛戮奔云之事，并问刚才争战情形。文命便将巫支祁的厉害说了一遍。庚辰道：“既然如此，且待明日某去会他。”
哪知等到次日，巫支祁竟不出来。大众正在诧异，忽见鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏、犁娄氏五个囚服缧绁而至。庚辰防恐又是妖魔所假托，吩咐黄魔等小心提防。乌涂、陶臣两氏知道是真的，慌忙来给他们解去缧绁，脱去囚服。文命问他们被擒后情形，鸿濛氏道：“当初被擒时，小妖三太子一定要将某等杀死，倒是老妖巫支祁说且暂囚着，等擒到崇伯之后一同处死，因此就将某等囚在他宫殿的后面。起初颇受虐待，后来老妖、小妖都走完了，剩了几个人在那里看守。某等正想设法逃脱，苦于缧绁一端紧系在石栏之外，摆脱不去，恰好应龙跑来，用爪扯断了缧绁，某等才得逃出石栏之外。刚要恳应龙将我们手上的缧绁一并扯去，以复自由，不料外边宫殿里忽闻有哭泣之声甚厉，接着妖声嘈杂。某等深恐再遭他们的毒手，只得带着缧绁潜踪逃来。”文命看他们被囚日久，困顿憔悴，难得逃出妖窟，遂大大慰奖一番，叫他们自去休息，不提。
且说巫支祁率领群妖回去，便叫了大太子、二太子及鸱脾、桓胡过来，切实责备他们道：“你们不应临阵先逃，挫动锐气，以致三太子孤立无援，被他们杀害，岂不可惨么！”桓胡道：“大王不要误听了么！”巫支祁道：“刚才我在阵上听了中岳神寿逸群之言，朝东一望，果见三太子的阴魂来通知我，说道已被庚辰惨杀，抛尸江中。所以这事千真万真，你们还不给我赶快去寻他的尸首回来！”大太子等听了这话，个个惊慌，赶快分头去寻。过了一回，果然将奔云尸首寻回。巫支祁看了，放声大哭，叹道：“完了，完了！我三子之中，唯他最有用，如今他既被害，剩了你们这一班无用之物，靠我一个怎能支持呢！”说罢，又哭了一回，叫鸱脾、桓胡过来吩咐道：“你们两个快给我到前面二十里外水底里将埋着的几条阴沉木取来。”两妖受命，带了许多小妖而去。
过了多时，将阴沉木抬到。原来那阴沉木乃洪荒以前之木，经过劫灰，可以历万古而不坏，极是难得的东西。巫支祁就叫小妖赶快做成棺木，将奔云尸首盛殓，并打算给他立刻埋葬。左思右想，竟无完善之地，隔了许久，才说道：“有了。”叫过大太子来，吩咐道：“你给我从大江沿云梦大泽到湘水，向湘水神恳求，说我第三子的棺木要葬在湘水的上流，请他招呼，并求保护。那湘水神和我很有交情，和你兄弟奔云亦颇要好，一定答应。你快去快来。”大太子等听了，非常疑惑，便问道：“兄弟安葬就在此地好了，何必到万里之外去呢。”
巫支祁拍案大骂道：“你们还在这里做梦呢！我久闻文命这个人非常了得，将来势必与我为难，所以我想趁他结婚的时候出其不意结果了他。起先我就要派奔云去，都是你们两个自告奋勇，说一定能够弄死他的，哪知终究不成功，跑了回来。现在他已立意与我为难了，他手下又有许多天将，各种神灵都帮助他，你们以为还打得他过么？我的本领虽大，但是孤掌难鸣，独木难支，性命如何，殊属难说。你们死了，能否有葬身之地还不知道呢。我要将奔云葬到那边去，就是不愿他葬在仇人的地界以内。万里之遥，仇人的势力万万不能到，奔云的阴灵可以稍稍安慰一点，这种道理你们还没有知道呢。”说罢，又叹息不已。大太子等听了，个个无言，只得如飞的往湘水而去。
过了一日，回来报告，说湘水神已经答应，而且指出一块地方，甚为合宜。巫支祁听了无语，就吩咐大太子等，作速将奔云棺木送去安葬。太子等领命，搬柩而去。那奔云棺木就葬在现在广西全县一个峡上，这个峡名叫兵书峡，相传诸葛亮藏兵书之处，远望过去，绝壁上有一个大匣，似木非木，其上无盖。据《涌幢小品》所载，说明朝嘉靖皇帝听说这匣中所藏的是诸葛亮的兵书，所以叫南昌姜御史去取。姜御史募了健卒，架起云梯，爬上去取，才知道并不是匣，是一口棺木，厚约一尺余，其色黄黑，上面有盖。打开一看，原来并不是兵书，是一副骸骨，那头颅大如车轮，有两个牙齿，长到一尺余，锋利如刃。就拿了它下来，将这情形奏明嘉靖皇帝。嘉靖皇帝遍问在朝之臣，都考不出是何朝何代何人的棺木尸骸，就吩咐将那尸骸埋于山侧，从此了事。哪知这日夜间姜御史做其一梦，梦见一个虎头的人，长约丈余，撞门而入，瞪着两眼，气冲冲地向着姜御史，自称是水神巫支祁的第三子奔云，并将当日如何与夏禹王打仗战败、葬在此地的情形说了一遍，并且说将来劫满之后，还想下世报仇等语。于是这个兵书峡的真相方才大白。现在广西全县那个棺木依然尚在，不过中间已空，棺盖亦没有了。
