（匿名）
今天课上的电影中，舅舅说“那些痛苦的日子才是最好的”，对此我持怀疑态度。虽然“因为那些日子塑造了现在的我”，但是那些日子带来的伤害却难以平复。此外，在“那些日子”中，“我”所担的风险也很大，不够坚强的人就难以渡过难关，完成成长。
您今天讲的“危机所导致的四种结果”，让我想起了之前上过的文学院张国龙老师的“成长小说研究”一课。他在课上也谈到了成长中遇到的困境所导致的结果——分别是成长夭折、顿悟和完成成长。（大概是，记不太清了……）
【陆晓娅说】非常高兴这位同学能对电影中的观点提出质疑，也希望这样的质疑能在我们的课堂上多多出现！
的确，不是所有的人都能在危机、挫折中得到成长，说“痛苦的日子才是好日子”也往往是在战胜痛苦之后。我想，这里有两个问题值得探究：第一是痛苦的价值；第二是对于处于痛苦中的人，这样的话是否恰当和有效。
第一，大概没有什么人是希望活得痛苦的，但是人的一生如果真的避开了所有的痛苦，他离开这个世界时会不会觉得此生有点乏味？因为少了痛苦的冲击和挑战，会不会有些潜能被永远埋没了？会不会在精神层面上无法达到应有的深度？有些人可能一辈子也没经历外在的挫折和内在的精神冲突，因此少有苦恼和“病态”，他们被哲学家称为“一度降生”；而那些冲过苦难和精神危机“关口”的人，则获得了“二度降生”。心理学家威廉·詹姆斯认为，这些恶（病态心境）“有可能成为生命意义的最佳钥匙，也可能是那唯一帮助我们看到最深刻真理的途径”。他还认为，“有系统的健全心态，因为它对于悲哀、痛苦与死亡无力给予正面、主动的注意，比起那些尝试将这些成分包括进来的系统，在形式上显得较不完全”[7]。
威廉·詹姆斯的这些话是在一百多年前说的，或许今天我们可以将它修正为：健全心态并非没有痛苦，而是能够在痛苦中发现意义，进而战胜痛苦。能面对痛苦和在痛苦中发现意义的人，才拥有健全心态！
第二，对于处于痛苦中的人，说“痛苦的日子才是最好的日子”是否恰当和有效？
在电影中，说这话的是正在经历痛苦煎熬的弗兰克舅舅，而哥哥德维恩对舅舅的痛苦是了解的，因此我想这样的分享是恰当和有效的。但是，如果把这句话当作放之四海而皆准的真理，试图用它去帮助陷于痛苦的人，可能是无效的，甚至是不恰当的。正如上面的同学所说，毕竟不是每个人都能战胜危机、获得成长的。所以，当我们将个别经验抽象为宏大真理时，就隐含着一种危险，即否定人的独特性，并将对方置于“被教导者”的位置上。每个人都是独特的，每个人的痛苦也都是独特的（引发痛苦的事情可能相似，但痛苦的体验却因人而异）。当我们用宏大真理来教导别人时，实际上我们可能并不在意别人的感受，只是在扮演拯救者的角色。
如何帮助处于痛苦和危机中的人？或许在后面的课程中，我们还会有机会来探索。
曾经的丧失带给我的成长
__________
__________
__________
__________
[1] 欧文·亚隆在《存在主义心理治疗》和《直视骄阳：征服死亡恐惧》中，通过大量临床个案和文学作品，说明死亡（自身将要死亡或他人的死亡）可能给人带来“觉醒体验”，使人产生“积极而深远的改变”，心智变得更加成熟。但我认为，这并不意味着死亡必然给人带来成长，有时，死亡带来的打击还会使人退行。
[2] ]参见［美］詹姆斯·卡斯：《有限与无限的游戏：一个哲学家眼中的竞技世界》，马小悟、余倩译，北京：电子工业出版社，2013年，第3页。
[3] 段鑫星、程婧：《大学生心理危机干预》，北京：科学出版社，2006年，第8～9页。
[4] 段鑫星、程婧：《大学生心理危机干预》，北京：科学出版社，2006年，第7页。
[5] 参见［美］Burl E.Gilliland，Richard K.James：《危机干预策略》（上册），肖水源等译，北京：中国轻工业出版社，2000年，第22～23页。
[6] ]陈希米：《让“死”活下去》，长沙：湖南文艺出版社，2013年，第84页。
[7] ［美］威廉·詹姆斯：《宗教经验之种种：对人性的研究》，蔡怡佳、刘宏信译，桂林：广西师范大学出版社，2008年，第120～121页。