一、基本文献
［1］ 《道德经》，《诸子集成》，北京，中华书局，1954。
［2］ 《管子》，《诸子集成》，北京，中华书局，1954。
［3］ 《国语》，上海，上海古籍出版社，1978。
［4］ 《韩非子》，《诸子集成》，北京，中华书局，1954。
［5］ 《淮南子》，《诸子集成》，北京，中华书局，1954。
［6］ 《皇帝内经》，四部备要本。
［7］ 《吕氏春秋》，《诸子集成》，北京，中华书局，1954。
［8］ 《礼记》，《十三经注疏》，北京，中华书局，1980。
［9］ 《毛诗正义》，《十三经注疏》，北京，中华书局，1980。
［10］ 《孟子》，《十三经注疏》，北京，中华书局，1980。
［11］ 《论语》，《十三经注疏》，北京，中华书局，1980。
［12］ 《荀子》，《诸子集成》，北京，中华书局，1954。
［13］ 《全汉文》，北京，中华书局，1958。
［14］ 《全唐文》，北京，中华书局影印本，1982。
［15］ 《商君书》，《诸子集成》，北京，中华书局，1954。
［16］ 《尚书》，《十三经注疏》，北京，中华书局，1980。
［17］ 石峻等：《中国佛教思想资料选编》，北京，中华书局，1981~1992。
［18］ 《周易》，《十三经注疏》，北京，中华书局，1980。
［19］ 《庄子》，《诸子集成》，北京，中华书局，1954。
［20］ 《左传》，《十三经注疏》，北京，中华书局，1980。
［21］ 安居香山、中村璋辑：《纬书集成》，石家庄，河北人民出版社，1994。
二、中文著作
［1］ 陈鼓应：《庄子今注今译 》，北京，中华书局，1983。
［2］ 陈鼓应：《老子注释及评介》，北京,中华书局，1984。
［3］ 陈康：《论希腊哲学 》，北京，商务印书馆，1990。
［4］ 陈来：《宋明理学》，上海，华东师范大学出版社，2004。
［5］ 陈来：《有无之境——王阳明哲学的精神》，北京，北京大学出版社，2006。
［6］ 陈少明：《〈齐物论〉及其影响》，北京，北京大学出版社,2004。
［7］ ﹙明﹚陈献章：《陈献章集》，北京，中华书局，1987。
［8］ 陈柱：《老子与庄子》，上海，商务印书馆万有文库本，1931。
［9］ ﹙宋﹚程颢、程颐：《二程集》，北京，中华书局，1981。
［10］ 程树德:《论语集释》，北京:中华书局，1990。
［11］ 成中英:《中国文化的现代化与世界化》，北京，中国和平出版社，1988。
［12］ 成中英:《世纪之交的抉择——论中西哲学的会通与融合》，上海，上海知识出版社，1991。
［13］ 成中英:《易学本体论》，北京，北京大学出版社，2006。
［14］ 成中英主编:《本体与诠释 》，北京，生活·读书·新知三联书店， 2000,2002,2003。
［15］ ﹙清﹚戴震:《孟子字义疏证》，《戴震集》，上海，上海古籍出版社，1980。
［16］ ﹙汉﹚董仲舒：《春秋繁露》，上海，上海古籍出版社，1989。
［17］ ﹙清﹚段玉裁：《说文解字注》，上海，上海古籍出版社，1981。
［18］ 冯契：《认识世界与认识自己》，上海，华东师范大学出版社，1997。
［19］ 冯契：《逻辑思维的辩证法》，上海，华东师范大学出版社，1997。
［20］ 冯契：《人的自由与真善美》，上海，华东师范大学出版社，1997。
［21］ 冯友兰：《中国哲学史》，《三松堂全集》，郑州，河南人民出版社，2000。
［22］ 冯友兰：《中国哲学史新编》，《三松堂全集》，郑州，河南人民出版社，2000。
［23］ 冯友兰：《中国哲学简史》，《三松堂全集》，郑州，河南人民出版社，2000。
［24］ 冯达文：《中国传统哲学的本源——本体论》，广州，广东人民出版社，2001。
［25］ 方光华：《中国本体思想史稿》，北京，中国社会科学出版社，2005。
［26］ 方东美：《新儒家哲学十八讲》，台北，黎明文化事业公司，1983。
［27］ 傅伟勋：《从西方哲学到禅佛教》，北京，生活·读书·新知三联书店，1989。
［28］ 傅伟勋：《从创造的诠释学到大乘佛学》，台北，东大图书公司，1990。
［29］ 高亨：《老子正诂》，上海，开明书店，1943。
［30］ 高明：《帛书老子校注》，北京，中华书局, 1996。
