新時期以來，全國各高校編寫的《文學概論》一類的書，據統計有三百多種。通過反複的編寫，積累了經驗，也產生了問題。問題之一，就是許多教材按照文學理論專題，把西方文論和中國古代文論的資源融合在一起，建構成一種專題性的理論體係。但是，把西方文論和中國古代文論融合在一起不是沒有“風險”的，原因是西方文論是西方曆史文化的產物，中國古代文論則是中華古代曆史文化的產物，它們所提的問題可能有相同之處，但其對問題的回答則有很大不同，換言之，它們是“異質”的理論形態，可以進行比較，而要完全融合到一起，則可能是勉為其難的。硬要把中西文學理論融合到一起，其牽強、拚湊的問題就暴露無遺。因此，我們目前的文學理論研究和教學，特別是對於中國古代文論的現代轉化的研究，都不能離開中西文化和文學觀念差異的比較，都不能否認中西文學觀念的“異質”性，都不能離開中西文化所產生的不同曆史語境的探討。這樣，對於文學理論中核心問題——中西文學觀念——的再反思，就不能不是有誌於研究文學理論的學者重新麵對的一個重要問題。
[1] 發表於《文藝理論研究》2012年第1期。