送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜①学。家贫，无从②致书③以观，每假借④于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠⑤。录毕，走⑥送之，不敢稍逾约⑦。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠⑧，益慕圣贤之道。又患⑨无硕师⑩名人与游，尝⑾趋⑿百里外，从乡之先达⒀执经叩问⒁。先达德隆望尊⒂，门人弟子填其室⒃，未尝稍降辞色⒄。余立侍左右，援疑质理⒅，俯身倾耳以请⒆；或遇其叱咄⒇，色愈恭，礼愈至(21)，不敢出一言以复(22)；俟(23)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣(24)行深山巨谷中。穷冬(25)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(26)而不知。至舍(27)，四支(28)僵劲不能动，媵人(29)持汤(30)沃灌(31)，以衾(32)拥覆，久而乃和。寓逆旅(33)，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(34)，烨然(35)若神人；余则缊袍敝衣(36)处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉(37)不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学(38)，县官(39)日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士(40)为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈(41)甚称其贤。余朝京师(42)，生以乡人子谒余，撰长书以为贽(43)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷(44)。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛(45)而骄乡人者，岂知余者哉！
【注释】
①嗜：特别爱好。
②无从：没有办法。
③致书：得到书，这里是买书的意思。致：得到。
④假借：同义复词，指借。“假”也是借的意思。
⑤弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄书。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。
⑥走：跑。
⑦逾约：超过约定的期限。
⑧既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
⑨患：担心，忧虑。
⑩硕师：学问渊博的老师。硕，大。
⑾尝：曾经。
⑿趋：奔向。
⒀先达：有道德、有学问的前辈。
⒁叩问：求教。叩，请教。
⒂德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。
⒃门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，指学生。填，塞，这里指拥挤。
⒄辞色：言语和脸色。
⒅援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
⒆俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。
⒇叱咄：训斥，呵责。
(21)至：周到。
(22)复：这里指辩解。
(23)俟：等待。
(24)负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
(25)穷冬：隆冬。
(26)皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
(27)舍：这里指学舍，书馆。
(28)支：通“肢”，四肢。
(29)媵（yìng）人：服侍的人。
(30)汤：热水。
(31)沃灌：浇洗。
(32)以：用。衾（qīn）：被子。
(33)寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
(34)容臭（xiù）：香袋。臭：气味，这里指香气。
(35)烨（yè）然：光彩照人的样子。
(36)缊袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。
(37)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的不如别人。
(38)太学：国子监，设于京城，是全国最高学府。
(39)县官：这里指朝廷。廪稍：国家供给的粮食。
(40)司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。
(41)流辈：同辈的人。
(42)朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。