且说巫支祁退去之后，文命与众天神地祇等商议，料他必来。哪知等了三日，竟不见来。文命心疑，寿逸群笑道：“他正在那里办丧事呢，丧事办好，一定来决战。”地将等听了，就想趁此去攻他的水府。文命道：“这个不可，礼不伐丧，且等他吧。”
又过了两日，巫支祁果然带了他的大太子、二太子、先锋鸱脾、桓胡以及数千木魅、水灵、山妖、石怪之类，尽锐而来。文命这边亦早已商量妥帖，整队以待。先由雷师、风神竭力设法，消灭他的风雷，所以这次雷也不作，风也不飘。巫支祁部下因此已经心慌胆怯。再叫庚辰抵敌巫支祁，童律抵敌大太子，狂章抵敌鸱脾，繇余抵敌二太子，乌木田抵敌桓胡，黄魔、大翳、乌涂氏、陶臣氏往来援助接应。鸿濛氏等五人体力虽未复原，亦勉强出来掠阵。其余山神、储君带了灵官、仙官之类，则尽量的斩除妖魅。这场大战可谓空前而绝后。
战了多时，繇余大喊一声，一剑起处，已将二太子斩讫，飞身转帮助乌木田夹攻桓胡。桓胡心慌，被乌木田一锏亦斩倒在地，一命呜呼。那边大太子敌不过童律，转身想逃，童律一枪刺中背心，亦结果了性命。只有鸱脾煞是耐战，黄魔从刺斜里一锤飞去，鸱脾出于不意，急忙招架，不觉心乱手疏，亦被狂章砍死。
巫支祁看见二子尽亡，先锋都死，手下小卒又被灵官、仙官等杀得尸横遍野，东窜西逃，不禁悲愤极了，狂吼一声，跳浪奋掷，左冲右突，庚辰那枝大戟几乎有点拦架不住。恰好黄魔等六将一齐上前围攻，庚辰便趁此机会跳起空中，将西王母所赐的铁索取出，自己拿了一端，将另一端向下抛去，只见那铁索愈引愈长，环成一个圈子，已将巫支祁的头颈套住。巫支祁出于不意，伸手来除，哪知愈除愈紧，几乎将头颈都要切断，只好不除了；又用手扯那铁索，亦哪里扯得断。猛见庚辰持索站在上面，才知道是庚辰做的把戏，奋身跃起，想和庚辰来拼命。庚辰早将西王母所赐的金铃拿在手中，看他将近，将金铃向他脸上一掷，早将他的鼻子穿住，摇动起来，铃声不绝。巫支祁愤极了，用手来除，无论如何也除不了。
庚辰是天将，能直上天空，巫支祁是水神，虽亦能腾云驾雾，然而高度有限。庚辰知道巫支祁野心不易驯服，牵着铁索故意将身不住的上耸。起初巫支祁还不在意，跟着上升，后来却吃不住了，仿佛悬空挂着，困苦万分，只得高叫“饶命”。庚辰便问：“从此以后降伏了么？再敢为患么？”巫支祁连声道：“降伏了，降伏了，不敢为患了。”庚辰降下，向他一看，只见他的头颈已伸长至百尺左右，然而不死亦不断，才知道他真是奇妖。
这里文命等亦一路下去，到得大别山，向东一望，极目全是洪水。文命向巫支祁说道：“这个全是你作的孽，你的巢穴在哪里呢？”巫支祁道：“在海口相近处一座龟山脚下。此处山下是我二小儿的住宅，过去涂山脚下是我三小儿的住宅。这条淮水就是这三处最为扼要，假使将这三处治好，淮水已经平治了。”
文命道：“这三处怎样的扼要呢？”巫支祁道：“此地以南，夹于大别山和霍山两个山脉之中，地势南高北下，水潦的时候容易泛滥，而此地地下的土质又非常之松疏（现在安徽省霍丘县东西两湖即是陷落所成），容易陷落；再向东去，则山脉横亘，水流不畅，所以是个扼要之处。再过去到涂山脚下，则高山巍巍，挡住淮水的正路，使它绕道向南或向北，盘旋曲折，容易激起水的怒性，就是水患之源，所以亦是个扼要之处。至于龟山那方面更厉害了，东临大海，潮汐日夕震**，地质尤疏松异常，北面从泰山山脉上滚下来的沂水、泗水等迅急异常，西北一带更是平原莽莽，嵩山以南、熊耳、外方以东的水统统都倾注过来，如不修治，恐怕不久亦要陷成泽国（后来果然陷成洪泽湖），所以亦是个扼要之地。”
