最近看一则新闻，讲一位社会工作者故意在路边放了一张钱，看行人的反应。结果当然让他非常失望。
要说的是，这是一种预设了结果的测试。他无非要据此证明当代人道德水准的低下。他得出了他想要的结论。污辱了社会，同时也好像证明了自己预见力的非凡。
生活中经常遇到许多具有倾向性的提问。答案其实已天然地包含在问题之中。就像问一个幼儿园的小朋友：“你喜欢老师吗？”99%的答案必然是“喜欢”。这位社会工作者所做的工作是一样的。他无非是要用所谓的实验，来证明当代人关于社会道德沦丧或堕落的一般经验。当然，他会得到他想要的结论的。
似乎，在当代，人们已习惯了用谴责性的语言来污辱这个时代。在普遍谴责的同时，似乎自己可以像上帝一样置身事外。
但我要说的是，在这个本来已经非常功利的社会，人的道德非常脆弱。以一种非道德的立场测试别人的道德，本身就是不道德的。他的出发点本身就充满恶意。
同时我要说的是，我相信在任何时代，善良都是人性的主调。这是人之为人的良知良能。部分非道德的行为以及学者们据此得出的对人性及时代悲观的看法，并无法遮蔽人性的至善和纯真。而且，看惯了所谓社会精英的种种不堪，甚至更容易让人相信，一种天然的德性更容易存留于从来不读书不看报的民间。
十月国庆长假，突然起意要到内蒙古旅游。从京城往北，经怀柔沿G111至河北丰宁，然后沿S351转S308至内蒙古多伦县，再至正蓝旗，再转G207至内蒙古锡林郭勒盟首府锡林浩特。往返驱车1500公里。
这次远行，改变了我对中国历史的很多看法，尤其摸清了元帝国与西藏、新疆交往的宗教、政治、军事、文化路线图。但这并不是最重要的。
第一件最重要的事情发生在河北丰宁。那晚，在这个寒冷而略显荒僻的小城吃羊肉涮锅。吃得兴起，起身时将手包及包里的相机忘在了那个名叫康顺的不起眼的小店。
第二天上路，看到空阔的草原和苍茫的远山，突然想到要照相。摸摸身边，手包及相机当然已经不见。
没抱任何希望，甚至准备好了无数套说词，准备与店主纠缠。驱车近1小时返回，结果竟然如此简单。店主说：“相机在这里，手包里还有500元钱。拿好赶快上路吧！”
感激到无语……
第二件重要的事发生在今天傍晚。几位跟我研习的朋友请吃饭。于是打发孩子到单位食堂凑合。临出门一摸口袋，单位发的多功能卡不见了。猛然想起，中午在食堂吃饭，肯定遗忘在餐厅的桌子上了。
食堂，那是个人群熙熙攘攘的地方。和康顺涮肉店相比，更让人对失而复得不抱任何希望。但同样出乎预料的是，急急忙忙奔过去，问了一下负责擦桌子的保洁员，多功能卡立马被交到手里了。
又一次感激到无语……
不知道最近这段时间，到底是这些普通人在故意和一些自以为是的精英唱反调，还是人的道德觉悟在普遍提高，还是我一月之内正好和两位道德高尚者发生了充满人性温馨的道德对撞。
我相信，以上三者设问都是错误的。如上所言，我更相信由媒体制造的关于这个时代道德破产的图景是假象。人性的本然之善具有穿越历史的恒久性。
当然还要说的是，不要用一些预设的立场考验他人的道德，因为没有任何东西比这种行为更缺乏道德。
当然更要说的是，以后要改掉乱丢东西的毛病。本来是自己出错在先，却总是习惯于谴责他人没有做到拾金不昧。这是人转嫁问题的习惯方法。但值得注意的是，以倒果为因的逻辑，只能制造出虚假的道德问题。
总之，人的德性是一个不可轻易碰触的区域。总是考验他人的道德是可耻的。不管是有意还是无意。
或者说，因自己的疏失对他人的道德形成考验，当事人首先应该自感羞愧。以“钓鱼式执法”的方式测试他人的道德，首先证明的只能是测试者本身人性的阴暗。
2010.10.16