(43)以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒，拜见。撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。长书，长信。贽，初次见面时表敬意的礼物。
(44)夷：平和。
(45)际遇之盛：好的遭遇。这里指官位之盛。
【评析】
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江省浦江县）人。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，历任修撰《元史》总裁官、翰林院学士等。洪武十三年，受胡惟庸案而被流放茂州，途中病死于夔州。
明洪武十年（1377），宋濂告老还乡。第二年，应诏从家乡浦江到应天（今江苏省南京市）朝见朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则特地前来拜访。于是宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。
在文章中，作者并没有因为自己的身份地位而对前来拜访的马君则说教，而是现身说法，叙述自己少年时代艰难的求学经历和学习的勤奋刻苦，由自身出发，拉近距离，动之以情，晓之以理，因而有很好的劝学效果。作者对马君则的殷切期望，也自然寓于其中。
文章结构严谨，条理清晰。由于作者描述的是自己的求学经历，因此亲切感人，正如一位长辈坐在你的面前为你娓娓道来，没有压迫感的交流，使读者非常易于接受。在叙述过程中，作者运用了对比手法，以自己过去求学之艰难，反衬马生在太学学习条件的优越。寓理于事，以事明理，具有很强的说服力。文章语言简洁流畅，恳切自然，非常能体现宋濂散文深厚雅健的风格特点。
【辑评】
古来大经济大学问，皆从困苦艰难中得之。膏粱子弟，虽日举此诏之，未必有济。
——清·王文濡《宋元明文评注读本》
【相关资料】
陈麟德，刘兆清：《古梅深情话幽寒——谈宋濂的〈送东阳马生序〉》，《江苏教育》1981年第4期。
王月：《寓理于事，躬行劝学——〈送东阳马生序〉导读》，《文学界（理论版）》2010年第5期。
项脊轩志①
归有光
项脊轩，旧南阁子也②。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉③，雨泽下注④；每移案，顾视无可置者⑤。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺⑥，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭⑦，以当南日，日影反照，室始洞然⑧。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯⑨，亦遂增胜⑩。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐⑾，万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳⑿，风移影动，珊珊可爱⒀。然予居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨⒁，内外多置小门墙，往往而是⒂。东犬西吠，客逾庖而宴⒃，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也⒄，乳二世⒅，先妣抚之甚厚⒆。室西连于中闺⒇，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹(21)。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉(22)，曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答(23)。”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发读书轩中(24)。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去(25)，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至(26)，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝(27)，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁(28)。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居(29)，久之能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰(30)：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台(31)。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中(32)。方二人之昧昧于一隅也(33)，世何足以知之？余区区处败屋中(34)，方扬眉瞬目(35)，谓有奇景，人知之者，其谓与埳井之蛙何异(36)？
余既为此《志》(37)，后五年，吾妻来归(38)。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁(39)，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣(40)。