文命道：“那么依你的意见，怎样治法呢？”巫支祁道：“我是水神，当然利用水势的盛大。如为你们人类计，自然以‘疏凿’二字为最要，崇伯早已做惯的，何必再问呢？”文命听了巫支祁的话，又往各处细细将地势考察一回，觉得他所说一点不错。适值伯益等大众人夫亦来会集了，那时伯益指伤早已痊愈，与文命各诉说别后之事。
一日，到了龟山，文命看这地势，上倚绝壁，下有重渊，遂问巫支祁道：“这下面是你的巢穴么？”巫支祁答应道是。文命道：“你作恶多年，害人不少，本应该明正典刑。姑念你陈说水利尚无欺骗，西王母又代你说情，我就饶恕你吧，仍旧放你在旧时的巢穴里居住。你以后务须革面洗心，潜修静养，勿再荼毒生灵，你知道么？”巫支祁道：“极感盛德，我以后绝不敢再为恶了。但是我颈上系着一根长大铁索，鼻上又穿着一个金铃，殊属累赘难看，请你法外施仁，给我除去了吧。”
文命道：“这个不能，你野心未死，解除之后难保不再为祸患，反要送了性命，不如任它系着，倒可以保全你。你如果真能改过，住在水府，几千年之后自有放你的人，此刻却万万做不到。”说罢，就叫鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏四个拿了铁索，牵了巫支祁，到他的水府里将他监禁。铁索的上端，在龟山脚下凿一个大穴，用铁锁锁住，又用符箓镇压了，使他不能逃逸。但是铁索甚长，巫支祁在水底附近仍可以自由来往。
后来几千年之后，到唐朝时候，楚州有个渔人在淮水中钓鱼，忽然钓得一条铁索，其长无穷，不觉诧异，就去告诉当地的刺史。那刺史姓李，名阳，听说此事，即忙召集人夫来挽这铁索，到得铁索挽尽，忽然跳出一只青色猕猴。大家正在惊骇，那青猕猴带着铁索仍复跳入水中。后来到得明末清初的时候，那只猕猴和铁索还在，往往有人看见。到得后来洪泽湖沦陷，大家亦看见这猕猴出来。乡人不知道巫支祁的故事，纷纷传说，以为是齐天大圣，未免太好笑了。闲话不提。
且说文命既将巫支祁锁住之后，随即决定导淮大方针。第一步，是疏浚淮水下流，深广丈尺定了标准，就叫众人合力动工。治好之后，再做第二步，就是开凿涂山与北面的荆山。两山本来相连，现在凿它开来，将淮水从两山之间流过。这个工程最为艰巨，龙门、伊阙之外，要算第三大工程了。第三步，就是开凿硖石山（现在安徽寿县西北二十五里），使淮水亦从两山之间流过，这段工程亦不小。第四步，治理支流。支流中工程最大的亦有三处：一处在霍山西北，那边山势嶙峋，水流奔湍，非加疏凿不可。（现在安徽霍山县西三十里，有乌龟峡，其水自县西八十里万人愁山东流经此，又东十里入黑石渡，相传是禹所凿。）一处是泗水、沂水等，从泰山上注下来，杂以济水的分支和菏泽、孟诸等的浸灌，其工亦费事。一处是从阳城、太室、熊耳、方城等山来的水，虽少开凿之工，但是地方广大，疏浚亦殊费事。文命这番计划是因听了巫支祁的话，再去考察过，然后定的。结果治法与巫支祁的话大致相同，可见巫支祁于淮水利害非常熟悉，真可算淮水之神了，闲话不提。
且说文命在沭水筑台，正在羽山西北角，去羽山甚近。大章、竖亥屡劝文命到山上去祭拜鲧的坟墓。文命哭道：“我岂不思省墓，不过看了实在伤心，且待我将来治水成功之后再说吧。”哪知自此以后，却永永不到羽山，这亦是很可怪的。
且说文命治毕沭水之后，就由蒙山（现在山东蒙阴县西）而到陪尾山（现在山东泗水县），看察汶水、泗水之间一带东原地方，都已经平靖了，再由菏泽、孟诸向西行。一路用玉简量去，直到荥泽地方，觉得这条河水终是非常湍急，虽则下流分为九条，然而地势北高南下，将来终不免于向南溃决。于是又想出一法，使荥泽之水尽入于济，不使它向西边漫溢。在荥泽西面将河水开一个口，引它一股向南走，直通到淮水、泗水里。（这条水后世叫蒗**渠，后来的汴水、鸿沟都是它的遗迹。）这条水开好之后，文命又循淮水而上，察看各地工程。
一日，行到涂山与荆山开凿之处，那时涂山国已由江南迁回原地了。原来涂山国自从逃避淮水之患迁到江南以后，它的百姓因为水土和天气的关系，非常不舒服，时常思念故土。这次知道淮水已平，举国上下就急急的搬回来，差不多已经一月。
