且說文命結婚後，離去塗山，到得江邊，隻見波濤滾滾，勢甚凶險，萬萬不能過去。文命大怒道：“這又是妖魔在那裏作怪，可惡之至！”忽然想起：“犀角燒起來可以照見水怪，古人曾經有在此燒過的。我現在有西王母所賜之犀角在此，何妨一試呢？”想罷，取出犀角，叫人點起來，向江中一照，直照到水底，比較赤碧二珪所照還要清楚，想來這個犀角來自瑤池，的係仙物，與尋常之犀角不同。果然見水中都是一批蝦怪、魚精、黿魅在那裏推波助浪，被犀光一照，個個現出原形，站立不住，紛紛向下流逃去，所有波濤頓時平靜。文命忙叫眾人一齊上船，向西對渡，又防恐妖魔再來，仍將犀角燃著。湊巧風順，一帆高掛，頃刻已達彼岸。
正在搬運行李之時，忽然一陣狂風，波濤壁立，將幾隻船直湧到岸上。之交、國哀等個個傾跌，壓在船底，各受重傷。文命幸立在遠處，未遭波及。七員天將騰起空中，烏塗、陶臣二氏卷入水際。在這一刹那的時候，江心中已跳出無數妖魔，當頭兩個大妖狀貌凶惡，形若獼猴，似人非人，一個手持狼牙棒，一個手持大砍刀，高聲大叫：“文命小子！這番與你見個輸贏，你休想逃。”說著，指揮群妖團團圍上來。庚辰等在空中看見，飛身下來迎敵，仔細一看，就是前夜來的那個，今朝白晝出現了。
於是庚辰、黃魔保護文命，殺戮小妖，狂章、烏木田上前迎敵。鬥到數十合，兩妖氣力不加，要想往江心逃去，哪知繇餘、大翳二人已抄到後麵，喝聲：“哪裏去！”兩妖措手不及，被四人生擒過來。另有幾個鑽入水中的小妖，亦被烏塗、陶臣二氏個個活捉，解到文命麵前。
文命大喜，忙叫庚辰等將船搬開，救出之交、國哀等，用藥醫治，扶到遠處休養，然後再審問群妖。那執狼牙棒的自稱為巫支祁的大太子，持大砍刀的自稱為巫支祁的二太子。原來巫支祁獨霸淮水流域數十年，已自稱為淮水之君了，所以他的兒子都稱太子。文命問他：“為什麽荼毒生靈？又為什麽屢次前來害我？”兩妖都推在他父親巫支祁和他兄弟奔雲身上，說是他們指使的。文命又問巫支祁和奔雲此刻在哪裏。大妖道：“此刻都在桐柏山。因為料崇伯歸去，第一必越過長江，第二必經過桐柏山，叫我們先來截住長江，假使截不住，再截住桐柏山，所以他們此刻都到那邊布置去了。”
文命道：“汝等巢穴都在桐柏山麽？”二妖道：“不然，我們住宅以水為宜，所以都在水中。我父親的宮殿在淮水下流龜山腳下（現在洪澤湖中），最為近海。我兄弟奔雲的宮殿在淮水中流，塗山腳下（現在安徽懷遠縣東）。我的宮殿在大別山（現在安徽霍丘縣西）腳下。我兄大太子的宮殿在光山腳下（現在河南光山縣北）。桐柏山雖是淮水發源之地，但是水量甚小，不足以容回旋。我們雖則亦有兵士派守，可是不常去住的。”
文命道：“我上回兩次經過桐柏山，都受妖魔欺侮，是汝等麽？”大妖道：“不是，大約是我們的守兵。他們看見了相貌奇異或身懷異寶的人，要想欺淩篡奪，這是我們不知道的。”文命喝道：“那麽汝等現在為什麽屢次來謀害我呢？”二妖道：“霍山、潛山之神那日用龍送崇伯過江，這是大家知道的。我父親知道崇伯聽了霍山、潛山兩神的話，結婚之後必來和我們為難，所以不得不先下手，這是真情。後來崇伯又私下派人闖進我兄弟奔雲的宮殿，打死我們無數士兵，知道崇伯已有與我們不兩立的決心，因此非弄死崇伯我們不能自安，這亦是實情，請求原諒。”
文命道：“我手下有五個人被你們捉住，弄死了沒有？”大妖道：“沒有弄死，都囚在那裏。”文命道：“我不信，你們這班妖魔，豈有捉到人不弄死之理？”大妖道：“的確沒有弄死，我父親說，須等捉到你之後，一同處死。”
黃魔聽到這句，勃然大怒，拔出寶劍，就要砍去。文命連忙止住，一麵向兩妖道：“汝等要死要活？”兩妖齊道：“要活，不要死。”文命道：“那麽我放汝等回去，好麽？”兩妖聽了，喜出望外，都道好好。文命道：“我放汝等，不是白白放的，須要將我們被捉去的五個人拿來交換，汝等肯麽？”兩妖連連道：“肯，肯，你如果放我們回去，我們立刻將五個人送來。”文命道：“靠不住，靠不住，我放你們回去，你們不放五個人回來，我怎麽奈何了你們？現在我先放幾個小妖回去，你們可吩咐他們去通知你父、你弟，叫他們趕快將五人放回來，那麽我也立刻放你們回去，你看如何？”兩妖道：“五個人放了轉來，你不放我們去，怎樣呢？”
文命正色道：“我是個人，人的話就是信，你疑心我不信，你當我不是人麽？”兩妖無奈，隻得答應，便回頭和那些被捉住的小妖嘰嘰咕咕不知道說了多少妖話，大家都不懂得。說完之後，就向文命說：“我已叫他們回去和我父我弟說，放了五個人出來，我們才有命，想來一定放轉來的。”文命聽了，就吩咐將那些被捉的小妖都放了。那些小妖歡天喜地，紛紛入水而去。
過了一日，果見前日放去的那些小妖扶著鴻濛氏、章商氏、兜氏、盧氏、犁婁氏五人出水而來。眾人大喜，紛紛上前向五人詢問。哪知五人都垂頭喪氣，麵目黑瘦之至，氣息亦非常低微。問了長久，隻聽得犁婁氏說了一句：“餓壞了。”烏塗氏聽了，趕快叫人去預備食物。忽聽那邊捆縛著的大妖、二妖齊聲連連大叫道：“他們五個已送到，可以放我們了。”文命等正在圍詢五人，未曾回答。那兩妖又大叫道：“人說的話，如此無信麽？如此無信，是個人麽？”
文命聽不過，就叫真窺、橫革等將兩妖繩索解去。哪知一解之後，兩妖就急急向江邊逃竄，接著，這垂頭喪氣的鴻濛氏、章商氏、兜氏、盧氏、犁婁氏五個和那些小妖亦跟著向江邊逃竄。庚辰心細，繇餘手快，烏木田站得近，急忙將鴻濛氏、兜氏、犁婁氏抓住，其餘早入波心，浪花四濺，無影無蹤。眾人細看，那抓住的三個何嚐是鴻濛氏、兜氏、犁婁氏三個，原來都是妖魅幻形欺騙。文命知道上了當，不禁大怒，吩咐將三妖都斬去。