【注释】
①项脊轩：作者的书房。归有光祖父归隆道，曾居住太仓县（今江苏省太仓市）之项脊泾，故以项脊名轩。志，记事的文或书，同“记”。
②阁子：指小屋。
③渗漉（lù）：指渗漏，水从孔隙漏下。
④雨泽下注：雨水如注而下。
⑤顾视：环顾四周。
⑥修葺（qì）：修补。葺，修补房屋。
⑦垣墙周庭：在庭院的四周筑起围墙。
⑧洞然：明亮的样子。
⑨栏楯（shǔn）：栏杆。楯，栏杆的横木。
⑩增胜：增加美观。
⑾冥然兀坐：静静地独自坐着。冥然，静默的样子。
⑿桂影斑驳：桂树的影子错落成斑。
⒀珊珊：亦作“姗姗”，女子缓缓行动的样子。这里指风吹过树叶的声音，宋玉《神女赋》：“动雾觳以徐步兮，拂墀声之珊珊。”
⒁迨：及，到。诸父：几位伯父叔父。异爨（cuàn）：各自起灶烧火做饭，指分家。
⒂往往而是：指到处都是门墙。
⒃逾庖而宴：穿过厨房去赴宴。庖，厨房。
⒄先大母：已故的祖母。
⒅乳二世：哺育过两代人。
⒆先妣：已故的母亲。
⒇中闺：妇女住的内室。
(21)而：同“尔”，你。
(22)门扉：门扇。
(23)板外：门外。
(24)束发：成童的成龄。或说八岁，或说十五岁，成童时把头发束于头顶为髻，因以为成童的代称。
(25)比去：临走。
(26)象笏（hù）：象牙笏板。笏，笏板，亦称手板，古时官僚朝见皇帝时手中所持的狭长板子，用以记事。
(27)吾祖太常公：指归有光祖母的祖父夏昶，是永乐进士，官至太常寺卿。宣德：明宣宗朱瞻基年号（1426—1435）。
(28)长号（háo）：引声长哭。
(29)扃牖（jiōng yǒu）：关着窗户。扃，门窗、箱柜上的插闩。这里用作动词。
(30)项脊生：作者自称。
(31)蜀清三句：《史记·货殖列传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”丹穴：丹砂矿。客之：待以宾客之礼。
(32)陇中：当作“隆中”，山名，在今湖北省襄阳市西，诸葛亮未遇到刘备前，隐居于隆中。
(33)方：当，正在。昧昧：不明，指不出名。一隅：一个角落。
(34)区区：渺小的样子。这里是谦辞。
(35)扬眉瞬目：神采飞扬，形容得意。
(36)埳（kǎn）井之蛙：《庄子·秋水篇》中说，埳井之蛙向东海之鳖夸耀它所处的水坑很宽广。后来比喻孤陋寡闻的人。《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。”埳井，小水洼。埳，同“坎”。
(37)此《志》：即这篇《项脊轩志》。自此以下是补写。
(38)吾妻：作者妻魏氏。来归：嫁过来。
(39)归宁：回娘家探亲。
(40)亭亭：高高直立的样子。如盖：形容枝叶繁盛，树冠如盖。盖，伞。
【评析】
归有光（1506—1571），字熙甫，号震川，昆山（今江苏省昆山市）人。嘉靖十九年（1540）中举人，后会试屡次不第，徙居嘉定（今上海市嘉定区），读书谈道，学徒众多。嘉靖四十四年（1565）方中进士，历长兴知县、南京太仆寺丞等职。有《震川先生集》。他是明中叶著名散文家，他的散文博采唐宋诸家之长，又有自己的风格——平易近人、朴素清新。
《项脊轩志》是归有光散文的代表作品。与其他在艺术技巧上取得较高成就的散文作品不同，它没有惊人的情节，也没有华丽的词语，只是围绕着项脊轩，回顾了自己读书和生活的种种情景。
项脊轩是作者青少年时代读书的书斋。这是一间十分狭小，仅“可容一人居”的百年老屋。这间小屋牵系着的许多人和事，正是作者时时追怀、难以忘却的。作者目睹小屋几经变迁，小小的项脊轩，可以说见证着作者的身世遭遇和家庭的兴衰变化。那里充溢着他的希望和梦想，也记录着他的喜悦和悲哀。作者将怀念祖母、母亲和爱妻的深切感情系在项脊轩的兴废和一些琐事的记叙上，看似平淡无味，可是却蕴含着极为深厚的情感，细碎而感人，平淡而情深。
文章结构颇具特色，虽然没有主要的人或事作为线索，所记人事极其繁杂，但却没有琐屑之感，反而显得格局玲珑，神气凝聚。作者善于选取生活细节，如写母亲的往事，抓住扣门扉、问饥寒两个细节，写亡妻则撷取问古事、种枇杷等片断，看似轻描淡写，却充满种种温情。文章简洁生动，语言清新凝练，韵味无穷，极具抒情性。
【辑评】
（归有光）所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外，嗟叹之，**佚之，自不能已已。
——明·王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》
熙甫为文，原本六经，而好《太史公书》，能得其风神脉理。其于八大家，自谓可肩欧、曾，临川则不难抗行。
——清·钱谦益《列朝诗集小传》
【相关资料】
黄秋耘：《至情言语即出声——读归有光〈项脊轩志〉》，《名作欣赏》1981年第1期。
姜汉林：《〈项脊轩志〉赏析》，《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》1985年第1期。
顾农：《〈项脊轩志〉的奥妙》，《古典文学知识》2001年第6期。
西湖梦寻序
张岱
余生不辰①，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。
