悲劇，既然是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”，隻“毀滅”一詞，就十分清楚地提示我們：衝突雙方矛盾對立的性質絕不是朦朧的、含糊的、可以調和的，它們之間在“形而上”的層麵中可以說是“你死我活、不共戴天”的。兩者之間存在著鮮明的對立，並在相互爭鬥、抵禦或絞殺中，決定著彼此的生死存亡。
這一點，與正劇或喜劇，都有著不同。
正劇，可以隻單向表現某種勢力或價值，縱然表現某層麵上的矛盾或對立，矛盾或對立的雙方也不是勢同水火、決然不可調和的。比如蘇聯影片《真正的人》，表現一位飛行員在對敵空戰中戰功卓著，回來為救戰友而落入德軍占領區。他身負重傷，經過18天的艱難爬行，終於找到了遊擊隊。回到莫斯科後，因傷腿受凍，隻有鋸斷。但是這位英雄沒有被困難所嚇倒，而是勇敢地迎接了人生的挑戰，以超人的毅力，經過頑強的鍛煉，又站立起來，並終於重新飛上了藍天。在這樣的影片中，誠然有著矛盾衝突，但矛盾雙方的對立是可以調和、轉換乃至消融的，它們並不一定存在“你死我活”的性質。
喜劇也如是：雖然任何戲劇都是建構於衝突之上，但喜劇中衝突雙方的最終態勢一般都是“消解”，而不是悲劇的“毀滅”。像法國影片《英雄的狂歡節》，表述一個小城在西班牙的騎兵路過前後，其男性市長及其幕僚（肉店老板、魚店老板、麵包店老板等）從飛揚跋扈到驚慌失措、狼狽不堪；而其女性公民（以市長夫人為首的所有女人）則有智有謀、有禮有節地使小城避免了劫難。當眾人慶幸歡呼的時候，市長們卻又心安理得、洋洋自得地站到陽台上以功臣自居起來……影片中的衝突——男人與女人的衝突、西班牙騎兵與小城百姓的衝突，最後都得到了消解。留給觀眾的隻是對那些無能而自負、缺乏自知之明的男人們的嘲笑。再如眾所周知的果戈理的《欽差大臣》、莫裏哀的《慳吝人》等著名篇章，也大體如此。