文命的两位夫人当然由涂山侯特造第宅，令其居住。忽然闻得文命到来，全国欢迎。文命应酬了一番，仍旧到工次巡阅。阅毕之后，即向淮水上流而去。大章、竖亥看了很是不解，问道：“崇伯新婚仅仅四日，就出来治水，差不多有七八个月了。现在已到家门，何妨进去看视二位夫人，稍住几日呢！”文命道：“我岂不想？不过现在水患未平，大多数的人多抛弃了家室在这里吃苦，我一个人敢偷安逸么？”大章等听了，不好再说。
文命再向西行，到得一处，有一条大水从西北来，注入淮水，原来就是颍水，水势非常浩瀚。文命就沿了颍水细细考察，知道此水发源于嵩山。另有一水从西面来，注入于颍，名叫汝水。文命觉得这条汝水的水势有点不妥，于是相度形势，在它发源的那座山上（现在叫紫逻山，在河南伊阳县东十里）开凿一口，使汝水从东面流出，从此以后，汝水就无患了。
文命沿汝水而下，再到淮水，又溯流而上，直到桐柏山麓。凑巧见有两块大石屹立如柱，文命就吩咐用铁环将船系住（现在河南唐县东南八十里，土名石柱山），然后登岸上山，四面一望，觉得淮水既平，徐豫二州大致已妥，遂打算入朝白帝。
文命向北行去，离中岳嵩山路已不远，忽见大司农从东北方率领多人而来。文命大喜，便问此来有无特别要事。大司农道：“天子览汝章奏，知汝破获妖邪，奠定淮水，厥功甚伟，所以命某来加封汝一块土地。土地在何处，天子尚无成见，但命某一路追踪而来，如在何处遇见，就将那一块土地加封。如今在此处遇到，就以此处方百里之地加封便了。”
文命听了，慌忙固辞。大司农道：“天子之意已定，命某宣传，汝何必固辞呢？”文命方才稽首受命。（现在河南禹县，就是禹初封之地。）后来与大司农谈谈帝都情形，大司农道：“太尉舜以巡守大典因洪水之患久久不行，殊非临民之道。现在南岳衡山虽则尚未平治，而淮水一平，则潜山、霍山道路已无阻碍，打算暂以潜、霍两山代替南岳，从明年起，五年举行一次巡守。每次巡守，周遍五岳。”
二位夫人在下面静候，过了一回，只听得山上鼓声咚咚发响，二位夫人道：“工程完了，我们上去吧。”哪知走到山上，并不见文命，只见一只黄色的熊，一爪操着斤，一爪执着斧，跳浪进退，专心一志地在那里开山。后面放着一面鼓，他的尾巴不时触着鼓，所以彭彭作声。女娇看了，还并没有什么介意，攸女看了却觉得非常惭愧，拖了女娇往下面就跑，一路说道：“久闻鼎鼎大名的崇伯，不想竟是个黄熊之精，我们嫁了他岂不可耻！”
女娇正要想拿话来和她解释，那时文命已知道真形被她们窥破了，复了原形，连忙跑下山来，要想向二位夫人叮嘱，叫她们不要声张。哪知攸女见了文命，将刚才的情形一想，愈觉惭愧，辗转之间，便倒在路旁，化了一块大石。这时女娇真吓杀了，连连遭遇怪事，既诧其夫，复诧其妹。明明是人，会得变熊；明明是人，会得化石。一时惊魂不定，气力全无，不要说哭，连话也不能说了。文命忙抚慰了她好一番。女娇神定，方才哭了出来，说道：“好好一个人，何以会化石？”文命道：“以人化石，自古有的。帝喾时的宫女，就是一个例呢。”
这时山下众人一齐都来了，聚在一起，都道怪事，诧异不止。女娇哭道：“人变为石，已属可惨，况且她腹中有孕，就要生产，现在连婴儿都化去，岂不尤其可惜！”文命听了这话，便回头向那化石说道：“你化为石头，不愿见我，我无可如何；但是我的儿子是要还我的。”说声未毕，忽听得“必八”一声，那化石陡然破裂，从裂缝之中滚出一个胞胎来。早有宫女上去取了，去胞一看，原来是一个婴儿，又是男孩，迎着风，呱呱的啼个不止。文命叫女娇抱了回去，好生觅乳抚养，并说：“化者不可复活，活的须要保全，这亦是你姊妹之情。我事甚忙，你去吧。”女娇答应，抱了男婴径归涂山而去。后来她常抱了这个男婴，到此化石之旁来展拜吊祭，以尽瞻恋之忱，这是后话，不提。
文命因为这个男孩是石启而生的，所以给他取一个名字，就叫启。（现在嵩山之下有启母庙，一名少姨庙，所供的就是攸女之像。攸女所化之石就在庙旁边，大家叫它启母石。汉朝时避景帝的讳，都改作开母，有碑文，至今尚存三十五字，为嵩岳三碑之一。）闲话不提。