於是，文命就率同大眾沿淮水而上，搜尋他們的巢穴。一麵吩咐天將道：“據大、二兩妖說，老妖、三妖在桐柏山等我們，我們須要小心。”天將等答應。看看行抵桐柏山，忽然驚風四起，迅雷亂鳴，天氣陡然昏晦。文命大怒，作起法來，大喝一聲：“雷神、風神何在？”隻見空中雷神豐隆和風神巽二連續而至，向文命行禮。文命責讓他們道：“尊神職司風雷，應該助順除逆，扶正黜邪，何得幫同妖魔阻我去路？”雷神、風神齊聲道：“這非某等之過，那妖魔具有廣大神通。”
剛說到此句，後麵的妖魔已漫山遍野而來。當頭一個，人身虎麵，牙長一尺，身長二丈，手執長槍，駕著一道烏雲，如電一般飛來，大叫：“文命小兒！快快授首，吾乃三太子奔雲是也。”說著，舉槍直刺文命。黃魔、繇餘看了，不敢怠慢，一齊趕出，雙錘一劍，將他的槍擋住，就交戰起來。旁邊又有兩個大妖從左翼攻到，一個就是巫支祁的大太子；一個渾身黃色，鉤鼻圓眼，其狀甚怪，名叫鴟脾，是巫支祁的左先鋒。烏木田、童律慌忙上前迎住。又有兩個大妖從右翼攻來，一個就是巫支祁的二太子；一個方麵大目，喉結垂得很長，其狀甚武，名叫桓胡，是巫支祁的右先鋒。狂章、大翳慌忙上前迎住。其餘大小妖魔約以千計，群向文命攻來。庚辰及烏塗氏、陶臣氏隻得保護著文命及真窺、橫革等，隨時攔阻驅逐，不敢遠離。
這時風雷愈大，天色亦愈晦，風神、雷神至此亦無法可施。文命怒極了，再作起法來，凡雲華夫人贈他那部寶籙上所可以召請之神，此地戰場適宜的，隨口亂叫。霎時間桐柏山神首先率領千名神兵前來援助；隨後潛山、霍山兩儲君帶了三萬靈官亦匆匆趕到；又有中嶽嵩山之神壽逸群和他的佐命少室、武當（現在湖北省均縣）兩神，帶了仙官玉女三萬人亦到；其餘神靈到的亦不少。這時中路和左右二翼正在酣戰，二太子敵不過狂章，首先後退，桓胡也隻好退了。右翼既敗，左翼動搖，大太子及鴟脾亦隻好後退。
獨有中路三太子奔雲煞是驍勇，一杆槍抵住了黃魔的錘和繇餘的劍，死鬥不休。庚辰看了，大吼一聲，叫黃魔等退保文命，自己提了大戟，直前接戰。奔雲見換了生力軍，不能支持，亦隻好後退。不料庚辰的戟逼得太緊，奔雲不得已，駕起烏雲向東而逃。庚辰哪肯饒他，緊緊窮追，追到淮水中流，奔雲剛要入水，隻見水中竄出一條長龍，生有兩翼，看見奔雲，便張牙舞爪，攔住他的去路。庚辰一看，原來是應龍，不禁大喜，連叫“好，好”。奔雲既被應龍攔住，不得入水，後麵庚辰的戟又要刺過來，不得已，隻能向東北而逃。庚辰仍是緊追，倏忽之間，那奔雲不見了。庚辰大疑，低頭一看，但見下麵都是森林，料想他躲在山澤之中。正要設法去尋找，忽見東方旗旌飄動，人聲喧闐，原來此地已是孟諸相近，伯益等正帶了兵士來此工作。庚辰大喜，就降下來與伯益商酌，要想派遣兵士將山澤圍住，以便搜捕。
伯益想了一想，說道：“他是妖，我們是人，即使包圍，亦恐怕製他不住。我想請你仍舊站在空中，四麵觀察，防他逸去。我另有方法可以趕他出來。”庚辰依言，升到空中眺望。
且說庚辰追逐奔雲，看看又近淮水了，隻見那條應龍卻像知道似的，又在那裏守候攔阻，不令入水。奔雲無法，隻得再向南逃。庚辰一想，前麵已是大江了，恐怕他逃入水中，不易捕捉，急忙取出雲華夫人所賜的神霄劍向空揮去，那劍光如長虹一道，夭矯飛去，恰好將奔雲截為兩段，屍首並落江中。庚辰見奔雲已死，急忙收了神霄劍，要想回到桐柏山再來助戰。哪知到淮水邊又遇見應龍，庚辰忽想起一事，向應龍道：“攔住妖魔不使他入水，你的功勞甚大。現在妖魔已伏誅了，還有我們的鴻濛氏、章商氏、兜氏、盧氏、犁婁氏五個被妖魔捉住，困在水中，生死未卜，你能夠去探聽援救麽？”那應龍聽說，將頭一點，徑自入水而去。庚辰亦就回桐柏山而來。
且說文命見庚辰追逐奔雲而去，便吩咐黃魔等道：“你們須努力上前殺賊，不可為我的原故耽誤時間。現在各山各神都正在鏖戰，你們是我親信之人，豈可反落在後麽？”黃魔等聽了，隻得離開文命，俱各上前。
那時潛、霍二山儲君手下的三萬靈官，中嶽嵩山壽逸群手下的三萬仙官玉女，以及桐柏山神手下的千君等包圍群妖，搏戰多時，妖魔漸漸不支，要想逃竄。怎奈各處神兵都已布滿，正要想斬草除根，忽然數萬神兵紛紛倒退，困在核心的妖魔一齊突圍而出，反並力向前。文命看了正在詫異，哪知是巫支祁自己到了。
大家看那巫支祁相貌生得形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，真是奇妖。但見他左右跳躍，搏擊之處，個個受傷，騰踔所到，人人躲避，幾萬神兵直不禁得他一打，倏忽之間，已奔到文命麵前，伸手來攫。童律等見了，急急的用兵器攔阻。忽然有人將文命向後一拖，文命回頭一看，那人服黃素之袍，戴黃玉太乙之冠，佩神宗陽和之印，原來是中嶽嵩山之神壽逸群。壽逸群也不言語，拖了文命向後就走，走到一條小黃龍身邊，扶了文命跨上龍背，壽逸群自己也跨上了。那黃龍騰空而起，停在空中，壽逸群才向文命道：“巫支祁厲害得很，下麵不是樂土，還是空中穩當。”
