影視劇本創作教程(第4版)

三、“現實主義”的理性審視

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上述幾類影片的出現,自然不該完全歸罪於創作者自身,很多時候是源於理論界與管理層對“現實主義”的認識誤區與苛刻把握——在於對“現實主義”創作方法理解的狹窄、偏頗與病態。

對當代中國現實主義電影缺失的根源,還難能全麵探討。下麵,隻在認識論與方法論層麵,簡言幾點。

1.從哲學層麵,要有直視現實的科學態度,要有徹底的唯物主義精神

馬克思主義者是無所畏懼的。真實中存在著真理。“天行健,君子當自強不息。”我們的立場與動機、我們的生命與軌道既然“奉天承運”,代表著時代積極健康的本質,體現著曆史進步的宏觀大趨勢,就要有直麵現實的勇氣,要有科學對待現實的精神。如果我們確實是“天道”的體現者、推動者,我們就要無所顧忌地展示現實的本來麵目與各層本質——因為它必定會成為真理與正義的基石,更有益於成就我們的事業與理想。

2.從社會文藝學層麵,不該設置題材禁區

任何題材都不應成為禁區。文藝最終目的的實現與否與效果如何,不在於創作什麽,而在於怎麽創作。隻要真實地反映了時代生活,就必然有益於社會的發展、進步。沒有必要畫地為牢,人為限製。

對恩格斯關於“典型環境中的典型性格”的經典提示,我們應有科學的理解與辯證的把握。作為一位革命家,當社會革命風起雲湧時,要求作家應集中表現時代主流——即當時的無產階級革命鬥爭,以配合革命大潮,有其必然性與合理性。就是在當前的我國,我們的藝術創作也應以表現時代主流與社會本質為主(當前恰恰相反:回避主流,疏離時代大潮,過分表層化、邊緣化)。但恩格斯對《城市姑娘》作者哈克納斯的批評有些絕對了:在工人運動**階段,就一定不能表現同一時期的城市貧民的生活?既然承認作者確實做了“真實的反映”,為什麽不能體會到:這其實是從另一層麵對工人運動的呼應、是從另一戰線展開著對資本世界的攻擊?!——因為表現了城市貧民在資本壓迫下的麻木、愚昧、淒苦與悲哀,不正是反麵驗證著工人運動興起的曆史必然與合理?!

對現實主義所應關注的“現實”,要有多方麵、多層麵的理解與認定。多方麵——主流現實,支流現實,逆流現實……多層麵——深層性質,中層性質,表層性質(列寧說過,一個事物有著多層性質)……

一粒砂裏看世界。無論這砂是大是小,是黑是白,是規矩還是畸形,都可以從中“看”出整個世界來的!所以,“創作禁區”,大可不必。正麵、側麵、反麵、陰暗麵、邊緣麵,大人物、小百姓、好人、壞人、邊緣人,乃至變形、變態人……都應無可顧忌地表現。隻要你做到一點:藝術的真實。

而就當前的中國電影而言,“現實主義”既受到他者的擠壓,自身又缺少(或難能)對主流現實與深層本質的體現,處於隻在邊緣、表層徘徊,“打擦邊球”的狀態,倒有必要參考恩格斯對哈克納斯的批評:不可止於邊緣、支脈的疲軟掃描,而要有對時代主流的強力表現!

3.從美學層麵,正劇、喜劇、悲劇都可作為現實主義的載體

當前中國的現實主義影片,大都以正劇或喜劇為載體,而絕少悲劇。這其實是受著“題材禁區”製約的後果:因悲劇總展示社會的陰暗麵或正義、善良、美好事物或價值體係的被毀滅、遭失敗,所以不利於激發熱情、鼓舞鬥誌、昂揚精神……

這就有一個對悲劇的美學理解的問題了——真正的悲劇,無論是英雄(悲壯)悲劇、好人(悲苦)悲劇還是病人(悲哀)悲劇[2],它們都可以,也必然激發出對偉大神聖、對崇高莊嚴、對光明純潔、對真善美的更強烈的渴望與追求,進而產生改造時世、推進曆史的情感與力量。以中國電影史上的名片為例:20世紀40年代的《一江春水向東流》與20世紀60年代的《甲午風雲》,無論是對小人物悲苦的演繹,還是對大英雄的塑造,哪一部不使人悲傷淚下,但哪一部不是更激發了民眾對新中國的向往、振奮了愛國主義的英雄精神?!

當前,中國社會正處於大轉型、大變遷、大發展的曆史階段。由於種種原因而難免出現的“社會悲劇”與“個人悲劇”還不少,我們的電影為什麽不能“化悲痛為力量”、卻視而不能見、不敢見?

4.從創作方法層麵,要允許與鼓勵多樣化

現實主義的創作方法、類型與手段,無論寫實的、紀實的,外在現實的、心理現實的,典型情節的、生活流情節的,歌頌的、批判的……均應允許。當前,尤其應鼓勵與發揚“批判現實主義”。

眾所周知,自引進蘇聯的“社會主義現實主義”理論之後,中國的現實主義便被規定為“隻能有正麵歌頌型的現實主義”,而不允許“批判現實主義”出現。這種滿足於粉飾現實而諱疾忌醫的病態,無須辯駁,再不能固守了。馬克思在鄭重肯定19世紀歐洲批判現實主義文學潮流時指出:

他們在自己的卓越的,描寫生動的書籍中向世界揭示的政治和社會真理,比一切職業政客、政論家和道學家加在一起所揭示的還要多!

批判現實主義作為一種創作方法或手段,絕不能先天認為隻是19世紀歐洲文藝的專利。

在此須點示一句:“批判現實”與“推翻現狀”並沒有必然的本質關聯。作為創作方法或手段,“批判現實”在很多時候,往往倒是“支持現狀”。因此,大可不必談虎色變,而應敢於“為我所用”。

總之,當前的中國,更需要的不是高科技的休閑娛樂大片,而應強烈呼喚現實主義電影的應運而生、發揚光大。這是時代進步的需要。這是審美多元的需要。就是從商業的可持續發展角度,也需要!

結語:當代中國呼喚現實主義電影!