［31］ 古正美：《天王传统与佛王传统》，台北，商周出版社,2003。
［32］ 哲学研究编辑部编：《老子哲学讨论集》，北京，中华书局,1959。
［33］ ﹙汉﹚河上公：《老子道德经河上公章句》，北京，中华书局，1983。
［34］ 侯外庐：《中国思想通史》，北京，人民出版社，1957。
［35］ 侯外庐、邱汉生、张岂之：《宋明理学史》，北京，人民出版社，1984。
［36］ 胡适：《中国哲学史大纲》（上卷） ，上海，商务印书馆,1919。
［37］ ﹙明﹚黄宗羲：《明儒学案》，北京，中华书局，1985。
［38］ ﹙明﹚黄宗羲、全祖望：《宋元学案》，北京，中华书局，1986。
［39］ 嵇文甫：《晚明思想史》，北京，东方出版社，1996。
［40］ ﹙宋﹚黎靖德：《朱子语类》，北京，中华书局，1986。
［41］ 劳思光：《哲学问题源流论》，香港，香港中文大学出版社，2001。
［42］ 劳思光：《新编中国哲学史》，桂林，广西师范大学出版社,2005。
［43］ 李零：《简帛古书与学术源流》，北京，生活·读书·新知三联书店,2004。
［44］ 李维武：《二十世纪中国传统哲学本体论问题》，武汉，湖北教育出版社，1991。
［45］ 李泽厚：《中国古代思想史论》，合肥，安徽文艺出版社，1994。
［46］ 李泽厚：《历史本体论》，北京，生活·读书·新知三联书店，2002。
［47］ 李泽厚：《论语今读》，合肥，安徽文艺出版社，1998。
［48］ 刘笑敢：《老子古今》，北京，中国社会科学出版社，2006。
［49］ 楼宇烈：《王弼集校释》，北京，中华书局，1980。
［50］ ﹙宋﹚陆九渊：《陆九渊集》，北京，中华书局，1980。
［51］ 马一浮：《复性书院讲录》，《中国现代学术经典（马一浮卷） 》，石家庄，河北教育出版社，1996。
［52］ 蒙培元：《中国哲学主体思维》，北京，东方出版社，1993。
［53］ 蒙培元：《理学范畴系统》，北京，人民出版社，1989。
［54］ 蒙培元：《心灵超越与境界》，北京，人民出版社，1998。
［55］ 蒙培元：《中国心性论》，台北，台湾学生书局，1990。
［56］ 牟宗三：《中国哲学十九讲》，上海，上海古籍出版社，2005。
［57］ 牟宗三：《心体与性体》，上海，上海古籍出版社，1999。
［58］ 牟宗三：《中国哲学的特质》，上海，上海古籍出版社，1999。
［59］ 牟宗三：《宋明儒学的问题与发展》，上海，华东师范大学出版社，2004。
［60］ 庞朴：《当代学者自选文库·庞朴卷》，合肥，安徽教育出版社，1999。
［61］ 钱穆：《中国文化史导论》，北京，商务印书馆，1994。
［62］ 任继愈：《老子新译》，上海，上海古籍出版社，1985。
［63］ ﹙宋﹚邵雍：《皇极经世》，《道藏》，北京，文物出版社，上海，上海书店，天津，天津古籍出版社，1988。
［64］ 宋继杰主编：《Being与西方哲学传统》，保定，河北大学出版社，2004。
［65］ ﹙宋﹚苏辙：《老子解》，《丛书集成初编》，北京，中华书局，1985。
［66］ 唐君毅：《中国哲学原论》，台北，台湾学生书局，1986。
［67］ ﹙明﹚王畿：《王龙溪先生全集》，（道光二年莫晋刊本），台北，华文书局，1970。
［68］ ﹙清﹚魏源：《论老子》，《老子本义》，上海，商务印书馆，1931。
［69］ ﹙明﹚王阳明：《王阳明全集》，上海，上海古籍出版社，1992。
［70］ ﹙清﹚王夫之：《周易外传》，北京，中华书局，1977。
［71］ 汪子嵩：《亚里士多德关于本体的学说》，北京，人民出版社，1983。
［72］ 谢无量：《中国哲学史》，北京，中华书局，1916。
［73］ 熊十力：《新唯识论》，北京，中华书局，1985。
［74］ 熊十力：《熊十力全集》，武汉，湖北教育出版社，2001。
［75］ 袁保新：《老子哲学之诠释与重建》，台北，文津出版社，1991。
［76］ 杨国荣：《道论》，上海，华东师范大学出版社，2009。
［77］ 杨国荣：《伦理与存在》，上海，华东师范大学出版社，2009。
［78］ 杨国荣：《王学通论——从王阳明到熊十力》，上海，华东师范大学出版社，2009。