且说文命入朝白帝，那时适值海外有两个国家遣使前来进贡。一个是钹耳国，国人两耳上都穿有大环。一个是贯胸国，国人胸前有洞，直穿背心。钹耳国人所贡的是两对珠虾。贯胸国人所贡的是两只珠鳖。原来他们是邻国，这次仰慕帝尧和太尉舜的仁德，相约同来进贡，并且观光，所以他们的贡物亦是相类的。帝尧和太尉舜虽则都是沉珠捐璧、不宝异物的人，但是远方小国万里归诚，这种盛意亦岂能辜负，只好一概收受，一面仍照旧章优加待遇，赐饮赐食。
那时文命恰好入都，帝尧便叫他和太尉舜及一班大臣共同陪客。伯夷虽是新进之人，但因为他熟于典礼，这次招待两国使者的仪节大半是他所参订，所以亦在陪客之列。酒过三巡，大家随意谈谈，文命是想将中国水患治平后再周历海外之人，所以对于海外情形非常注意，便向两个使者细问路径、气候、物产等等。两个使者亦各就他们所知道的一一回答。
后来渐渐谈到他们所进贡的物件，大司徒先向钹耳国使者道：“贵国那边竟有这样大虾，真是异物。”钹耳国使者道：“这虾并不算大，敝国那边大虾极多，最大的长到二十多丈。航海的人见到远处海波之中有桅樯双矗，高可十余丈，往往以为是个海船，哪知是海虾在那里晒它的须。须的出水有十几丈，那么它的全身可想而知了。此外十几丈、八九丈、四五丈长的虾更不计其数。所以它们的须可以拿来做帘，名叫虾须帘；亦可以做簪，叫虾须簪；亦可以做杖，叫虾须杖。至于它们的脑壳和脚节壳，拿来用金类镶起来，亦可以做缸，做杯，做碗，不过这种还是小的虾，至于大虾的须壳则无所用之。这次敝国来献的虾，不是为它须壳之可用，是为它身中所产之珠非常可宝，所以来献的。”
羲仲道：“虾珠生在什么地方？”钹耳国使者道：“生在它脑中，将它脑壳破开，珠就在中间。”
大司徒又向贯胸国使者道：“贵国的鳖，色朱而其状如肺，而且四眼六足，与中华所产大不相同，这种真是怪物。”贯胸国使者道：“中华所有的鳖大概都是供肴馔用的，小国的鳖专是供生珠之用。珠鳖有两种：一种是寻常之鳖，它的珠生在足上，必须剖其足方可得珠；这次小国所献的珠鳖是口能吐珠之鳖，每隔多少时吐一粒，再隔多少时吐一粒，永远不穷。所以比较起来，这种鳖尤其可贵。这次敝国君得到了两只，不敢自私，因此敬谨来献。”
大司农道：“寻常但知道老蚌生珠，现在鳖有珠，连虾都有珠，真是天地之大，无所不有了。”钹耳国使者道：“小子生长海邦，于海物较为熟悉。以小子所知，珠的出产还不只虾、鳖、蚌三种，大凡动物形体较大，或者形体本小而有一部大过本位的，都能孕珠。所以龙有珠，鲛有珠，鱼亦有珠。”
伯夷听到此，忙问龙珠怎样。钹耳国使者道：“骊龙之珠生在它颔下。颔的旁边有好许多逆鳞，假使人误碰到它的逆鳞，它就要怒而杀人，所以骊龙之珠甚不易得。要取它的珠，必须等它熟睡之时方可，这就是龙珠了。”
伯夷道：“鲛珠如何？”钹耳国使者道：“鲛珠生在皮里，它的两眼就是皮肤裂缝之处，一碰，珠就能出来。所以古来有‘鲛人泣珠’之说，不过这种珠不甚值钱。”羲仲插口问道：“那么这种鲛人究竟是鱼呢，还是人呢？”贯胸国使者接着说道：“实在是鱼，而形状一切都像人。它住在水中，能知道组织之法，有时亦能上陆而行。假使有人留它住宿一宵，它就会将眼睛启闭，挤出许多珠来作为酬谢。照这样看来，不但动作如人，便是它的意志亦和人相近，即使说它是人亦可以呢。”
伯夷又问道：“那么鱼珠生在什么地方？”贯胸国使者道：“鱼珠生在目中，最大的明月珠就是鲸鱼的眼睛，其大如盂，光照一室，非常可宝。所以鲸鱼死了不见其有目精，就是这个原故。”
篯铿在旁听两个使者滔滔而谈，禁不住便说道：“以某所知，岂但虾、鳖、蚌有珠，岂但龙、鲛、鱼有珠，有珠的动物多着呢。蛇亦有珠，龟亦有珠，蜈蚣亦有珠，鸟亦有珠，羊亦有珠，便是至小之蜘蛛亦有珠。
“蛇的珠生在喉间。从前有一个国君，看见一条大蛇受伤，他以为可怜，给它设法救治，后来那条大蛇就吐珠为报，那颗珠长径约一寸，色纯白而有光，夜间可以代烛，这是蛇有珠的证据了。
