离开潭州到达丰阳的杜甫一家人，因为江水上涨，受困于江面五天。其实距离丰阳县也就四、五十里的水路，不消一天就能抵达，无奈南风大作，无法前进。更惨的是因此没得吃喝，幸好县令知道后写了一封安慰信，更派人送来饮食，才解除杜家燃眉之急。
随后在洞庭湖畔登上岳阳楼，写下《登岳阳楼》：
「昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。」
登上楼上眺望宽阔的洞庭湖，想着虽然安史乱事结束、却依然无法平静的北方故乡，自己又老病缠身，只能以一叶孤舟代步，令自己无限感伤：
「以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。」
这时又想到之前写的《八阵图》：
「功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。」
诸葛武侯过世的时候，也差不多我这个岁数，但是两人处境却是天差地别：
「三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。」
这时心中大概已有天命将尽的感觉，只是不好对家人明说。
二月，经过两年多的努力积榖、整备之后，认为准备充分的诸葛亮，派人前往东吴约定共同出兵曹魏，获得正面响应后，命前庲降都督张翼为前部都督，领扶风郡太守，亲率大军出斜谷道，
在洛阳的明帝下《减鞭杖之制诏》：
「鞭作官刑，所以纠慢怠也。而顷多以无辜死，其减鞭杖之制，着于令。」很明显就是鉴于过往鞭刑过重，为了减轻刑狱、甚至冤狱而死的情况才下此令。
三月初六，承接后汉衰亡与禅让政权给曹丕的献帝、现山阳公的刘协，躺在**的他在亲人眼中或许是已经迷离状态，自己的神智却很清楚，人生中的片段不断的在脑中浮现：
这些经历，对他影响最大的，莫过于董卓入京。自认与收养刘协的董太后同族，在何进被十常侍杀死、袁绍又将他们杀死的混乱局面中，在洛阳城外眼见比刘辩有才能，兴起废少帝立自己为皇帝的念头。回到洛阳的董卓让手下完全控制局势后，先是逼着少帝罢免司空刘弘，让自己取而代之，更以司空的身份召集百官，议改立自己为皇帝。当然听闻此事的百官们大惊失色，慑于董卓**威，谁也不敢跳出来表示反对，深怕下一刻人头落地。次日，少帝刘辩的皇帝生涯结束，才九岁的自己被逼着上台，是为献帝，从此开始命运由人的漫长生涯。
初平元年春，各地的州郡牧守以讨伐董卓的名义起兵。起兵的州郡大都在潼关以东的地区，又称『关东联军』，许多地方豪强都群起响应，带着私兵出发万里赴会，正式拉开后汉末年天下大乱的序幕。关东众人共同推举当时渤海太守袁绍担任盟主，决定由北、东、西三方包围洛阳的战略。受到关东军直接武力威胁的董卓，决定挟持自己从洛阳迁都逃往长安。随行中担任司徒的王允负责主持具体政务，表面上依附董卓，心向汉室的他聚集了一批朝中官员准备随时动手。
次年关东诸侯为了争夺领导权，袁绍、韩馥为首竟然倡议立幽州牧刘虞为帝，此事除了遭到袁术、曹操等人反对，当事人更是极力拒绝的情况下无疾而终。刘虞的儿子刘和在长安朝廷担任侍中，为了想凭借关东军的力量还都洛阳、摆脱董卓的控制，派刘和潜出武关求援。但是关东州郡牧守正热衷互相兼并以壮大自己、扩张地盘，对于西讨董卓没有多大兴致，不得已推翻董卓的计划转而依靠内部的力量来完成。
来年，王允与司隶校尉黄琬、仆射士孙瑞、中郎将吕布共谋刺杀董卓。为董卓亲信、也是义父子关系的吕布，因为一桩小事违背董卓，性格暴烈的董卓倏的将手戟朝他掷去。慌忙躲开后又向董卓俯身请罪才算作罢，二人之间关系出现变化。