文命此時心忙極了，一麵向壽逸群稱謝，一麵向下方觀看。隻見童律的槍已在巫支祁手中，童律卻從地上跳起，想來已給巫支祁殺敗了。這時大翳、繇餘、狂章、黃魔正在四麵攔殺群妖，烏木田拿著雙鐧正與巫支祁支持，不到幾合，巫支祁撇了童律的槍，又抓住烏木田的鐧。烏木田吃不住，亦隻得棄鐧而逃。這裏黃魔、大翳等見了，四個一齊上前，拚命來敵。巫支祁看見文命已在空中，舍了四將，騰起空中，來捉文命。看看就要接近，壽逸群急將所佩的神宗陽和之印向他一揮，巫支祁不覺倒退幾步，忽而又欲上前。壽逸群舉起印，高聲和他說道：“巫支祁！你的孽子奔雲已被誅夷，你尚在此做什麽？”巫支祁聽了，向東南凝望一回，忽然哭道：“我的兒！你死得好苦，待我葬了你之後，再來殺盡這批人，為你複仇吧。”說著，降下地麵，丟了烏木田的鐧，發一聲長嘯，督率著大班妖魔恨恨而去，倏然不見，風雷頓止，天色也複清明。
黃魔等知道他厲害，亦不敢追趕。童律、烏木田各自尋著他的軍器。這時文命和壽逸群已自空中降下，與潛、霍儲君、桐柏山神、雷師、風神等聚在一處，計點靈官、仙官、玉女等，受傷的不少，幸喜都是仙體，並無性命之憂。文命歎道：“巫支祁如此猖獗，如何是好？”壽逸群笑道：“不妨事，等庚辰來，事就可結束。”過了一回，庚辰已從天而下，向文命報告誅戮奔雲之事，並問剛才爭戰情形。文命便將巫支祁的厲害說了一遍。庚辰道：“既然如此，且待明日某去會他。”
哪知等到次日，巫支祁竟不出來。大眾正在詫異，忽見鴻濛氏、章商氏、兜氏、盧氏、犁婁氏五個囚服縲絏而至。庚辰防恐又是妖魔所假托，吩咐黃魔等小心提防。烏塗、陶臣兩氏知道是真的，慌忙來給他們解去縲絏，脫去囚服。文命問他們被擒後情形，鴻濛氏道：“當初被擒時，小妖三太子一定要將某等殺死，倒是老妖巫支祁說且暫囚著，等擒到崇伯之後一同處死，因此就將某等囚在他宮殿的後麵。起初頗受虐待，後來老妖、小妖都走完了，剩了幾個人在那裏看守。某等正想設法逃脫，苦於縲絏一端緊係在石欄之外，擺脫不去，恰好應龍跑來，用爪扯斷了縲絏，某等才得逃出石欄之外。剛要懇應龍將我們手上的縲絏一並扯去，以複自由，不料外邊宮殿裏忽聞有哭泣之聲甚厲，接著妖聲嘈雜。某等深恐再遭他們的毒手，隻得帶著縲絏潛蹤逃來。”文命看他們被囚日久，困頓憔悴，難得逃出妖窟，遂大大慰獎一番，叫他們自去休息，不提。
且說巫支祁率領群妖回去，便叫了大太子、二太子及鴟脾、桓胡過來，切實責備他們道：“你們不應臨陣先逃，挫動銳氣，以致三太子孤立無援，被他們殺害，豈不可慘麽！”桓胡道：“大王不要誤聽了麽！”巫支祁道：“剛才我在陣上聽了中嶽神壽逸群之言，朝東一望，果見三太子的陰魂來通知我，說道已被庚辰慘殺，拋屍江中。所以這事千真萬真，你們還不給我趕快去尋他的屍首回來！”大太子等聽了這話，個個驚慌，趕快分頭去尋。過了一回，果然將奔雲屍首尋回。巫支祁看了，放聲大哭，歎道：“完了，完了！我三子之中，唯他最有用，如今他既被害，剩了你們這一班無用之物，靠我一個怎能支持呢！”說罷，又哭了一回，叫鴟脾、桓胡過來吩咐道：“你們兩個快給我到前麵二十裏外水底裏將埋著的幾條陰沉木取來。”兩妖受命，帶了許多小妖而去。
過了多時，將陰沉木抬到。原來那陰沉木乃洪荒以前之木，經過劫灰，可以曆萬古而不壞，極是難得的東西。巫支祁就叫小妖趕快做成棺木，將奔雲屍首盛殮，並打算給他立刻埋葬。左思右想，竟無完善之地，隔了許久，才說道：“有了。”叫過大太子來，吩咐道：“你給我從大江沿雲夢大澤到湘水，向湘水神懇求，說我第三子的棺木要葬在湘水的上流，請他招呼，並求保護。那湘水神和我很有交情，和你兄弟奔雲亦頗要好，一定答應。你快去快來。”大太子等聽了，非常疑惑，便問道：“兄弟安葬就在此地好了，何必到萬裏之外去呢。”
巫支祁拍案大罵道：“你們還在這裏做夢呢！我久聞文命這個人非常了得，將來勢必與我為難，所以我想趁他結婚的時候出其不意結果了他。起先我就要派奔雲去，都是你們兩個自告奮勇，說一定能夠弄死他的，哪知終究不成功，跑了回來。現在他已立意與我為難了，他手下又有許多天將，各種神靈都幫助他，你們以為還打得他過麽？我的本領雖大，但是孤掌難鳴，獨木難支，性命如何，殊屬難說。你們死了，能否有葬身之地還不知道呢。我要將奔雲葬到那邊去，就是不願他葬在仇人的地界以內。萬裏之遙，仇人的勢力萬萬不能到，奔雲的陰靈可以稍稍安慰一點，這種道理你們還沒有知道呢。”說罷，又歎息不已。大太子等聽了，個個無言，隻得如飛的往湘水而去。
過了一日，回來報告，說湘水神已經答應，而且指出一塊地方，甚為合宜。巫支祁聽了無語，就吩咐大太子等，作速將奔雲棺木送去安葬。太子等領命，搬柩而去。那奔雲棺木就葬在現在廣西全縣一個峽上，這個峽名叫兵書峽，相傳諸葛亮藏兵書之處，遠望過去，絕壁上有一個大匣，似木非木，其上無蓋。據《湧幢小品》所載，說明朝嘉靖皇帝聽說這匣中所藏的是諸葛亮的兵書，所以叫南昌薑禦史去取。薑禦史募了健卒，架起雲梯，爬上去取，才知道並不是匣，是一口棺木，厚約一尺餘，其色黃黑，上麵有蓋。打開一看，原來並不是兵書，是一副骸骨，那頭顱大如車輪，有兩個牙齒，長到一尺餘，鋒利如刃。就拿了它下來，將這情形奏明嘉靖皇帝。嘉靖皇帝遍問在朝之臣，都考不出是何朝何代何人的棺木屍骸，就吩咐將那屍骸埋於山側，從此了事。哪知這日夜間薑禦史做其一夢，夢見一個虎頭的人，長約丈餘，撞門而入，瞪著兩眼，氣衝衝地向著薑禦史，自稱是水神巫支祁的第三子奔雲，並將當日如何與夏禹王打仗戰敗、葬在此地的情形說了一遍，並且說將來劫滿之後，還想下世報仇等語。於是這個兵書峽的真相方才大白。現在廣西全縣那個棺木依然尚在，不過中間已空，棺蓋亦沒有了。
且說巫支祁退去之後，文命與眾天神地祇等商議，料他必來。哪知等了三日，竟不見來。文命心疑，壽逸群笑道：“他正在那裏辦喪事呢，喪事辦好，一定來決戰。”地將等聽了，就想趁此去攻他的水府。文命道：“這個不可，禮不伐喪，且等他吧。”
