孫邦彥心中安慰道，就是如此，況且有宋敏在，他相信自己也不會吃上什麽大虧。宋敏雖然偶爾嘴頭惡劣，發些小脾氣，但孫邦彥可以感受到她心腸很好，是將自己真正放在心裏。
而色無大師所謂的收徒，不僅是一種可能，而且和馮春林目的明顯想比，動機更加晦澀。如今雲溪寺和錢言，林篤功兩案的關係不清不楚，孫邦彥可不想一頭紮進這個大坑之中。
無論怎麽樣，自己如今已經算是守得雲開見月明，又何必因為這些不愉快放棄自己辛苦這麽多才換來的結果呢？
色無和尚歎口氣道：“果然如此嘛？”
宋敏聽出他的口氣之中無奈多於遺憾，心中一想便知道色無和尚隻說其中一條路是他收了孫邦彥作為弟子，那麽其他路之中，色無和尚說不定也做了嚐試但都失敗了。
想到這，宋敏心中不由一喜，笑道：“大師也不用遺憾，我看孫邦彥呆頭呆腦的，怎麽也不像是能耐住寂寞，守住青燈古佛的。”
孫邦彥放下心中心事，附和道：“就是，就是，我雖然不是老饕，但你若讓我一輩子不出肉食，我也做不到啊。”
色無和尚知道兩人隻是客套，也不計較，微微一笑道：“貧僧之前的話還未說完。這萬千條路雖然隻有一條孫施主是拜我為師。但有四千三百零一條的未來之中，孫施主最終都有所頓悟，前往一所小廟重整佛法。”
既然是佛子，色無大師又鄭重其事地說是一所小廟，還能重整佛法。宋敏自然不會簡單真將其理解成一所小廟。她沉思一陣，搜羅腦海之中平日的見聞，忽而笑道：“真是荒謬，靈山遠在念界，三十七年前便被須菩提尊者隱沒，他又怎麽可能找的到？”
靈山，又叫靈台方寸山。本叫靈鷲山，乃是現世佛教之祖釋迦摩尼的為悟道前的道場。釋迦摩尼成佛之後，便搬到迦蘭陀竹園，佛教在印度大成之後，又搬到袛園精舍，再也沒有回到靈山。