“龟的珠生在甲中。从前有一个人落魄无聊，跟了朋友到海外去游历，偶然在一座荒岛之上发现一个龟壳，其大如屋，他就叫人扛了回去，以作卧床。后来遇到一个识宝之人，以重值向他购取，才知道甲的中脊，脊脊都藏有明珠一颗，其大如杯，其值无价，这是龟有珠的证据了。
“蜈蚣的珠生在节间。从前少华山上常常发现两道红光，起灭不定，往往春夏之间则出现，到秋末就消灭，山下的居民都看得稀奇。后来有一个人知道这是大小两条蜈蚣，它们骨节间所蕴蓄的珠发出来的光采。他就买了两只奇异的雄鸡上去与蜈蚣斗，结果两蜈蚣斗死，骨节里所藏的明珠不少，在头部的一颗尤大，据说叫‘辟尘珠’，有此珠放在室中，可以使一点灰尘都没有。有人说，亦可以叫‘定风珠’，当大风飘**的时候，将这颗珠取出，大风能够立时停止，行船涉水，最资利用。这是蜈蚣有珠的证据了。
“鸟的珠生在胸口，或生在口中。东海瀛洲地方有一种鸟，名叫藏珠，形状如凤，身作绀色，翼作丹色，每鸣了飞翔一次，就吐出杂珠累斛，这是鸟胸中之珠了。南方又有一种木难金翅鸟，它的口沫能够结成碧色之珠，当地土人甚以为宝贵，这是鸟口中之珠了。
“羊的珠生在须上。从前有一个男子，他的妻子瞧他不起，将他推入一个大穴之中，虽则不死，但是腹中饥饿不过。后来遇到三个长人，引他到一株树下跪了。那树下本站着许多羊，三个长人就叫他捋羊的须，每捋一把，就得到几颗珠，就叫他吃了充饥，这是羊亦有珠的证据了。不过这个珠可以吃，当另是一种。
“至于蜘蛛之珠，生在腹部。从前徐州海滨有一个蜘蛛，大如车轮，海中之龙要想夺它的珠子，就和它相斗。蜘蛛吐出丝来把龙缚住，它的丝粗如小杯，而且非常之韧，龙竭力腾跃，总逃不出它的丝网，看看要死了。后来忽然天上飞下两条火龙，口中吐火，将丝烧断，那龙方才逃脱，可见蜘蛛亦有珠了。”
两国使者听篯铿举出这许多珠，非常叹服，说道：“究竟是中华大国，珍奇有如此之多！小国万万不及了。”篯铿道：“实在珠这项东西并不是宝贝，就最多的蚌珠而言，其初不过一粒细沙，粘着在蚌的肉上，蚌感到不适，无法除去，只能用黏质常常自去摩擦，这种黏质就叫作珍珠质。久而久之，细沙的圭角渐平，形成圆样，而那珍珠质亦愈积愈厚，便成为珠。年代愈久，珍珠质积得愈多，那珠形自然愈大。世人因为它光洁可爱，所以看得宝贵，其实何尝是宝物呢？至于其他动物能够有物结在体中，大都是病，如牛黄、狗宝之类，不过因为它没有珍珠质，不能光洁，所以只可以做药物，而没有人拿来做玩物了。至于有些吐的、泣的、捋的、涎结成的等等，像煞是奇异，但必定有一个原因在里面，可惜我们现在还研究不出就是了。”众人听了，都佩服篯铿的博学卓识。席散之后，两国使者兴辞而出。帝尧又重加赏赐，盘桓多日，方才归国而去。
于是帝尧与太尉舜等又筹划巡守之事。帝尧年老，不胜登涉，由舜代行。议决以明年二月到东岳泰山，五月到南岳衡山，八月到西岳华山，十一月到北岳恒山，周流一转。文命以治水匆促，不暇久留，住了两日，就打算陛辞出都。先与太尉舜商议道：“某此番出去，先治扬州，再治荆州。欢兜、三苗盘踞蛮荆一带，历年甚久。他那种政治灭弃礼法，暴虐百姓，兼蓄不臣之心。万一某到那边去，他竟公然反抗起来，可否即行讨伐？”
一日，走到涂山，文命依旧过门不入，仅仅叫大章带信给女娇，说道：“我历年在外，久荒祭祀。现在既已有子，希望夫人带了启回石纽村一行，粪除祖庙，竭诚祭祀，以弥我之过。”并叫大章陪着同行，因为他是向来熟悉的。大章奉命，遂与女娇抱了启同往石纽村，不提。
且说文命离了涂山，不日已到扬州境界，就是大江入海之口。那北江与东江相去足足有几百里，两江之间就是中江，四面洲渚涌现，已将中间抱成一个大泽（就是现在江浙两省间的太湖），那中江就由这个大泽中直穿到海里去。因为口门甚广，海水澎湃，江潮汹涌，两者互相进退，那大泽中之水就震**而不定，因此洲渚上的居民苦于水患，就将这个大泽取名叫“震泽”。文命察看一转，心中早定下一个计划。原来震泽之中有一座山，名叫柯山。它的东面有一个小阜，名叫鹤阜。鹤阜低小，不能拦住海潮，海潮就从鹤阜上打进泽中去，所以泽中之水尤其震**了。