又過了兩日，巫支祁果然帶了他的大太子、二太子、先鋒鴟脾、桓胡以及數千木魅、水靈、山妖、石怪之類，盡銳而來。文命這邊亦早已商量妥帖，整隊以待。先由雷師、風神竭力設法，消滅他的風雷，所以這次雷也不作，風也不飄。巫支祁部下因此已經心慌膽怯。再叫庚辰抵敵巫支祁，童律抵敵大太子，狂章抵敵鴟脾，繇餘抵敵二太子，烏木田抵敵桓胡，黃魔、大翳、烏塗氏、陶臣氏往來援助接應。鴻濛氏等五人體力雖未複原，亦勉強出來掠陣。其餘山神、儲君帶了靈官、仙官之類，則盡量的斬除妖魅。這場大戰可謂空前而絕後。
戰了多時，繇餘大喊一聲，一劍起處，已將二太子斬訖，飛身轉幫助烏木田夾攻桓胡。桓胡心慌，被烏木田一鐧亦斬倒在地，一命嗚呼。那邊大太子敵不過童律，轉身想逃，童律一槍刺中背心，亦結果了性命。隻有鴟脾煞是耐戰，黃魔從刺斜裏一錘飛去，鴟脾出於不意，急忙招架，不覺心亂手疏，亦被狂章砍死。
巫支祁看見二子盡亡，先鋒都死，手下小卒又被靈官、仙官等殺得屍橫遍野，東竄西逃，不禁悲憤極了，狂吼一聲，跳浪奮擲，左衝右突，庚辰那枝大戟幾乎有點攔架不住。恰好黃魔等六將一齊上前圍攻，庚辰便趁此機會跳起空中，將西王母所賜的鐵索取出，自己拿了一端，將另一端向下拋去，隻見那鐵索愈引愈長，環成一個圈子，已將巫支祁的頭頸套住。巫支祁出於不意，伸手來除，哪知愈除愈緊，幾乎將頭頸都要切斷，隻好不除了；又用手扯那鐵索，亦哪裏扯得斷。猛見庚辰持索站在上麵，才知道是庚辰做的把戲，奮身躍起，想和庚辰來拚命。庚辰早將西王母所賜的金鈴拿在手中，看他將近，將金鈴向他臉上一擲，早將他的鼻子穿住，搖動起來，鈴聲不絕。巫支祁憤極了，用手來除，無論如何也除不了。
庚辰是天將，能直上天空，巫支祁是水神，雖亦能騰雲駕霧，然而高度有限。庚辰知道巫支祁野心不易馴服，牽著鐵索故意將身不住的上聳。起初巫支祁還不在意，跟著上升，後來卻吃不住了，仿佛懸空掛著，困苦萬分，隻得高叫“饒命”。庚辰便問：“從此以後降伏了麽？再敢為患麽？”巫支祁連聲道：“降伏了，降伏了，不敢為患了。”庚辰降下，向他一看，隻見他的頭頸已伸長至百尺左右，然而不死亦不斷，才知道他真是奇妖。
這裏文命等亦一路下去，到得大別山，向東一望，極目全是洪水。文命向巫支祁說道：“這個全是你作的孽，你的巢穴在哪裏呢？”巫支祁道：“在海口相近處一座龜山腳下。此處山下是我二小兒的住宅，過去塗山腳下是我三小兒的住宅。這條淮水就是這三處最為扼要，假使將這三處治好，淮水已經平治了。”
文命道：“這三處怎樣的扼要呢？”巫支祁道：“此地以南，夾於大別山和霍山兩個山脈之中，地勢南高北下，水潦的時候容易泛濫，而此地地下的土質又非常之鬆疏（現在安徽省霍丘縣東西兩湖即是陷落所成），容易陷落；再向東去，則山脈橫亙，水流不暢，所以是個扼要之處。再過去到塗山腳下，則高山巍巍，擋住淮水的正路，使它繞道向南或向北，盤旋曲折，容易激起水的怒性，就是水患之源，所以亦是個扼要之處。至於龜山那方麵更厲害了，東臨大海，潮汐日夕震**，地質尤疏鬆異常，北麵從泰山山脈上滾下來的沂水、泗水等迅急異常，西北一帶更是平原莽莽，嵩山以南、熊耳、外方以東的水統統都傾注過來，如不修治，恐怕不久亦要陷成澤國（後來果然陷成洪澤湖），所以亦是個扼要之地。”
文命道：“那麽依你的意見，怎樣治法呢？”巫支祁道：“我是水神，當然利用水勢的盛大。如為你們人類計，自然以‘疏鑿’二字為最要，崇伯早已做慣的，何必再問呢？”文命聽了巫支祁的話，又往各處細細將地勢考察一回，覺得他所說一點不錯。適值伯益等大眾人夫亦來會集了，那時伯益指傷早已痊愈，與文命各訴說別後之事。
一日，到了龜山，文命看這地勢，上倚絕壁，下有重淵，遂問巫支祁道：“這下麵是你的巢穴麽？”巫支祁答應道是。文命道：“你作惡多年，害人不少，本應該明正典刑。姑念你陳說水利尚無欺騙，西王母又代你說情，我就饒恕你吧，仍舊放你在舊時的巢穴裏居住。你以後務須革麵洗心，潛修靜養，勿再荼毒生靈，你知道麽？”巫支祁道：“極感盛德，我以後絕不敢再為惡了。但是我頸上係著一根長大鐵索，鼻上又穿著一個金鈴，殊屬累贅難看，請你法外施仁，給我除去了吧。”
文命道：“這個不能，你野心未死，解除之後難保不再為禍患，反要送了性命，不如任它係著，倒可以保全你。你如果真能改過，住在水府，幾千年之後自有放你的人，此刻卻萬萬做不到。”說罷，就叫鴻濛氏、章商氏、兜氏、盧氏四個拿了鐵索，牽了巫支祁，到他的水府裏將他監禁。鐵索的上端，在龜山腳下鑿一個大穴，用鐵鎖鎖住，又用符籙鎮壓了，使他不能逃逸。但是鐵索甚長，巫支祁在水底附近仍可以自由來往。
後來幾千年之後，到唐朝時候，楚州有個漁人在淮水中釣魚，忽然釣得一條鐵索，其長無窮，不覺詫異，就去告訴當地的刺史。那刺史姓李，名陽，聽說此事，即忙召集人夫來挽這鐵索，到得鐵索挽盡，忽然跳出一隻青色獼猴。大家正在驚駭，那青獼猴帶著鐵索仍複跳入水中。後來到得明末清初的時候，那隻獼猴和鐵索還在，往往有人看見。到得後來洪澤湖淪陷，大家亦看見這獼猴出來。鄉人不知道巫支祁的故事，紛紛傳說，以為是齊天大聖，未免太好笑了。閑話不提。