四月，自己刚刚从患病中痊愈，在未央殿大会朝见百官。身穿朝服的董卓不仅乘车入朝，从军营到皇宫的道路两侧更是警卫密布，左侧是步兵，右侧是骑兵，由吕布等人前后侍卫，戒备森严的程度与往日祖先出巡阵仗无异。吕布收到王允让士孙瑞书写的诏书，转身让同郡人、骑都尉李肃与勇士秦谊、陈卫等十余人身穿卫士服装，埋伏在北掖门等待。只等董卓进门，李肃举戟刺去，可惜未能一举刺入被袭击经验丰富、常身穿铁甲的董卓身体，只有伤到手臂，跌到车下的董卓回头呼喊吕布，却招来铁矛直穿胸膛而死的下场。
董卓被刺身亡后，长安由录尚书事的王允；奋威将军吕布二人共同主持朝政。刺杀成功后骄傲自满、气量狭小的王允，未能维持关中局势。不足三十日，城外杀来一彪军马，原来是先前遣出的董卓部将李傕、郭汜等人，一战过后王允身亡、吕布败走，长安上下又遭到控制。
两年后三辅地区发生大旱灾，一斛榖物竟然飙至值钱五十万，可见情况有多么危急，城中甚至发生人吃人的事情。自己得知情形后命令侍御史侯汶开太仓以米豆煮粥救济百姓，得知仍然有很多人饿死，责问时以粮食不够借口搪塞。怀疑没有如实用全部粮食赈济灾民、甚至趁机侵占公粮的自己，派人取米、豆各五升亲自熬成粥，煮出两盆，证实是他说谎，下令责打侯汶五十廷杖，长安饥民终于得到救济，饿死情况得到缓解。
兴平二年，李傕杀死樊稠后与郭汜在长安城中互相展开攻击，眼见城中混乱的自己派尚书、侍中去为二人调解，结果不仅没有达到目的，郭汜更为争得形势上的主动权，竟然想劫持自己，下手前消息走漏，李傕抢先派兵将自己、皇后、宫人们劫去，郭汜随后劫走朝廷大臣，两人在城中互相攻击，数个月后死者以万计，让原本繁荣的长安城几乎成为废墟。随后自己在杨奉、董承等人的护卫下成功摆脱控制，向东逃往弘农、进驻安邑，继续辗转东行。
建安元年时兖州刺史曹操迎接自己回到洛阳。北方袁绍和曹操两方正进行公开与私下的斗争，南方的孙策占据江东，荆州大权在刘表手中，益州由接手父亲的刘璋据守，韩遂、马腾这两个义兄弟盘据凉州，公孙度在辽东当土霸王，简单来说就是没人把自己当一回事。曹操把东还的自己当成一面可利用的旗帜，取得『挟天子以令诸侯』的超然地位。自己在不得已的情况下赐给节钺的特权，象征『奉天子以令不臣』就此拉开大幕。不久被曹操强制迁都到许县，改称许都，这些事情对自己的处境一点帮助都没有。
建安五年，不满曹操大权独揽的自己，暗中将衣带诏交给岳父车骑将军董承，让他设法诛杀曹操解救自己。随后与左将军刘备、长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服共谋，还没行动就事迹败露，除了刘备之外相关人都被曹操诛杀外，连怀有自己血脉的的董贵人也遭到绞杀，震动宫廷。担心自己也会有同样下场的伏皇后，写信给父亲伏完，希望能够效仿董承，铲除曹操，伏完自知无兵无权，根本没有行动可能，只能为女儿祈福别无他法。
建安十九年，十年前伏皇后要求父亲诛杀曹操的事情不知为何曝光，要挟自己废黜，更气人是早已拟好废黜的诏书，只等自己宣布，不从都不行。御史大夫郗虑与尚书令华歆同行，拿着诏书带兵包围皇宫搜捕皇后，即使藏到宫中夹墙中，仍遭华歆拖出。回想她披头散发赤脚走出，向自己哭诉求救的情形，只能无奈对她说：「我也不知道自己的生命什么时候结束！」回过头来对郗虑说：「郗公！天下有这道理吗？」不久遭到幽禁的皇后死去，自己与她所生的两位皇子也遭到毒酒鸩杀，伏氏一族百余人均遭处死。
次年，曹操威逼自己立他女儿曹节为皇后，欺人太甚就是这种情形吧。
建安二十五年，曹操去世后曹丕继位，在中原和平已成定局的时候，即使孙权、刘备不断犯边，对于魏国来说根本无关痛痒。魏国上下都知道只差最后一步，各方都推动曹丕采取行动，以期在日后能够成为从龙之臣，从曹丕手中一杯羹。逼自己逼效唐虞旧例，把帝位禅让给魏王的人不绝于途，甚至可以说让自己不胜其扰。