前甲午、丁酉②，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼、祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。余及急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。
因想余梦与李供奉异，供奉之梦天姥也③，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏④，已二十二载，梦中犹在故居。旧役小溪⑤，今已白头，梦中仍是总角⑥。夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂⑦，蘧榻纡徐⑧，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也⑨。
余犹山人，归自海上，盛称海错之美⑩，乡人竞来共舐其眼⑾。嗟嗟！金虀瑶柱⑿，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉？第作“梦寻”七十二则，留之后世，以作西湖之影。
【注释】
①不辰：生不得时。
②甲午：此指1654年，清历是顺治十一年，南明历是永历八年。丁酉：此指1657年，清历是顺治十四年，南明历是永历十一年。
③李供奉：指李白，作有《梦游天姥吟留别》诗。
④僦（jiù）居：租屋居住。
⑤溪：同“奚”，仆役。
⑥总角：古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故称总角。
⑦岑寂：冷清、寂寞。呓：睡中说话。
⑧蘧（qú）：旅舍。纡徐：从容宽舒的样子。
⑨魇：梦中惊叫。呓：梦中说话。
⑩海错：海产种类繁多，通称为海错。
⑾舐（shì）：以舌取食或舔物。
⑿金虀（jī）瑶柱：食品名，谓精美的食物。虀，同“齑”，捣碎的姜、蒜或韭菜碎末儿。瑶柱，就是俗称的干贝。
【评析】
张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵，山阴（今浙江省绍兴市）人，出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣，好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》等。
张岱曾多年侨居杭州，明亡以后，虽然避迹山居，但西湖的美好景色每日都萦绕在他的心头、梦中。于是，他又两至西湖，没想到“梦中所有者，反为西湖所无”。他在失落感叹之余，只能以“保吾梦中之西湖”作为**，写作了《西湖梦寻》，为后人留存“西湖之影”。《西湖梦寻》共收文72篇，包罗西湖山水、园林、风俗、人物等方方面面，内容丰富多彩，笔法精练细致，见识高而情致远，是张岱的代表作之一。本文是这部作品集的序文，作于康熙十年（1671）七月十六日。
文章说明了写作《西湖梦寻》的缘由，表达了作者在国破家亡之后对故国家园的思恋之情。作者写作本文时年逾七十，一种往事成空的苍凉情感也溢于言表，而其清新的笔法和蕴藏其中的复杂真情，使得张岱无愧于晚明小品圣手的称号。
值得注意的是，《西湖梦寻》与《陶庵梦忆》都以“梦”命题，寄托着作者深沉真挚的情思。作者对现实的不满在梦中得到弥补，梦中的世界都是非常完美的，寄予着作者的信念和理想，体现着晚明时期思想解放潮流中浓郁的人文气息。
【辑评】
有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有，其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。
——清·祁豸佳《西湖梦寻序》
【相关资料】
乔力：《梦醒忽惊啼秋语 易代兴亡总似梦——说张岱〈西湖梦寻·自序〉》，《文史知识》1995年第1期。
登泰山记①
姚鼐
泰山之阳②，汶水西流③，其阴④，济水东流⑤。阳谷皆入汶⑥，阴谷皆入济。当其南北分者⑦，古长城也。最高日观峰⑧，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月⑨，自京师乘风雪⑩，历齐河、长清⑾，穿泰山西北谷，越长城之限⑿，至于泰安。是月丁未⒀，与知府朱孝纯子颖由南麓登⒁。四十五里⒂，道皆砌石为磴⒃，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也⒄。余始循以入⒅，道少半⒆，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门⒇。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅(21)，崖限当道者，世皆谓之天门云(22)。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上(23)，苍山负雪，明烛天南(24)，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画(25)，而半山居雾若带然(26)。
戊申晦(27)，五鼓(28)，与子颖坐日观亭(29)，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者(30)，山也。极天云一线异色(31)，须臾成五彩，日上正赤如丹(32)，下有红光动摇承之，或曰，此东海也(33)。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻(34)。
