马融（79—166年），字季长，扶风郡茂陵县人，东汉著名经学家。
古文经学大师
马融是东汉开国名将马援的从孙，长得一表人才，很有才华，善于言辞。他跟随著名大儒挚恂（xún）学习，博览经书。挚恂欣赏马融的才华，把女儿嫁给他为妻。
马融为人豪放任性，不拘小节，所用器物以及所穿衣物都十分奢华，不遵从儒家礼教。他常坐在高堂之上，前面挂一纱帐，前堂传授弟子学问，后堂设有女乐。弟子们按顺序传授，很少有人能进入室内，很多弟子在门下学习多年，都不曾见过他的面。
108年，大将军邓骘听说马融的才华，想召他入朝为官，马融不喜欢安排的职务，不愿意去。不久，羌人扰乱边境，米价飞涨，许多人饿死道旁。马融饥饿难耐，于是后悔而叹息，对朋友说：“古人说：‘左手拿着主宰天下的地图，右手却割断自己的喉咙，再愚蠢的人也不会干。’之所以这么说，是因为生命是最宝贵的。现在我因为怕乡里人小小的耻笑而没有应召，使无价的身体遭受摧残，大概不符合老庄的道理。”因此前去接受了邓骘的征辟。
后来，马融担任校书郎中，专门负责校对典籍。他曾想给《左传春秋》作注，看了前儒贾逵、郑众的注解后，说：“贾先生的注精深而不广博，郑先生的注广博而不精深。精深和广博都有了，我没什么可说的了。”马融在此基础上写了《春秋三传异同说》，把各家注解的异同汇总进行对比，成为《春秋》学的一部集大成专著。
马融又分别对《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《老子》《淮南子》等诸多古籍一一作注，综合各家学说，相互补益，对东汉的古文经学发展起到了很大的推动作用，使得古文经学走向成熟。
作为儒家信徒，马融除了爱好注解经书，对时事朝政也非常关心。当时很多浅陋的儒生认为天下太平，靠文德来教化百姓就够了，可以废弃武功，不再学习战阵之法。马融感到很不满，认为文武之道应该并重，就像五行相生相克，哪一个都不能废弃。
几年之后，马融写成《广成颂》讽谏朝廷，因此得罪了邓太后，遭到打压，连续十年得不到升迁，后来还被罢官。
邓太后去世，汉安帝继位，他赞赏马融的文章，召他入朝为官。不久，趁着安帝东巡，马融献上《东巡颂》，安帝读了之后，给他升了官。后来，西羌反叛，朝廷派去征讨的将领拖延不肯进军，马融主动上书请求领兵五千，趁羌兵没有集中之前率先突击。这一建议没有被采纳，马融又上书朝廷，分析边境局势，预言羌人还会侵扰，应该做好准备。后来的事实都证明他预料得准确无误。
汉桓帝即位后，马融因为得罪了大将军梁冀，梁冀就指使别人诬陷马融贪污。马融因此被免官，被剃掉头发流放异乡。马融不堪羞辱而自杀，但没有成功，这才被免除罪行回到家乡。
当初，马融被邓太后惩罚后，不敢再得罪权贵。现在，梁冀掌权，想要除掉太尉李固，陷害李固的奏折，就是马融起草的。有人对马融说：“李公获罪，都是你促成的。如果他因此被诛杀，你还有什么面目见天下人呢？”马融为了讨好梁冀，甚至为他写作赞颂之文，因此被天下正直之士看不起。
166年，马融在家中去世，终年八十八岁。马融对古文经学的发展作出了重大贡献，被视为贤儒的代表。
【原文】会羌虏飙（biāo）起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道（jìn）相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀（zī）之躯，殆非老、庄所谓也。”故往应骘召。——摘自《后汉书?卷六十上》
【译文】恰逢羌人迅猛兴起，扰乱边疆，米价大涨，自函谷关（今三门峡市境内）往西，路上常有饿死的人。马融饥饿困倦之后，后悔而叹息，对自己的朋友说：“古人曾说：‘左手拿着主宰天下的地图，右手却割断自己的喉咙，再愚蠢的人也不会干这种事。’之所以这么说，是因为生命是最可贵的。现在我因为怕乡里人小小的耻笑，使无价的身体遭受摧残，大概不是老、庄所说的道理。”因此前去接受了邓骘的征召。
词语积累
博而不精：博，丰富；精，精深。学识丰富，但不精深。
绛（jiàng）帐授徒：绛帐，红色帐帏。挂起红色帐帏，为生徒讲授。指师长设立讲座，传授生徒，多含尊崇的意思。