且說文命既將巫支祁鎖住之後，隨即決定導淮大方針。第一步，是疏浚淮水下流，深廣丈尺定了標準，就叫眾人合力動工。治好之後，再做第二步，就是開鑿塗山與北麵的荊山。兩山本來相連，現在鑿它開來，將淮水從兩山之間流過。這個工程最為艱巨，龍門、伊闕之外，要算第三大工程了。第三步，就是開鑿硤石山（現在安徽壽縣西北二十五裏），使淮水亦從兩山之間流過，這段工程亦不小。第四步，治理支流。支流中工程最大的亦有三處：一處在霍山西北，那邊山勢嶙峋，水流奔湍，非加疏鑿不可。（現在安徽霍山縣西三十裏，有烏龜峽，其水自縣西八十裏萬人愁山東流經此，又東十裏入黑石渡，相傳是禹所鑿。）一處是泗水、沂水等，從泰山上注下來，雜以濟水的分支和菏澤、孟諸等的浸灌，其工亦費事。一處是從陽城、太室、熊耳、方城等山來的水，雖少開鑿之工，但是地方廣大，疏浚亦殊費事。文命這番計劃是因聽了巫支祁的話，再去考察過，然後定的。結果治法與巫支祁的話大致相同，可見巫支祁於淮水利害非常熟悉，真可算淮水之神了，閑話不提。
且說文命在沭水築台，正在羽山西北角，去羽山甚近。大章、豎亥屢勸文命到山上去祭拜鯀的墳墓。文命哭道：“我豈不思省墓，不過看了實在傷心，且待我將來治水成功之後再說吧。”哪知自此以後，卻永永不到羽山，這亦是很可怪的。
且說文命治畢沭水之後，就由蒙山（現在山東蒙陰縣西）而到陪尾山（現在山東泗水縣），看察汶水、泗水之間一帶東原地方，都已經平靖了，再由菏澤、孟諸向西行。一路用玉簡量去，直到滎澤地方，覺得這條河水終是非常湍急，雖則下流分為九條，然而地勢北高南下，將來終不免於向南潰決。於是又想出一法，使滎澤之水盡入於濟，不使它向西邊漫溢。在滎澤西麵將河水開一個口，引它一股向南走，直通到淮水、泗水裏。（這條水後世叫蒗**渠，後來的汴水、鴻溝都是它的遺跡。）這條水開好之後，文命又循淮水而上，察看各地工程。
一日，行到塗山與荊山開鑿之處，那時塗山國已由江南遷回原地了。原來塗山國自從逃避淮水之患遷到江南以後，它的百姓因為水土和天氣的關係，非常不舒服，時常思念故土。這次知道淮水已平，舉國上下就急急的搬回來，差不多已經一月。
文命的兩位夫人當然由塗山侯特造第宅，令其居住。忽然聞得文命到來，全國歡迎。文命應酬了一番，仍舊到工次巡閱。閱畢之後，即向淮水上流而去。大章、豎亥看了很是不解，問道：“崇伯新婚僅僅四日，就出來治水，差不多有七八個月了。現在已到家門，何妨進去看視二位夫人，稍住幾日呢！”文命道：“我豈不想？不過現在水患未平，大多數的人多拋棄了家室在這裏吃苦，我一個人敢偷安逸麽？”大章等聽了，不好再說。
文命再向西行，到得一處，有一條大水從西北來，注入淮水，原來就是潁水，水勢非常浩瀚。文命就沿了潁水細細考察，知道此水發源於嵩山。另有一水從西麵來，注入於潁，名叫汝水。文命覺得這條汝水的水勢有點不妥，於是相度形勢，在它發源的那座山上（現在叫紫邏山，在河南伊陽縣東十裏）開鑿一口，使汝水從東麵流出，從此以後，汝水就無患了。
文命沿汝水而下，再到淮水，又溯流而上，直到桐柏山麓。湊巧見有兩塊大石屹立如柱，文命就吩咐用鐵環將船係住（現在河南唐縣東南八十裏，土名石柱山），然後登岸上山，四麵一望，覺得淮水既平，徐豫二州大致已妥，遂打算入朝白帝。
文命向北行去，離中嶽嵩山路已不遠，忽見大司農從東北方率領多人而來。文命大喜，便問此來有無特別要事。大司農道：“天子覽汝章奏，知汝破獲妖邪，奠定淮水，厥功甚偉，所以命某來加封汝一塊土地。土地在何處，天子尚無成見，但命某一路追蹤而來，如在何處遇見，就將那一塊土地加封。如今在此處遇到，就以此處方百裏之地加封便了。”
文命聽了，慌忙固辭。大司農道：“天子之意已定，命某宣傳，汝何必固辭呢？”文命方才稽首受命。（現在河南禹縣，就是禹初封之地。）後來與大司農談談帝都情形，大司農道：“太尉舜以巡守大典因洪水之患久久不行，殊非臨民之道。現在南嶽衡山雖則尚未平治，而淮水一平，則潛山、霍山道路已無阻礙，打算暫以潛、霍兩山代替南嶽，從明年起，五年舉行一次巡守。每次巡守，周遍五嶽。”
二位夫人在下麵靜候，過了一回，隻聽得山上鼓聲咚咚發響，二位夫人道：“工程完了，我們上去吧。”哪知走到山上，並不見文命，隻見一隻黃色的熊，一爪操著斤，一爪執著斧，跳浪進退，專心一誌地在那裏開山。後麵放著一麵鼓，他的尾巴不時觸著鼓，所以彭彭作聲。女嬌看了，還並沒有什麽介意，攸女看了卻覺得非常慚愧，拖了女嬌往下麵就跑，一路說道：“久聞鼎鼎大名的崇伯，不想竟是個黃熊之精，我們嫁了他豈不可恥！”
女嬌正要想拿話來和她解釋，那時文命已知道真形被她們窺破了，複了原形，連忙跑下山來，要想向二位夫人叮囑，叫她們不要聲張。哪知攸女見了文命，將剛才的情形一想，愈覺慚愧，輾轉之間，便倒在路旁，化了一塊大石。這時女嬌真嚇殺了，連連遭遇怪事，既詫其夫，複詫其妹。明明是人，會得變熊；明明是人，會得化石。一時驚魂不定，氣力全無，不要說哭，連話也不能說了。文命忙撫慰了她好一番。女嬌神定，方才哭了出來，說道：“好好一個人，何以會化石？”文命道：“以人化石，自古有的。帝嚳時的宮女，就是一個例呢。”
這時山下眾人一齊都來了，聚在一起，都道怪事，詫異不止。女嬌哭道：“人變為石，已屬可慘，況且她腹中有孕，就要生產，現在連嬰兒都化去，豈不尤其可惜！”文命聽了這話，便回頭向那化石說道：“你化為石頭，不願見我，我無可如何；但是我的兒子是要還我的。”說聲未畢，忽聽得“必八”一聲，那化石陡然破裂，從裂縫之中滾出一個胞胎來。早有宮女上去取了，去胞一看，原來是一個嬰兒，又是男孩，迎著風，呱呱的啼個不止。文命叫女嬌抱了回去，好生覓乳撫養，並說：“化者不可複活，活的須要保全，這亦是你姊妹之情。我事甚忙，你去吧。”女嬌答應，抱了男嬰徑歸塗山而去。後來她常抱了這個男嬰，到此化石之旁來展拜吊祭，以盡瞻戀之忱，這是後話，不提。