［79］ 杨国荣：《孟子的哲学思想》，上海，华东师范大学出版社，2009。
［80］ 杨国荣：《实证主义与中国近代哲学》，上海，华东师范大学出版社，2009。
［81］ 杨国荣：《心学之思——王阳明的哲学阐释》，上海，华东师范大学出版社，2009。
［82］ 杨国荣：《科学的形上之纬——中国近代科学主义的形成与衍化》，上海，华东师范大学出版社，2009。
［83］ 杨国荣：《庄子的思想世界》，上海，华东师范大学出版社，2009。
［84］ 杨国荣：《成己与成物——意义世界的生成》，北京，北京大学出版社，2011。
［85］ 俞宣孟：《本体论研究》，上海，上海人民出版社，1999。
［86］ ﹙明﹚湛若水：《甘泉文集》，同治丙寅箿刻本。
［87］ 赵馥洁：《中国传统哲学价值论（增订本） 》，北京，人民出版社，2009。
［88］ 张岱年：《中国哲学大纲》，北京，中国社会科学出版社，1982。
［89］ 张学智：《明代哲学史》，北京，北京大学出版社，2000。
［90］ 张世英：《哲学导论》，北京，北京大学出版社，2002。
［91］ 张世英：《天人之际——中西哲学的困惑与选择》，北京，人民出版社，1995。
［92］ ﹙宋﹚张载：《张载集》，北京，中华书局，1978。
［93］ 钟泰：《庄子发微》，上海，上海古籍出版社,2002。
［94］ ﹙宋﹚周敦颐：《周濂溪集》，北京，商务印书馆，1937。
［95］ 朱谦之：《老子校释》，北京，中华书局，1984。
［96］ ﹙宋﹚朱熹：《四书章句集注》，北京，中华书局，1983。
三、翻译著作
［1］ ﹝瑞士﹞H.奥特：《不可言说的言说》，林克、赵勇译，北京，生活·读书·新知三联书店，1994。
［2］ ﹝古希腊﹞柏拉图：《巴门尼德斯篇》，陈康译注，北京，商务印书馆，1982。
［3］ ﹝古希腊﹞柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，北京，商务印书馆，1986。
［4］ ﹝古希腊﹞柏拉图：《柏拉图对话集》，王太庆译，北京，商务印书馆，2004。
［5］ ﹝美﹞蒂里希：《蒂里希选集》，何光沪选编，上海，上海三联书店，1999。
［6］ 《古希腊罗马哲学》，北京大学哲学系编，北京，商务印书馆，1982。
［7］ ﹝德﹞黑格尔：《精神现象学》，贺麟、王玖兴译，北京，商务印书馆，1979。
［8］ ﹝德﹞黑格尔：《逻辑学》，杨之一译，北京，商务印书馆，1974。
［9］ ﹝德﹞黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，北京，商务印书馆，1980。
［10］﹝德﹞黑格尔：《哲学史讲演录（第一册）》，贺麟、王太庆译，北京，商务印书馆，1959。
［11］ ﹝德﹞海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映等译，北京，生活·读书·新知三联书店，1987。
［12］ ﹝德﹞海德格尔：《在通向语言的途中》，孙周兴译，北京，商务印书馆，1997。
［13］ ﹝德﹞海德格尔：《诗·语言·思》，彭富春译，北京，文化艺术出版社，1991。
［14］ ﹝德﹞海德格尔：《路标》，孙周兴译，北京，商务印书馆，2000。
［15］ ﹝德﹞F·W·卡芩巴赫：《施莱尔马赫传》，任立译，北京，商务印书馆，1998。
［16］ ﹝丹麦﹞克尔凯戈尔：《克尔凯戈尔日记选》，晏可佳等译，上海，上海社会科学出版社，2002。
［17］ ﹝德﹞康德：《逻辑学讲义》，许景行译，北京，商务印书馆，1991。
［18］ ﹝德﹞康德：《纯粹理性批判》，邓晓芒译，北京，人民出版社，2004。
［19］ ﹝德﹞康德：《实践理性批判》，邓晓芒译，北京，人民出版社，2003。
［20］ ﹝德﹞康德：《判断力批判》，邓晓芒译，北京，人民出版社，2002。
［21］ ﹝德﹞N.库萨的尼古拉：《论有学识的无知》，尹大贻等译，北京，商务印书馆，1988。
［22］ ﹝英﹞詹姆斯·C.利文斯顿：《现代基督教思想》，何光沪译，成都，四川人民出版社，1992。
［23］ ﹝美﹞罗蒂：《偶然、反讽与团结》，徐文瑞译，北京，商务印书馆，2003。