延康元年，受不了曹丕持续逼迫自己禅让帝位，只好告祭祖庙，让张音拿着玺绶诏册，把这个自己早就不想当的皇帝位置禅让给他。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺、即帝位后，在许都下诏改延康元年为黄初元年，国号为魏，追尊其父为武皇帝，庙号太祖，顺手封自己为山阳公，允许在封地奉汉正朔和服色，兴建汉宗庙以奉汉祀，算是还不差的待遇。甚至还说句客气话：「天下的好东西，我跟你可以一起享受。」这句话就留给会相信的人吧，自己能够保全性命就好了。
不知为什么盛传自己遭到杀害，刘备以汉室宗亲的身份即位皇帝，建立蜀汉，追谥自己为『孝愍皇帝』，实在不是个好兆头。
自己被贬为山阳公、居住在山阳城后，倍感世态炎凉，人生如梦，决心忘却昔日帝王之尊与民同忧，除了躬耕菜圃外，利用昔日在皇宫中学到的医术，和妻子曹节一同悬壶济世，医治百姓。除了自己从云台山上挖下来的中草药从不收钱外，扎针、艾灸、拔罐、刮痧也没有收过钱，只有自己花钱买来的药物才稍微收药钱。老百姓为了感念，改称自己为『大人』，改称妻子曹节为『美人』，尊夫妻俩人为父母，简呼为『大』、『美』。
黄初五年时，夫妇二人看到山阳旧的学馆残垣断壁，处处是危房，将所有财产拿出，捐钱修房舍，聘请有名望、有学问的老师前来任教，不论贫富人家的子弟都可以接受教育，贫穷人家的孩子也有读书向上的机会。
在山阳十多年的休养生息，当地人民安居乐业、百业兴旺。自己空闲时喜欢到浊鹿城北的小山上登高远眺。每当盛夏常到北边的百家岩游玩，边纳凉、边观赏吼声如雷、喷珠溅玉的天门瀑布，在那里留下「避暑台」的字样。闲暇时常想如果当年哥哥没有被废，是否自己能够有更好的人生？
不管过去如何，此时在封地**看了最后一眼曾经属于自己的天下、咽下最后一口气后，寿终正寝，年五十四。得知消息的明帝穿素服致哀，派遣崔林监护丧事外，因长子刘冯早逝，由嫡长孙刘康嗣袭为第二任山阳公。
过了三十一年生死由人、被当做权力基础的皇帝生涯后，作为汉朝最后一任的皇帝，能够寿终正寝，与善于与曹家交手、知道如何在夹缝中生存的关系颇大。俗语说：『人到中年万事休』，对这位皇帝刘协来说，或许正是相反。禅让后被封为山阳公，拥有万户的封邑，地位居于曹家宗亲诸侯王之上。向皇帝奏事不必称臣，受皇帝的诏书不需行跪拜，甚至拥有之前一样祭祀天地与祖宗的权力，相对于曹魏的功臣，荣耀最多也就是这样了吧？
为了母亲，明帝特意下《甄皇后哀策文》：
「维青龙二年三月壬申，皇太后梓宫启殡，将葬于首阳之西陵。哀子皇帝叡亲奉册祖载，遂亲遣奠，叩心擗踊，号咷仰诉。痛灵魂之迁幸，悲容车之向路。背三光以潜翳，就黄垆而安厝。呜呼哀哉！昔二女妃虞，帝道以彰。三母嫔周，圣善弥光。既多受祉，享国延长。哀哀慈妣，兴化闺房。龙飞紫极，作合圣皇。不虞中年，暴离灾殃。愍予小子，茕茕摧伤。魂虽永逝，定省曷望？呜呼哀哉！」
更在随后的二十五日，下诏大赦天下。这些举动让洛阳后宫的某人心惊胆跳不已，是谁呢？除郭太后没有第二人。其实早在下诏之前，后宫中就盛传明帝频频垂询母亲生前友好的嫔妃，想知道更多甄氏死亡的真相，这些举动都让郭太后的每一天都如坐针毡。
四月丙寅，明帝再度下诏《谥山阳公为孝献皇帝诏》：
「盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍****之功者，以为禅代乃大圣之懿事也。山阳公深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命。先帝命公行汉正朔，郊天祀祖以天子之礼，言事不称臣，此舜事尧之义也。昔放勋殂落，四海如丧考妣，遏密八音，明丧葬之礼同于王者也。今有司奏丧礼比诸侯王，此岂古之遗制而先帝之至意哉？今谥公汉孝献皇帝。」
诏中意思是：「山阳公很好的继承了尧舜的美谈，识天命，受到了文皇帝的优渥待遇。现在有人劝我把山阳公的葬礼按诸侯王的礼节操办，这是违背古制的！必须要以汉天子的规模来下葬，正式谥号为孝献皇帝。」为什么谥号是孝献皇帝？因为汉朝以孝立国，从前汉到后汉，所有皇帝的谥号都有『孝』字，明帝此举也算是最后尊重刘协一次。