文命因為這個男孩是石啟而生的，所以給他取一個名字，就叫啟。（現在嵩山之下有啟母廟，一名少姨廟，所供的就是攸女之像。攸女所化之石就在廟旁邊，大家叫它啟母石。漢朝時避景帝的諱，都改作開母，有碑文，至今尚存三十五字，為嵩嶽三碑之一。）閑話不提。
且說文命入朝白帝，那時適值海外有兩個國家遣使前來進貢。一個是鈸耳國，國人兩耳上都穿有大環。一個是貫胸國，國人胸前有洞，直穿背心。鈸耳國人所貢的是兩對珠蝦。貫胸國人所貢的是兩隻珠鱉。原來他們是鄰國，這次仰慕帝堯和太尉舜的仁德，相約同來進貢，並且觀光，所以他們的貢物亦是相類的。帝堯和太尉舜雖則都是沉珠捐璧、不寶異物的人，但是遠方小國萬裏歸誠，這種盛意亦豈能辜負，隻好一概收受，一麵仍照舊章優加待遇，賜飲賜食。
那時文命恰好入都，帝堯便叫他和太尉舜及一班大臣共同陪客。伯夷雖是新進之人，但因為他熟於典禮，這次招待兩國使者的儀節大半是他所參訂，所以亦在陪客之列。酒過三巡，大家隨意談談，文命是想將中國水患治平後再周曆海外之人，所以對於海外情形非常注意，便向兩個使者細問路徑、氣候、物產等等。兩個使者亦各就他們所知道的一一回答。
後來漸漸談到他們所進貢的物件，大司徒先向鈸耳國使者道：“貴國那邊竟有這樣大蝦，真是異物。”鈸耳國使者道：“這蝦並不算大，敝國那邊大蝦極多，最大的長到二十多丈。航海的人見到遠處海波之中有桅檣雙矗，高可十餘丈，往往以為是個海船，哪知是海蝦在那裏曬它的須。須的出水有十幾丈，那麽它的全身可想而知了。此外十幾丈、八九丈、四五丈長的蝦更不計其數。所以它們的須可以拿來做簾，名叫蝦須簾；亦可以做簪，叫蝦須簪；亦可以做杖，叫蝦須杖。至於它們的腦殼和腳節殼，拿來用金類鑲起來，亦可以做缸，做杯，做碗，不過這種還是小的蝦，至於大蝦的須殼則無所用之。這次敝國來獻的蝦，不是為它須殼之可用，是為它身中所產之珠非常可寶，所以來獻的。”
羲仲道：“蝦珠生在什麽地方？”鈸耳國使者道：“生在它腦中，將它腦殼破開，珠就在中間。”
大司徒又向貫胸國使者道：“貴國的鱉，色朱而其狀如肺，而且四眼六足，與中華所產大不相同，這種真是怪物。”貫胸國使者道：“中華所有的鱉大概都是供肴饌用的，小國的鱉專是供生珠之用。珠鱉有兩種：一種是尋常之鱉，它的珠生在足上，必須剖其足方可得珠；這次小國所獻的珠鱉是口能吐珠之鱉，每隔多少時吐一粒，再隔多少時吐一粒，永遠不窮。所以比較起來，這種鱉尤其可貴。這次敝國君得到了兩隻，不敢自私，因此敬謹來獻。”
大司農道：“尋常但知道老蚌生珠，現在鱉有珠，連蝦都有珠，真是天地之大，無所不有了。”鈸耳國使者道：“小子生長海邦，於海物較為熟悉。以小子所知，珠的出產還不隻蝦、鱉、蚌三種，大凡動物形體較大，或者形體本小而有一部大過本位的，都能孕珠。所以龍有珠，鮫有珠，魚亦有珠。”
伯夷聽到此，忙問龍珠怎樣。鈸耳國使者道：“驪龍之珠生在它頷下。頷的旁邊有好許多逆鱗，假使人誤碰到它的逆鱗，它就要怒而殺人，所以驪龍之珠甚不易得。要取它的珠，必須等它熟睡之時方可，這就是龍珠了。”
伯夷道：“鮫珠如何？”鈸耳國使者道：“鮫珠生在皮裏，它的兩眼就是皮膚裂縫之處，一碰，珠就能出來。所以古來有‘鮫人泣珠’之說，不過這種珠不甚值錢。”羲仲插口問道：“那麽這種鮫人究竟是魚呢，還是人呢？”貫胸國使者接著說道：“實在是魚，而形狀一切都像人。它住在水中，能知道組織之法，有時亦能上陸而行。假使有人留它住宿一宵，它就會將眼睛啟閉，擠出許多珠來作為酬謝。照這樣看來，不但動作如人，便是它的意誌亦和人相近，即使說它是人亦可以呢。”
伯夷又問道：“那麽魚珠生在什麽地方？”貫胸國使者道：“魚珠生在目中，最大的明月珠就是鯨魚的眼睛，其大如盂，光照一室，非常可寶。所以鯨魚死了不見其有目精，就是這個原故。”
篯鏗在旁聽兩個使者滔滔而談，禁不住便說道：“以某所知，豈但蝦、鱉、蚌有珠，豈但龍、鮫、魚有珠，有珠的動物多著呢。蛇亦有珠，龜亦有珠，蜈蚣亦有珠，鳥亦有珠，羊亦有珠，便是至小之蜘蛛亦有珠。
“蛇的珠生在喉間。從前有一個國君，看見一條大蛇受傷，他以為可憐，給它設法救治，後來那條大蛇就吐珠為報，那顆珠長徑約一寸，色純白而有光，夜間可以代燭，這是蛇有珠的證據了。
“龜的珠生在甲中。從前有一個人落魄無聊，跟了朋友到海外去遊曆，偶然在一座荒島之上發現一個龜殼，其大如屋，他就叫人扛了回去，以作臥床。後來遇到一個識寶之人，以重值向他購取，才知道甲的中脊，脊脊都藏有明珠一顆，其大如杯，其值無價，這是龜有珠的證據了。
“蜈蚣的珠生在節間。從前少華山上常常發現兩道紅光，起滅不定，往往春夏之間則出現，到秋末就消滅，山下的居民都看得稀奇。後來有一個人知道這是大小兩條蜈蚣，它們骨節間所蘊蓄的珠發出來的光采。他就買了兩隻奇異的雄雞上去與蜈蚣鬥，結果兩蜈蚣鬥死，骨節裏所藏的明珠不少，在頭部的一顆尤大，據說叫‘辟塵珠’，有此珠放在室中，可以使一點灰塵都沒有。有人說，亦可以叫‘定風珠’，當大風飄**的時候，將這顆珠取出，大風能夠立時停止，行船涉水，最資利用。這是蜈蚣有珠的證據了。
“鳥的珠生在胸口，或生在口中。東海瀛洲地方有一種鳥，名叫藏珠，形狀如鳳，身作紺色，翼作丹色，每鳴了飛翔一次，就吐出雜珠累斛，這是鳥胸中之珠了。南方又有一種木難金翅鳥，它的口沫能夠結成碧色之珠，當地土人甚以為寶貴，這是鳥口中之珠了。