［24］ ﹝英﹞马蒂尼奇编：《语言哲学》，牟博译，北京，商务印书馆，1998。
［25］ ﹝德﹞马克思：《1844年经济学哲学手稿》，中央编译局译，北京，人民出版社，2000。
［26］ ﹝德﹞尼采：《上帝死了——尼采文集》，戚仁译，上海，上海三联书店，1989。
［27］ ﹝德﹞施莱尔马赫：《论宗教》，邓安庆译，北京，人民出版社，2011。
［28］ ﹝德﹞叔本华：《作为意志和表象的世界》，石冲白译，北京，商务印书馆，1982。
［29］ ﹝德﹞马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，黄晓京等译，成都，四川人民出版社，1986。
［30］ ﹝英﹞维特根斯坦：《逻辑哲学论》，贺绍甲译，北京，商务印书馆，1986。
［31］ ﹝古希腊﹞亚里士多德：《形而上学》，吴寿彭译，北京，商务印书馆，1959。
［32］ ﹝法﹞弗朗索瓦·于连：《迂回与进入》，杜小真译，北京，生活·读书·新知三联书店，2003。
四、英文著作
［1］ Aquinas, St.Thomas：Basic Writings of Saint Thomas Aquinas, Random House，1945.
［2］ Aristole：The Basic Works of Aristotle, Random House, 1941.
［3］ Augustine, Saint：The City of God, Translation by Henry Bettenson, Penguin Books, 1984.
［4］ Bradley, F.H.：Appearance and Reality, Oxford, 1930.
［5］ Graham,A.C.：Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China, Open Court，1989.
［6］ Descartes：Meditation on First Philosophy, The Essential Descartes, A Meridian Book, 1983.
［7］ Gadamer, Han-Goerg：Truth and Method, London, Sheed﹠Ward, 1985.
［8］ Henricks, R.G.：Lao-Tzu Te-Tao Ching，New York, Ballantine books, 1989.
［9］ Hume, David：Enquiries Concerning the Human Understanding and Concerning the Principles of Morals，Ed by L.A.Selby-Bigge, Oxford, Clareedon, 1902.
［10］ Kierkegaard, S.：Concluding Unscientific Postscript, Princeton, 1941.
［11］ Kirk, G.S., Ravan, J.E.：The Presocratic Philosophers: A Critical History with a Selection of Texts, Cambridge University Press, 1957.
［12］ Luther,Martin：Basic Theological Writings, by Augsburg Fortress, Fortress Press, 1989.
［13］ Plato:The Collected Dialogues of Plato, ed.by Hamilton and Huntington Carirns, Princeton University Press, 1987.
［14］ Sartre, Jean-Paul：Being and Nothingness,New York, Washington Square Press, 1977.
［15］ Schleiermacher, F.：The Christian Faith In Outline,Edinburgh, 1922.