派太尉以太牢之礼在文帝祠堂上《告祠文帝庙》：「叡闻夫礼也者，反本请吉，不忘厥初，是以先代之君，尊尊亲亲，戚有尚焉。今山阳公寝疾弃国，有司建言丧纪之礼视诸侯王。叡惟山阳公昔知天命永终于己，深观历数允在圣躬，传祚禅位，尊我民主，斯乃陶唐懿德之事也。黄初受终，命公于国行汉正朔，郊天祀祖礼乐制度率乃汉旧，斯亦舜、禹明堂之义也。上考遂初，皇极攸建，允熈克让，莫明于兹。盖子以继志嗣训为孝，臣以配命钦述为忠，故诗称『匪棘其犹，聿追来孝』，书曰『前人受命，兹不忘大功』。叡敢不奉承徽典，以昭皇考之神灵。今追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂。命司徒、司空持节吊祭护丧，光禄、大鸿胪为副，将作大匠、复土将军营成陵墓，及置百官羣吏，车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故事；丧葬所供羣官之费，皆仰大司农。立其后嗣为山阳公，以通三统，永为魏宾。」
特别在文帝庙祭祀是为了什么呢？首先明帝认为自己根据古制，不忘初心，仿效先代的君王，为尊为亲。今天献帝病逝弃国，有人建议丧事应该按照生前是诸侯王身分的礼节操办，但是献帝知天命将在他自己那里完结，传国祚、禅大位给父亲曹丕，才能让自己能够成就地位，这是一大美德。
继而强调，文帝在黄初年间接受献帝禅让之后，让献帝在封国内行汉朝正朔，祭祀天地祖宗的礼乐制度都根据汉朝礼节。这是舜和禹之间的大义。
更在诏中引经据典，表示自己受前人的功劳，绝不能忘，一定会按照合理的礼制祭祀献帝的神灵。在祭奠活动中，会为献帝重新准备他的玉玺等一切物品。派遣司徒，司空前去祭奠和护丧，光禄大夫和大鸿胪为辅使，将作大匠和复土将军主管献帝的陵寝，在祭奠仪式中设置百官、车队、旗帜、礼服陪葬，一切都按照汉朝故有礼节操办外。丧葬费用都由大司农安排处理。
要求献帝的后嗣继位山阳公，保持正统，永远成为魏国的座上宾。
做完这些就结束了吗？明帝觉得还不够，再下《孝献皇帝赠册文》：
「呜呼！昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾。于时六合云扰，奸雄熛起。帝自西京，徂唯求定，臻兹洛邑。畴咨圣贤，聿改乘辕，又迁许昌，武皇帝是依。岁在元号，皇师肇征，迄于鹑尾，十有八载，群寇歼殄，九域咸乂。惟帝念功，祚兹魏国，大启土宇。爰及文皇帝，齐圣广渊，仁声旁流，柔远能迩，殊俗向义，干精承祚，坤灵吐曜，稽极玉衡，允膺历数，度于轨仪，克厌帝心。乃仰钦七政，俯察五典，弗采四岳之谋，不俟师锡之举，幽赞神明，承天禅位。祚建朕躬，统承洪业。盖闻昔帝尧，元、恺既举，凶族未流，登舜百揆，然后百揆时序，内平外成，授位明堂，退终天禄，故能冠德百王，表功高岳。自往迄今，弥历七代，岁暨三千，而大运来复，庸命底绩，纂我民主，作建皇极。念重光，绍咸池，继韶夏，超群后之遐踪，邈商、周之惭德，可谓高朗令终，昭明洪烈之懿盛者矣。非夫汉、魏与天地令德，与四时合信，动和民神，格于上下，其孰能至于此乎？朕惟孝献享年不永，钦若顾命，考之典谟，恭述皇考先灵遗意，阐崇弘谥，奉成圣美，以章希世同符之隆，以传亿载不朽之荣。魂而有灵，嘉兹弘休。呜呼哀哉！」
明帝在册中表示：「当年皇天降难于汉朝，逆贼董卓肆虐无道焚烧京都，劫持皇帝大驾。国内极不稳定，奸雄四起。皇帝从西京出走，只求安定，是想要回到洛阳，不久驾幸许昌，和曹操建立深厚的情感。献帝一共在许昌待了十八年，在这期间中皇师所向披靡，扫除寇贼，全国趋于太平。献帝理解曹家的功劳，封曹操为魏王，建立封国。曹丕继王位之后，献帝喜爱他的仁德功绩，想顺承天意，让曹丕成就大统。禅位之事也是汉和魏天地合宜，符合礼法，上下同心的必然结果。