文命暗想：“倘能把这柯山移到鹤阜之上，做一个屏障拦住海潮，不使它打进去，那么水势就可以镇定了。”想罢，便将这计划与皋陶、伯益等商量。皋陶听了，不胜诧异，说道：“移山之事，恐怕做不到吧。从前书上载着一段故事，说有一个九十岁的老翁，因为他家宅对面有太行、王屋两山挡住他的去路，来往不便，叫了他的妻子儿孙来商量，要想将这两座山凿通来。他的妻笑道：‘你这样大年纪了，能再有几日好活？不要说太行、王屋这样的大山你不能移，恐怕一个小土山你亦凿不了呢。况且凿将起来，这许多的土石放在哪里去？’老翁道：‘你不要愁，这许多土石我会堆它到渤海之尾、隐土之北去，怕什么？’于是就率领了他的子孙凿山垦土，装在担里，一担一担的运往渤海。
“那时他的邻舍有一个寡妇的儿子，年方七岁，听了很赞成他的计划，就去帮忙凿石。太行、王屋二山离渤海很远，满担挑去，空担挑回，差不多要费一年或半年的光阴。旁边有一个聪明的老翁看他们如此呆笨，就劝阻那九十老翁道：‘你的年纪已经这样大了，照这样凿下去，即使凿到一百岁，亦不能够损山的一毛，真何苦呢！’那九十老翁听了，长太息道：‘你这个心可谓顽固至极，远不及我邻居的寡妇和孩子。我年纪虽大，凿不了这两座山，但是我死了，有我的儿子会凿；我儿子死了，有我的孙子会凿。儿子有孙子，孙子又有儿子，子子孙孙，无穷无尽；而两山的石头凿去一块就少了一块，绝不会有所生长，何愁凿它不了呢！’聪明的老翁给他这一番解释，倒亦无话可说。
“哪知九十老翁如此之一念，诚感上天，有一个操蛇之神听见了，恐怕他真个如此去做，就连夜上奏天庭。上帝嘉许他如此至诚，就叫夸娥氏的两个儿子代为帮忙，背了两座山，一座移到朔方之东去，一座移到雍州之南去，这就是书上所载移山的故事了。但这个不过是著书的人之寓言，并非实有其事。崇伯真要移山，莫非又要请教那巨灵大人秦供海么？”
文命笑道：“我不去请教他，我打算自己来试试。”当下文命就吩咐工人，预备一百万丈长、两手合抱这样粗的筏索四十根，八万斤重的绞盘四个，听候应用。工人等听了，都莫名其妙，只能遵命，竭力去预备。
文命在此预备时间，无所事事，就同了皋陶、伯益、水平等坐船到震泽中各处去考察。一日，到了泽中一个岛上（现在太湖中西洞庭山），大众上去游览，登到山顶，四面一望，只见水天一色，极目无际，仿佛一面大镜一般，风景非常壮阔。所欠缺的，就是波涛太大，远近几百里间，一点一点的小岛屿不计其数，都被波涛所冲打，浪花触处，崩腾而上，仿佛无数素鸥、白鹭。水平看到此处，就说道：“好好许多洲岛，给水打得不能住人，真是可惜！我想总要设法使水不会淹没土地才好。”文命道：“等我移山之后，波涛就可以定了。但是善后的一切堤防工作，你能治么？”水平道：“我愿去治。”文命道：“那么我就委任你，你须谨敬将事。”水平大喜，稽首受命。
大家下得山来，经过一处，发现一个大山洞，极其深邃。文命道：“某从前听见说，此地有一个山穴，潜通荆州的云梦大泽，不知确否。亦不知是否就是这洞。”鸿濛氏等七人听了，就向文命道：“某等愿进去一探。”文命许诺。七员地将入洞而去。天色不早，大众亦下船，刚到中央一个游湖地方，忽然狂风大作，波浪壁立，船身上下簸**，樯摧舵折。众人正在惊诧，只听得舟子在后面大叫道：“不好了！有两条花的虬龙背住我们的船呢！船就要翻了！”说时，那船腾空而起，竟像要翻的模样。
那时众人个个失色，只有文命安然不动。七员天将挺着武器，正要想入水去屠龙，忽听得一阵拍拍之声，陡然浪花飞舞，原来那应龙已飞入水中与二虬龙去决斗。这时风涛愈大，天色将晚，愈加昏晦。文命等的船颠来倒去，左倾右侧，危险之至，然而终不覆没，若有神助。过了一回，只见二虬龙向东疾窜，像是战败了，后面应龙张着两翼紧紧追去，不知所往。霎时波浪较平，船身较稳，大家方才放心。渡到岸上，已是夜分。次日，水平就向文命要了许多船只、工人并器械等，自去平治震泽的各处，不提。