［16］ Shakespeare, William：Complete of Works,Harper Collins Publishers, 1994.
［17］ Thrower, James：A Short History of Western Atheism, London， Pemberton Publishing Co. Ltd., 1971.
［18］ Tillich, Paul： The Courage to Be, Yale University Press, 1952.
［19］ Wittgenstein, L.：On Certainty, Harper Torchbooks, Harper and Row, Publishers,1972.
五、相关论文
［1］ 蔡方鹿：《论汉学、宋学经典诠释之不同》，《哲学研究》2008年第1期。
［2］ 陈少明：《哲学与论证——兼及中国哲学的方法论问题》，《文史哲》2009年第6期。
［3］ 丁为祥：《王阳明宇宙观的双重性及其意义》，《武汉大学学报》（哲学社会科学版）1999年第4期。
［4］ 苟小泉：《从“道德”到“自得”——中国传统哲学本体论主体性维度的存在、展开和完成》，《华南师范大学学报》（社会科学版）2009年第4期。
［5］ 江畅：《论本体的实质》，《江海学刊》2008年第1期。
［6］ 金春峰： 《中国传统哲学之与“两个世界”》， 《湖南大学学报》（社科版） 2006年第3期。
［7］ 刘笑敢：《反向格义与中国哲学方法论反思》，《哲学研究》2006年第4期。
［8］ 李明辉：《儒家思想中的内在性与超越性》，《当代儒学的自我转化》，北京，中国社会科学出版社，2010。
［9］ 刘之静：《中国传统哲学诠释学何以可能——兼论中国传统哲学本体论特征与诠释方法》，《陕西社会科学评论》2006年第5期。
［10］ 刘之静：《老子对“道”的虚拟化命名与象征言说——兼论中国传统哲学的方法论意义》，《延安大学学报》（社会科学版）2007年第2期。
［11］ 蒙培元：《陆、王心性论概说》，《浙江学刊》1989年第5期。
［12］ 蒙培元：《言意之辨及其意义》，《中国哲学史研究》1983年第1期。
［13］ 蒙培元：《周易的天人哲学》，《中国文化月刊》1989年第116期。
［14］ 蒙培元：《论中国传统的情感哲学》，《哲学研究》1994年第1期。
［15］ 蒙培元：《中国传统哲学的诠释问题》，《人文杂志》2005年第4期。
［16］ 束景南、王晓华：《四书升格运动与宋代四书学的兴起——汉学向宋学转型的经典诠释历程》，《历史研究》2007年第5期。
［17］ 汤一介：《能否创建中国的解释学》，《学人》 （第13辑），南京，江苏文艺出版社，1998。
［18］ 汤一介：《再论创建中国解释学问题》，《中国社会科学》2000年第1期。
［19］ 汤一介：《三论创建中国解释学问题》，《中国文化研究》2000年（夏之卷）。
［20］ 汤一介：《关于僧肇注〈道德经〉问题——四论创建中国解释学问题》，《学术月刊》2000年第7期。
［21］ 王南湜：《中西思维方式的差异及其意蕴析论》，《天津社会科学》2011年第5期。
［22］ 谢荣华：《中国古代哲学中的“本体”观念考辨》，《中国哲学史》2005年第1期。
［23］ 严春友：《中国传统哲学的强解释学特征》，《北京师范大学学报（社科版）》2004年第6期。
［24］ 叶起昌：《本、体、本体词源考》，《科技术语研究》（第6卷）2004年第4期。
［25］ 杨国荣：《元气论的思维特质》，《探索与争鸣》1989年第11期。
［26］ 余日昌：《哲学走向文化的路径——当代中国传统哲学研究特征综述》，《学海》2005年第5期。
［27］ 俞宣孟：《中国传统哲学中没有本体论》，《探索与争鸣》1990年第1期。
［28］ 张岱年：《中国哲学中的本体观念》，《安徽大学学报》1983年第3期。
［29］ 张岱年：《中国古代本体论的发展规律》，《社会科学战线》1985年第3期。
［30］ 赵馥洁：《论中国价值主体观念的起源》，《人文杂志》2007年第1期。
［31］ 赵馥洁：《中国传统哲学本质上是价值哲学》，《人文杂志》2009年第5期。