“羊的珠生在須上。從前有一個男子，他的妻子瞧他不起，將他推入一個大穴之中，雖則不死，但是腹中饑餓不過。後來遇到三個長人，引他到一株樹下跪了。那樹下本站著許多羊，三個長人就叫他捋羊的須，每捋一把，就得到幾顆珠，就叫他吃了充饑，這是羊亦有珠的證據了。不過這個珠可以吃，當另是一種。
“至於蜘蛛之珠，生在腹部。從前徐州海濱有一個蜘蛛，大如車輪，海中之龍要想奪它的珠子，就和它相鬥。蜘蛛吐出絲來把龍縛住，它的絲粗如小杯，而且非常之韌，龍竭力騰躍，總逃不出它的絲網，看看要死了。後來忽然天上飛下兩條火龍，口中吐火，將絲燒斷，那龍方才逃脫，可見蜘蛛亦有珠了。”
兩國使者聽篯鏗舉出這許多珠，非常歎服，說道：“究竟是中華大國，珍奇有如此之多！小國萬萬不及了。”篯鏗道：“實在珠這項東西並不是寶貝，就最多的蚌珠而言，其初不過一粒細沙，粘著在蚌的肉上，蚌感到不適，無法除去，隻能用黏質常常自去摩擦，這種黏質就叫作珍珠質。久而久之，細沙的圭角漸平，形成圓樣，而那珍珠質亦愈積愈厚，便成為珠。年代愈久，珍珠質積得愈多，那珠形自然愈大。世人因為它光潔可愛，所以看得寶貴，其實何嚐是寶物呢？至於其他動物能夠有物結在體中，大都是病，如牛黃、狗寶之類，不過因為它沒有珍珠質，不能光潔，所以隻可以做藥物，而沒有人拿來做玩物了。至於有些吐的、泣的、捋的、涎結成的等等，像煞是奇異，但必定有一個原因在裏麵，可惜我們現在還研究不出就是了。”眾人聽了，都佩服篯鏗的博學卓識。席散之後，兩國使者興辭而出。帝堯又重加賞賜，盤桓多日，方才歸國而去。
於是帝堯與太尉舜等又籌劃巡守之事。帝堯年老，不勝登涉，由舜代行。議決以明年二月到東嶽泰山，五月到南嶽衡山，八月到西嶽華山，十一月到北嶽恒山，周流一轉。文命以治水匆促，不暇久留，住了兩日，就打算陛辭出都。先與太尉舜商議道：“某此番出去，先治揚州，再治荊州。歡兜、三苗盤踞蠻荊一帶，曆年甚久。他那種政治滅棄禮法，暴虐百姓，兼蓄不臣之心。萬一某到那邊去，他竟公然反抗起來，可否即行討伐？”
一日，走到塗山，文命依舊過門不入，僅僅叫大章帶信給女嬌，說道：“我曆年在外，久荒祭祀。現在既已有子，希望夫人帶了啟回石紐村一行，糞除祖廟，竭誠祭祀，以彌我之過。”並叫大章陪著同行，因為他是向來熟悉的。大章奉命，遂與女嬌抱了啟同往石紐村，不提。
且說文命離了塗山，不日已到揚州境界，就是大江入海之口。那北江與東江相去足足有幾百裏，兩江之間就是中江，四麵洲渚湧現，已將中間抱成一個大澤（就是現在江浙兩省間的太湖），那中江就由這個大澤中直穿到海裏去。因為口門甚廣，海水澎湃，江潮洶湧，兩者互相進退，那大澤中之水就震**而不定，因此洲渚上的居民苦於水患，就將這個大澤取名叫“震澤”。文命察看一轉，心中早定下一個計劃。原來震澤之中有一座山，名叫柯山。它的東麵有一個小阜，名叫鶴阜。鶴阜低小，不能攔住海潮，海潮就從鶴阜上打進澤中去，所以澤中之水尤其震**了。
文命暗想：“倘能把這柯山移到鶴阜之上，做一個屏障攔住海潮，不使它打進去，那麽水勢就可以鎮定了。”想罷，便將這計劃與皋陶、伯益等商量。皋陶聽了，不勝詫異，說道：“移山之事，恐怕做不到吧。從前書上載著一段故事，說有一個九十歲的老翁，因為他家宅對麵有太行、王屋兩山擋住他的去路，來往不便，叫了他的妻子兒孫來商量，要想將這兩座山鑿通來。他的妻笑道：‘你這樣大年紀了，能再有幾日好活？不要說太行、王屋這樣的大山你不能移，恐怕一個小土山你亦鑿不了呢。況且鑿將起來，這許多的土石放在哪裏去？’老翁道：‘你不要愁，這許多土石我會堆它到渤海之尾、隱土之北去，怕什麽？’於是就率領了他的子孫鑿山墾土，裝在擔裏，一擔一擔的運往渤海。
“那時他的鄰舍有一個寡婦的兒子，年方七歲，聽了很讚成他的計劃，就去幫忙鑿石。太行、王屋二山離渤海很遠，滿擔挑去，空擔挑回，差不多要費一年或半年的光陰。旁邊有一個聰明的老翁看他們如此呆笨，就勸阻那九十老翁道：‘你的年紀已經這樣大了，照這樣鑿下去，即使鑿到一百歲，亦不能夠損山的一毛，真何苦呢！’那九十老翁聽了，長太息道：‘你這個心可謂頑固至極，遠不及我鄰居的寡婦和孩子。我年紀雖大，鑿不了這兩座山，但是我死了，有我的兒子會鑿；我兒子死了，有我的孫子會鑿。兒子有孫子，孫子又有兒子，子子孫孫，無窮無盡；而兩山的石頭鑿去一塊就少了一塊，絕不會有所生長，何愁鑿它不了呢！’聰明的老翁給他這一番解釋，倒亦無話可說。
“哪知九十老翁如此之一念，誠感上天，有一個操蛇之神聽見了，恐怕他真個如此去做，就連夜上奏天庭。上帝嘉許他如此至誠，就叫誇娥氏的兩個兒子代為幫忙，背了兩座山，一座移到朔方之東去，一座移到雍州之南去，這就是書上所載移山的故事了。但這個不過是著書的人之寓言，並非實有其事。崇伯真要移山，莫非又要請教那巨靈大人秦供海麽？”
文命笑道：“我不去請教他，我打算自己來試試。”當下文命就吩咐工人，預備一百萬丈長、兩手合抱這樣粗的筏索四十根，八萬斤重的絞盤四個，聽候應用。工人等聽了，都莫名其妙，隻能遵命，竭力去預備。