自从朕承继大统之后，献帝的做法让朕了解了尧舜禅位之事的伟大。让我能够继承夏朝，商朝，周朝的德行，这是献帝的又一大功劳。
现如今献帝崩殂，驾鹤西去，因此要进行最后的祝福，朕一定尊重献帝的在天之灵，弘扬美德，国泰民安，百姓安居乐业来将不朽的殊荣无限传递下去。魂魄也有灵性，朕再次致哀。」这篇册中把所有曹魏三代极度美化，不仅把挟天子以令诸侯变成奉命扫除奸贼，更将威逼禅让说成是献帝心甘情愿让出，这篇册文不晓得让诸葛亮或是陆逊等人看到，会有什么反应？
彷佛讽刺明帝所说，天下发生大旱的同时，洛阳崇华殿也发生火灾，在极好兴筑宫殿的明帝头上泼了盆冷水似的。
蜀汉军到达郿县进驻渭水之南。早在诸葛亮出兵时就已经有所行动的大将军司马懿，率军渡渭水，背水筑垒阻击。原本诸将想在渭北与诸葛亮隔水相持，司马懿却说：「百姓积聚的粮秣财物都在渭南，这是必争之地。」决定渡渭水背水扎营。
曹魏军中普遍有畏惧蜀汉的心理，为了增强部下的信心，司马懿对将领们说：「诸葛亮如果从武功出兵，依山而往东，确实可怕；如果向西前往五丈原，将领们就没事了。」诸葛亮果然据守黄沙屯略偏西北五百多里远的武功五丈原，抵达后下令屯田于西面百里远的渭滨，宣示有长期作战的准备。
知道蜀汉屯兵五丈原，顿时让军心安定下来，只有主帅自己知道：「我军既然已经踩住往东的道路，蜀汉当然只有屯驻五丈原这条路。」即使如此，两军交战只能看谁先露出破绽，被对方抢得先机，司马懿本身并没有必胜把握，如果有那只能是僵持逼蜀汉粮尽退兵。
就在曹魏众人以诸葛亮移军五丈原为喜时，镇西长史兼建威将军郭淮却深以为忧：「诸葛亮肯定争夺北原，应当先去占据。」诸将大多不以为然。他接着说：「如果诸葛亮跨过渭水登上北原，就可以连兵北山，断绝陇道，惊吓臣民和胡人，此乃国家安危之大患。」这让司马懿知道北原的重要性，赶紧命他率兵移屯北原。如他所料，才刚到北原、营垒还没有筑成时，蜀汉部队已经杀到，郭淮赶紧率部迎战，顺利击退蜀军。
为什么蜀汉会在渭滨屯田？因为诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继，导致功败垂成，派兵士混在渭、滨的居民之间屯田生产粮食，百姓起初以为是来抢粮，后来看到是来帮助自己耕种，两边相安无事，一切如常。
洛阳城内又发生一件事情，宗室赵王曹干私通宾客，被主管官员上奏告发，明帝曹叡以玺书诫诲《诫诲赵王干玺书》：
「《易》称「开国承家，小人勿用」，《诗》着「大车惟尘」之诫。自太祖受命创业，深睹治乱之源，鉴存亡之机。初封诸侯，训以恭慎之至言，辅以天下之端土，常称马援之遗戒，重诸侯宾客交通之禁，乃使与犯妖恶同。夫岂以此薄骨肉哉？徒欲使子弟无过失之愆，士民无伤害之悔耳。高祖践阼，祗慎万机，申着诸侯不朝之令。朕感诗人《棠棣》之作，嘉《采菽》之义，亦缘诏文曰「若有诏得诣京都」，故命诸王以朝聘之礼。而楚、中山并犯交通之禁，赵宗、载捷咸伏其辜。近东平王复使属官殴寿张吏，有司举奏，朕裁削县。今有司以曹纂、王乔等因九族时节，集会王家，或非其时，皆违禁防。朕惟王幼少有恭顺之素，加受先帝顾命，欲崇恩礼，延乎后嗣，况近在王之身乎？且自非圣人，孰能无过？已诏有司宥王之失。古人有言：「戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所弗闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独焉。」叔父兹率先圣之典，以纂乃先帝之遗命，战战兢兢，靖恭厥位，称朕意焉。」
《棠棣》是出自诗经：
「棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。」
