魔法？是啊，魔法！谁不喜欢拥有魔法？
轻轻念动一个咒语，整个世界顿时焕然一新。
小学时代，说起各自的梦想，很多伙伴如我一般，都想去英国读哈利·波特读过的魔法学校。小H的妈妈在他还没进小学的时候就告诉小H，Y校是一所有魔法的学校。
他也告诉过我们，在他小的时候经常一边干活一边默念咒语，期盼奇迹发生——干不完的农活眨眼就会完成，他种下的稻子会获得不一般的丰登。在他那小小的内心世界，有自己的魔毯，有自己的神笔，有自己的阿拉丁神灯。
原来每一个孩子都有魔法情结，他也不例外。
或许，正是因为他心里还装着一个小男孩，才有一颗不泯的童心，才有逃不脱的孩子气？
你会看到他常会在课堂上虚张声势，俨然我们就是一个个大小魔法师：
拼读黑板上的拼音时——
“我要举起这支充满魔法的铅笔，只要我指向黑板的一个拼音，就会发出可怕的声音。”
拼读语文书上的音节时——
“小魔法师们，伸出你的魔法小手指，指到语文书的第三十六页，发出你魔法一样的声音。”
如此表述有着强大的吸引力，能让所有的孩子都变得专注起来。
我们在课堂上习惯实行团体竞争制，将全班分成两大组一二组呼做“羊羊队”，三四组称为“兔兔队”。表现好的奖励一面红旗，不好的要拔走一面红旗。如果组内有孩子不够专注，总会有身边的孩子在一旁提醒，目的是尽量减少错误发生率，让更多的红旗飞扬起来。
孩子更容易在团体内找到自己最好的表现状态，这一点他似乎坚信不疑。
“树上有梨，地上有泥。风刮梨，梨落地，梨滚泥，泥沾梨。吃梨不吃泥。”
这是一则很好玩的童谣。我们很喜欢这个童谣，他就让我们放开来读。就像诵读《十二生肖歌》一样，每一个人配一个生肖动物，大家做自己的动作，满教室里玩，转着圈圈跑。这样的兴奋让我们很快记住童谣的内容，又会消除学习的疲惫。孩子是游戏的精灵，游戏是孩子的精神植被。老师们啊，你们总得多想点可爱的活动，让我们的身心自由舒展才好。你们可知道——学习的单一模式最容易让孩子产生疲惫。如果你不能用充满**的声音来唤起孩子的兴趣，那就变换成其他游戏形式来刺激刺激吧。
这个游戏里，读到最后一句时，好玩的事情自然发生了。
本来这就是一则绕口令，很容易产生口误说成“吃泥不吃梨”。
可是在我们孩子的世界里，吃泥比吃梨好玩。而且一旦有一个声音响起来说“吃泥不吃梨”，其他同学就会纷纷效仿。
我们挤到他面前，大声说“吃泥不吃梨！”
有的还特意向他强调：“老师，我吃泥，不吃梨。”
快乐的气氛洋溢在教室里，笑声驱散了疲劳与辛苦。
有一段时间，我们读的童谣是颠倒歌，颠倒歌里世界颠倒的感觉，我们很喜欢：
稀奇稀奇真稀奇，
麻雀踩死老母鸡，
蚂蚁身长三尺六，
八十岁的老头坐在摇篮里。
短短四句，趣味无穷。
你或许会奇怪：我们为什么这么强调童谣的诵读，而不是去读很多学校热衷于诵背的《三字经》《百家姓》《千字文》？
他的一番话，或许可以解去你心头的疑惑：
以颠倒歌为例，诚如耿占春先生在其著作《回忆和话语之乡》[1]中所说的：“它颠倒了自古以来的世界秩序……童谣的编唱者在话语中颠覆了它，为无数失败的反抗者复了仇，为被奴役者喊出了疯狂的愿望。这景色是那么荒诞，又那么令人惊异，欣喜，它带给我无限的惊异：言语的力量的最初的显示。”“在这些童谣中，我度过了一个古老的语言的狂欢节。童谣的种子，语言的自由，已经埋在一个孩子心中。”
语言是存在的家园，孩子首先应该是一个语言人。童谣的节奏、韵律、趣味足以撼动每一颗幼小的心灵。而童谣的语言是最有魔力的，它能在唇舌的舞蹈之中，不经意地为我们打开一扇神秘的语言之门，使之窥见事物间的另一重联系和生命的秘密。同时，“它也把荒谬转换为意义，把意义转换为荒诞不经，把虚构和真实勾连在一起，把生活和幻想融合在一起。”
对于我们来说，诵读童谣既能享受这种语言的狂欢，又能通过语言自由往来于现实与虚幻之中，这就是我们的天性。
诵读这样的童谣，一定要加入一些更好玩的元素。除了拍着手打着节拍的形式以外，我们还采用相声中的捧哏形式，一起来玩颠倒歌：
稀奇稀奇真稀奇，
（什么事啊？）
麻雀踩死老母鸡，
（啊？）
蚂蚁身长三尺六，
（不可能！）
八十岁的老头坐在摇篮里。
（嗨！）
先是我们读，他来跟，然后是他来读，我们跟，大家玩得兴致勃勃，教室里一片欢腾。即便是短短四句童谣，也能让我们陶醉其间，语言就这样神奇地契合着我们的生命，**漾在我们的童谣课堂上。
[1] 耿占春：《回忆和话语之乡》，广西师范大学出版社 2003年版