文命在此預備時間，無所事事，就同了皋陶、伯益、水平等坐船到震澤中各處去考察。一日，到了澤中一個島上（現在太湖中西洞庭山），大眾上去遊覽，登到山頂，四麵一望，隻見水天一色，極目無際，仿佛一麵大鏡一般，風景非常壯闊。所欠缺的，就是波濤太大，遠近幾百裏間，一點一點的小島嶼不計其數，都被波濤所衝打，浪花觸處，崩騰而上，仿佛無數素鷗、白鷺。水平看到此處，就說道：“好好許多洲島，給水打得不能住人，真是可惜！我想總要設法使水不會淹沒土地才好。”文命道：“等我移山之後，波濤就可以定了。但是善後的一切堤防工作，你能治麽？”水平道：“我願去治。”文命道：“那麽我就委任你，你須謹敬將事。”水平大喜，稽首受命。
大家下得山來，經過一處，發現一個大山洞，極其深邃。文命道：“某從前聽見說，此地有一個山穴，潛通荊州的雲夢大澤，不知確否。亦不知是否就是這洞。”鴻濛氏等七人聽了，就向文命道：“某等願進去一探。”文命許諾。七員地將入洞而去。天色不早，大眾亦下船，剛到中央一個遊湖地方，忽然狂風大作，波浪壁立，船身上下簸**，檣摧舵折。眾人正在驚詫，隻聽得舟子在後麵大叫道：“不好了！有兩條花的虯龍背住我們的船呢！船就要翻了！”說時，那船騰空而起，竟像要翻的模樣。
那時眾人個個失色，隻有文命安然不動。七員天將挺著武器，正要想入水去屠龍，忽聽得一陣拍拍之聲，陡然浪花飛舞，原來那應龍已飛入水中與二虯龍去決鬥。這時風濤愈大，天色將晚，愈加昏晦。文命等的船顛來倒去，左傾右側，危險之至，然而終不覆沒，若有神助。過了一回，隻見二虯龍向東疾竄，像是戰敗了，後麵應龍張著兩翼緊緊追去，不知所往。霎時波浪較平，船身較穩，大家方才放心。渡到岸上，已是夜分。次日，水平就向文命要了許多船隻、工人並器械等，自去平治震澤的各處，不提。
過了兩日，七員地將回來報告，說那個洞穴不但西通雲夢，而且各處都有相通之路，仿佛地中的脈絡一般，甚為可怪。文命聽了，謹記在心。（後來這山名叫洞庭山，就是因為它通洞庭湖得名。）又過了幾日，工人報告，說一切都預備好了。文命就向天地十四將道：“這次之事非汝等不可。七員地將，你們可在地下將柯山的腳根察看，移動的時候，不可使它稍歪，須依我指定的方向而移。我是要移它到那座鶴阜上去的。七員天將，你們在空中招呼，指示一直線的方向，不可錯誤，一切我都已測量準了。”眾人都答應，但不知他如何移法。
文命又吩咐眾人：“將所有筏索抖開，接牢了，向那座柯山上打一個圈套，一端引到西南麵一座小山上，一端引到東南麵一座小山上，那兩座小山之尖頂都鑿得圓而且滑，就將那絞盤放在旁邊，一麵用兩個。餘多的筏索分派兵士拿了，每邊用兵士八百人，分作兩班，輪流牽動，但須聽我鼓聲的節度。我鼓聲如果敲起，你們就動手牽；鼓聲如果敲得急，你們用力用得大；假使鼓聲敲得緩，你們用力亦可用得小；假使鼓聲止了，你們就立刻歇手，不可違誤。”
眾人聽了，雖則答應，但是無人不滿腹狐疑，暗想：“這一座山起碼有好多裏，我們這幾百個人牽得動麽？況且山石是連地殼生成的，並不是懸空擺在那裏的，哪有可以移動之理？而且東山、西山相隔甚遠，鼓聲哪裏聽得見？但是文命既如此說，料想必有神術，大家隻好再看吧。”
且說文命吩咐眾人之後，就沐浴更衣，向天祝告，再取出雲華夫人所賜的寶籙來，連夜用黃帛寫成一千六百道符，分給那些兵士，叫他們佩在胸前，定於明日午正三刻動工。那時蒼舒、伯奮等因文命未派他們職司，無事可做，又因為這是從古未有之奇事，大家都高興著，要細細觀看以廣眼界。從前巨靈擘太華，雖則看見，但是事前並沒有接洽，而且路隔得太遠，糊糊塗塗過去，未曾看得明白。所以這次要求文命允許他們到前日所登澤中島內的高山上去看，文命許諾，大家遂興高采烈，先到山上等候。
這日恰值風平浪靜，天無片雲，但見遠遠兩條筏索，自西而東，橫亙空際，儼如長虹。那東西兩座小山上人密如蟻，蠕蠕而動。那東北角筏索的盡處，就是柯山。再東北幾裏外，有一個標幟，就是目的地。南方天氣本來炎熱，又當長夏，火傘當空，異常蒸暑。眾人立久之後，都不免汗流浹背，然而好奇心切，希望見所未見，所以亦不覺其苦。
過了一回，看看已到午正三刻，隻聽得遠遠的鼓聲淵淵而起，知道是文命在那裏發號施令了。霎時間，兩座小山上人眾大忙，“邪許”之聲隨風送來，鬧熱得很。遠看那座柯山，竟似在那裏移動的樣子。忽而七員天將飛起空中，有幾個飛到柯山去，有幾個飛到文命那邊去，忽而之間又飛轉來，如穿梭一般。那鼓聲頓然止住，小山上的人亦止住了，齊來整理筏索。蒼舒等知道是牽線之路斜了。過了一回，鼓聲又起，小山上“邪許”之聲又作。那柯山漸漸移向東邊，約有數十丈之遠，鼓聲愈緊，移動得亦愈快，已將到目的地了。忽而天將又在那裏飛行，鼓聲頓止，山上人夫亦即休息。蒼舒等以為是移好了，哪知不然，七員天將仍舊在那裏飛行。
又過了一回，鼓聲又起，山上兵士又複用力。這次似乎還要起勁些，遠看那柯山似乎有點側勢，眾人才悟到，文命的主張是要將那柯山移到鶴阜上去的，如今已到鶴阜，牽動起來，不是平路，是要升高了。大山平移已是不容易，使它斜上升高，那種吃力當然不言可知。足足費了一個時辰，作輟了好幾次，方才安置妥帖。眾人看了，無不歡呼喜躍。這一件大事業總算告成功。
後來文命就給這座柯山改名叫岞崿山（現在江蘇吳縣西南。但是浙江昌化亦有此山，亦說是夏禹所移，究竟孰是孰非，不得而知了）。兩座牽挽的小山至今還在，上麵有石如卷笮，大家都記得它是禹所用的纖山。又太湖中間有一塊淺地，就是柯山留下的山腳，從此東去，水底較深，據說就是牽過的溝。這種神話，看去似乎萬無此理，然而古書上說得確確鑿鑿，真是奇談了，閑話不提。
且說文命自從牽過了岞崿山之後，因為這些兵士非常辛苦，重加賞賜，叫他們休息幾日。皋陶等亦都為文命酌酒慶功。自此之後，果然海潮、海風都有一個遮攔，澤中之水漸漸平定了。