虽然这是一首宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗，对于描写是很多层次的，包含对『莫如兄弟』的歌唱，也有对『不如友生』的感叹；更有对『和乐且湛』的推崇和期望。
「棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。
兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。
丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。
妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。
全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。」
《采菽》则是出自《诗经。小雅：鱼藻之什》中：
「采菽采菽，筐之筥之，君子来朝，何锡予之。
虽无予之，路车乘马，又何予之，玄衮及黼。
觱沸槛泉，言采其芹，君子来朝，言观其旗。
其旗淠淠，鸾声嘒嘒，载骖载驷，君子所届。
赤芾在股，邪幅在下，彼交匪纾，天子所予。
乐只君子，天子命之，乐只君子，福禄申之。
维柞之枝，其叶蓬蓬，乐只君子，殿天子之邦。
乐只君子，万福攸同，平平左右，亦是率从。
泛泛杨舟，绋纚维之，乐只君子，天子葵之。
乐只君子，福禄膍之，优哉游哉，亦是戾矣。」
这篇则是描写诸侯上朝前与上朝晋见天子时的情景与封赏：
「采大豆呀采大豆，圆篓方筐来装下。君子远道来朝见，天子用啥赏赐他？虽然没啥赐给他，路车一辆四匹马。此外又赐啥东西？黑袍画龙裳绣花。
泉水沸腾涌向前，采摘芹菜在泉边。君子远道来朝王，车上旌旗已望见。旌旗高高随风展，鸾铃阵阵响不断。驾上三匹四匹马，君子到来气宇轩。
红色蔽膝围股上，下有绑腿斜着裹。不骄傲也不怠惰，天子给予赏赐多。君子心情多快乐，天子命他作辅佐。君子心情多快乐，神赐福禄无灾祸。
柞树枝条一丛丛，叶儿繁茂郁葱葱。君子心情多快乐，镇抚四方立大功。君子心情多快乐，万般福禄都集中。左右臣下也干练，君子命令能遵从。
杨木船儿水中漂，绳索系住不动摇。君子心情多快乐，天子量才给犒劳。君子心情多快畅，神赐福禄量不少。悠哉游哉度岁月，生活安定多美好。」
更以去年楚王、中山王因为犯交通禁令遭到惩罚，还有前年初设东平王曹徽指使官属殴打寿张县吏，被削一县五百户这些例子，告诫不要触犯禁令。其实这位赵王曹干虽然说是曹操的最小的儿子，排名二十五，按照辈份来说是明帝的叔叔，年龄却小了十二岁，诏书口吻多有长辈的角度来诉说，比起父亲文帝的苛薄口吻，着实有人情的多。
五月，答应蜀汉共同进兵的东吴兵分三路，一路由大帝亲自领号称十万兵马进驻巢湖口，目标是去年没有攻下的合肥新城；第二路是由上大将军陆逊、大将军诸葛瑾领军，率兵万余分别进驻江夏、沔口，扑向襄阳而去；最后是宗室镇北将军孙韶、濡须都督也是重臣张昭之子张承，进兵广陵、淮阴，形成三路兵马共同进攻，想以此让曹魏体会首尾不能相顾的痛苦。
六月，征东将军满宠知道东吴兵分三路，准备率兵前去救援。先前在征讨辽东公孙渊时因缴获东吴战利品没有上交、遭到检举南调的殄夷将军田豫表示：「敌人竭尽全力大举出动，不只是为了争夺蝇头小利，他们的想法是想要假借攻打新城，引诱我方出动大军后以水军攻击。我应该听任他们攻城、挫败锐气，不与他们在此争高低。只要他们无法尽速攻下新城，拖延时日后士兵必然疲惫；我们就趁他们疲惫时举兵出击，必可大获全胜。倘若东吴得知我们的计划后，除了不会耗费兵力攻城，也会自动撤兵。我们现在进兵就会中了他们的圈套。除此之外，大军出动的方向要使人难以预料，不该让军队自己筹划，才能让敌人分心。」