刘秉忠（1216—1274年），初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，法名子聪，邢州（今河北省邢台市）人，大蒙古国至元朝初年政治家、文学家。
心怀天下的一代国士
刘秉忠是官宦子弟，他的曾祖父在邢州任职，自此在这里落户，家族在地方很有影响力。
金朝末年，蒙古大将木华黎占领邢州，刘秉忠的父亲投降蒙古，担任本地地方官，但蒙古人对汉人有所戒备，年仅十三岁的刘秉忠成为元帅府人质。几年后，刘秉忠离开元帅府，依旧在邢州担任小官，奉养父母。
刘秉忠自幼聪明，学识渊博，没有用武之地，经常闷闷不乐。有一天，他将毛笔扔到地上，长叹一声：“我家历代都是高官，我怎么甘心当一个小吏呢？男子汉大丈夫，怀才不遇，干脆避世隐居。”于是弃官而走，来到武安县（今河北省武安市）的山中隐居。
过了很久，一个僧院的禅师派遣徒弟招揽刘秉忠，他便皈依佛教，法号子聪。后来云游至云中（今山西省大同市）隐居。
元世祖在没有当皇帝之前，对佛教很感兴趣，请禅宗名僧海云禅师论道，海云禅师路过云中，听闻刘秉忠才学不凡，邀请他一同拜见元世祖。
元世祖和刘秉忠谈论佛法，大为惊奇，经常请教他。刘秉忠曾深入研究《易经》，天文地理、律历占卜之术无不精通，对天下大事了如指掌，元世祖便留下他担任幕僚，随时咨询时局。
为了报答元世祖的知遇之恩，刘秉忠尽心竭力，他认为元朝可以在马上得天下，但绝不能在马上治天下，前后上书多达几十万字，其中包含：辅佐宪宗、考核百官、教化百姓、推崇儒学、兴办学校、广开言路、抚恤孤弱、劝课农桑、减轻赋税、规范法度等多个方面。元世祖全部采纳。
刘秉忠先后跟随元世祖征战大理和南宋，不厌其烦地说：“天地有好生之德，真正的王者，从来都不喜欢杀戮。”在刘秉忠的建言下，元世祖命令各将制作大旗，写上“止杀”两字，禁止军队妄杀。此后，蒙古军队很少再有屠城的行为，很多百姓免遭荼毒。
元世祖继位后，刘秉忠依然身穿旧衣辅佐。朝中大臣觉得不合适，上奏说：“刘秉忠一直是陛下的幕僚，尽忠职守，运筹帷幄，定天下大计，功劳很大，希望给予他官职。”
元世祖看罢奏章，当天授予刘秉忠高官，并将翰林学士的女儿许配给他。
刘秉忠受任之后，以天下为己任，事情不分大小，知无不言，言无不尽，他推荐的人才，后来都成为名臣。
有一次，禁军将领奏请将京城附近的土地改为牧场养马，元世祖同意了，皇后觉得不妥，想要谏止，担心元世祖不会同意，便故意责备刘秉忠说：“皇帝最听你的话，你为什么不劝阻？”
元世祖继位后，大蒙古国开始将注意力转移到如何治理国家上来，其中一项重要议题就是营建新都。刘秉忠曾经参与兴建上都（今内蒙古自治区锡林郭勒盟），于是元世祖将营建新京城的任务交给他。
刘秉忠首先考察辽朝、金朝的都城旧址，决定在燕京城（今北京市）的东北方重新设计建造一座新都城。刘秉忠从1266年开始规划，用了八年时间，建成大都，成为元帝国的首都。后世明朝、清朝的都城都是在大都的基础上兴建的。
在如火如荼地建设大都之时，刘秉忠还负责订立朝廷礼仪，制定官制等，成为后来的定制；又建议以《易经》“大哉乾元”为依据，将大蒙古国改为“大元”，得到元世祖的认可，刘秉忠成为开元勋臣。
1274年，刘秉忠跟随元世祖巡视上都，居住在南屏山，没有任何征兆，突然端坐而死，终年五十九岁。
元世祖惊闻噩耗，对群臣说：“刘秉忠忠心服侍朕三十多年，谨慎小心，不避艰难，毫无隐瞒。他深厚的学问，只有朕知道。”
【原文】十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。居常郁郁不乐，一日投笔叹曰：“吾家累世衣冠，乃汩（gǔ）没为刀笔吏乎！丈夫不遇于世，当隐居以求志耳。”即弃去，隐武安山中。——摘自《元史?卷一百五十七》
【译文】刘秉忠十七岁时担任邢台节度使府的令史，以此获得俸禄赡养他的父母。他平常在家时郁郁不乐，一天，他扔下笔长叹说：“我家历代都是名门世族，我却要沦落成为刀笔小吏吗！大丈夫如果没有得到机遇，应该隐居不仕，以追求自己的志向。”于是即刻弃官而去，隐居在武安县的山中。
词语积累
博学多才：学识广博，具备多方面的才华。
夜以继日：晚上连接着白天。形容工作或者学习日夜不停。