过了两日，七员地将回来报告，说那个洞穴不但西通云梦，而且各处都有相通之路，仿佛地中的脉络一般，甚为可怪。文命听了，谨记在心。（后来这山名叫洞庭山，就是因为它通洞庭湖得名。）又过了几日，工人报告，说一切都预备好了。文命就向天地十四将道：“这次之事非汝等不可。七员地将，你们可在地下将柯山的脚根察看，移动的时候，不可使它稍歪，须依我指定的方向而移。我是要移它到那座鹤阜上去的。七员天将，你们在空中招呼，指示一直线的方向，不可错误，一切我都已测量准了。”众人都答应，但不知他如何移法。
文命又吩咐众人：“将所有筏索抖开，接牢了，向那座柯山上打一个圈套，一端引到西南面一座小山上，一端引到东南面一座小山上，那两座小山之尖顶都凿得圆而且滑，就将那绞盘放在旁边，一面用两个。余多的筏索分派兵士拿了，每边用兵士八百人，分作两班，轮流牵动，但须听我鼓声的节度。我鼓声如果敲起，你们就动手牵；鼓声如果敲得急，你们用力用得大；假使鼓声敲得缓，你们用力亦可用得小；假使鼓声止了，你们就立刻歇手，不可违误。”
众人听了，虽则答应，但是无人不满腹狐疑，暗想：“这一座山起码有好多里，我们这几百个人牵得动么？况且山石是连地壳生成的，并不是悬空摆在那里的，哪有可以移动之理？而且东山、西山相隔甚远，鼓声哪里听得见？但是文命既如此说，料想必有神术，大家只好再看吧。”
且说文命吩咐众人之后，就沐浴更衣，向天祝告，再取出云华夫人所赐的宝箓来，连夜用黄帛写成一千六百道符，分给那些兵士，叫他们佩在胸前，定于明日午正三刻动工。那时苍舒、伯奋等因文命未派他们职司，无事可做，又因为这是从古未有之奇事，大家都高兴着，要细细观看以广眼界。从前巨灵擘太华，虽则看见，但是事前并没有接洽，而且路隔得太远，糊糊涂涂过去，未曾看得明白。所以这次要求文命允许他们到前日所登泽中岛内的高山上去看，文命许诺，大家遂兴高采烈，先到山上等候。
这日恰值风平浪静，天无片云，但见远远两条筏索，自西而东，横亘空际，俨如长虹。那东西两座小山上人密如蚁，蠕蠕而动。那东北角筏索的尽处，就是柯山。再东北几里外，有一个标帜，就是目的地。南方天气本来炎热，又当长夏，火伞当空，异常蒸暑。众人立久之后，都不免汗流浃背，然而好奇心切，希望见所未见，所以亦不觉其苦。
过了一回，看看已到午正三刻，只听得远远的鼓声渊渊而起，知道是文命在那里发号施令了。霎时间，两座小山上人众大忙，“邪许”之声随风送来，闹热得很。远看那座柯山，竟似在那里移动的样子。忽而七员天将飞起空中，有几个飞到柯山去，有几个飞到文命那边去，忽而之间又飞转来，如穿梭一般。那鼓声顿然止住，小山上的人亦止住了，齐来整理筏索。苍舒等知道是牵线之路斜了。过了一回，鼓声又起，小山上“邪许”之声又作。那柯山渐渐移向东边，约有数十丈之远，鼓声愈紧，移动得亦愈快，已将到目的地了。忽而天将又在那里飞行，鼓声顿止，山上人夫亦即休息。苍舒等以为是移好了，哪知不然，七员天将仍旧在那里飞行。
又过了一回，鼓声又起，山上兵士又复用力。这次似乎还要起劲些，远看那柯山似乎有点侧势，众人才悟到，文命的主张是要将那柯山移到鹤阜上去的，如今已到鹤阜，牵动起来，不是平路，是要升高了。大山平移已是不容易，使它斜上升高，那种吃力当然不言可知。足足费了一个时辰，作辍了好几次，方才安置妥帖。众人看了，无不欢呼喜跃。这一件大事业总算告成功。
后来文命就给这座柯山改名叫岞崿山（现在江苏吴县西南。但是浙江昌化亦有此山，亦说是夏禹所移，究竟孰是孰非，不得而知了）。两座牵挽的小山至今还在，上面有石如卷笮，大家都记得它是禹所用的纤山。又太湖中间有一块浅地，就是柯山留下的山脚，从此东去，水底较深，据说就是牵过的沟。这种神话，看去似乎万无此理，然而古书上说得确确凿凿，真是奇谈了，闲话不提。
且说文命自从牵过了岞崿山之后，因为这些兵士非常辛苦，重加赏赐，叫他们休息几日。皋陶等亦都为文命酌酒庆功。自此之后，果然海潮、海风都有一个遮拦，泽中之水渐渐平定了。