亭西有岱祠(35)，又有碧霞元君祠(36)。皇帝行宫在碧霞元君祠东(37)。是日，观道中石刻，自唐显庆以来(38)，其远古刻尽漫失(39)。僻不当道者(40)，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(41)。少杂树，多松，生石罅(42)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹(43)。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记
【注释】
①泰山：在今山东省泰安市北，是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳。
②阳：这里指山的南面。
③汶水：俗称大汶河，发源于今山东省莱芜市，西南流经泰安市东。
④阴：这里指山的北面。
⑤济水：上游发源于今河南省济源市西王屋山，下游从黄河分出。
⑥阳谷：指南面山谷中的水流。
⑦当其二句：在那山南山北水流分界的地方，是古长城。古长城，指战国时齐国所筑的长城，西起山东省平阴县，经泰山北冈阳谷、阴谷分界处，东至胶南的琅琊台入海。
⑧日观峰：在泰山山顶，五更天可在峰顶观日出，故名。
⑨乾隆三十九年十二月：公元1775年1月。
⑩京师：清首都，即今北京市。乘：冒着。
⑾齐河、长清：分别为今齐河县与今济南市长清区。
⑿限：界限。
⒀是月丁未：这里指乾隆三十九年十二月二十八日，公元1775年1月29日。
⒁朱孝纯：字子颖，乾隆二十七年举人，当时任泰安府知府。
⒂四十五里：实际仅二十几里。
⒃磴（dèng）：石头台阶。
⒄郦道元：北魏地理学家，著《水经注》。环水：载见《水经注·汶水》。
⒅循以入：指沿着中谷进去。
⒆道少半：路走了一小半。
⒇天门：泰山地名，为登泰山顶峰通常经由的山口。
(21)今所句：谓现在所走的登山路线，是经过中岭到达山顶。及，到达。
(22)崖限二句：谓那像门户一样挡着道路的山崖，人们都称它为天门。限，门槛。云，语气助词。
(23)及：等到。
(24)明烛天南：雪光明亮，照耀着南边天空。烛，动词，照耀的意思。
(25)徂徕（cú lái）：山名，在山东省泰安市东南。
(26)居雾：停留着的云雾。若带然：像白带子一样。
(27)戊申：二十九日。晦：农历每月的最后一天。表明这个月是小月。
(28)五鼓：指五更，天快亮的时候。
(29)日观亭：亭名，在日观峰上。
(30)稍见：依稀可见。樗蒲：古代的一种赌具，形状像后来的骰子，此喻远方云雾中带雪的山峰。
(31)极天句：在天的尽头，有一线云烟，颜色特别。
(32)日上句：太阳冉冉上升，颜色纯红如朱砂。
(33)东海：泛指东方的海洋。
(34)回视五句：回头看日观峰以西的山峰，有的被阳光照射，有的照不到，或红或白，颜色错杂，然而，却都像弯腰曲背。绛，大红色。皓，白色。驳，颜色不纯。偻，弯腰曲背的样子。
(35)岱祠：指泰山顶的东岳庙，奉祀泰山神东岳大帝。
(36)碧霞元君祠：在泰山绝顶，建于宋真宗时，初名昭应祠，嘉靖年间改今名。碧霞元君，女神名，相传为东岳大帝的女儿。
(37)皇帝行宫：这里指清高宗在泰山的临时住处。乾隆十三年（1748）春，清高宗巡视山东，曾在泰山住宿。行宫，皇帝外出时的住处。
(38)显庆：唐高宗李治的年号（656—661）。
(39)漫失：磨灭缺失。
(40)僻不当道者：偏僻不在路边的。
(41)圜（yuán）：通“圆”。
(42)石罅（xià）：石缝。
(43)冰雪三句：这时正值隆冬，到处是冰雪，没有瀑布，也没有什么鸟兽的叫声和踪迹。
【评析】
姚鼐（1731—1815），字姬传，一字梦谷，号惜抱居士，今安徽省桐城市人，乾隆二十八年（1763）进士，曾任礼部主事、四库全书纂修官等。不久就辞官南归，著书讲学，凡四十余年。他是清代著名的散文家，是桐城派的中心人物，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。著有《惜抱轩全集》，编有《古文辞类纂》等。
本篇选自《惜抱轩文集》。作为一篇游记文，它主要记述了作者在隆冬除夕，从泰山南麓经中岭登日观峰的行程和沿途观感。本文记述路程清楚求实，条理明晰，用笔洗练，能够以简洁的词语记述事实，写景状物生动自然。如泰山日出的一段，先交代日出前云雾弥漫的环境，再写登高所见的邈远山峰，然后集中笔墨写日出时的壮丽景色，逐层渐进，情态逼真。
在写作上，这篇游记将“义理”“考据”“辞章”融于一体。记述行程、路径、地理，均以实为归依，间或有恰到好处的考证，体现了作者博学和安排文章的功力。而在适当的地方，又能表现出作者的雅致豪情。整体笔调雅淡，学识渊博，结构简洁，文辞清丽。作者博雅君子的风貌，在记事写景中自然流露出来。因此本文既是“桐城派”的佳作，也是泰山游记中的一篇杰作。
【辑评】
具此神力，方许作大文。世多有登岳辄作游记自诧者，读此当为搁笔。
——清·王先谦《续古文辞类纂》
典要凝括。余以同治五年从曾文正公登岱，观日出。读此益服其状物之妙。
——清·黎庶昌《续古文辞类纂》
【相关资料】
季国平：《从〈登泰山记〉谈姚鼐山水游记的艺术特色》，《语文学刊》1983年第3期。
迟崇起：《简洁凝练 逼真如画——〈登泰山记〉赏析》，《文史知识》1997年第2期。
宁夏江：《雅洁别致的学人游记——〈登泰山记〉赏析》，《古典文学知识》2010年第5期。
病梅馆记
龚自珍
江宁之龙蟠①，苏州之邓尉②，杭州之西溪③，皆产梅④。或曰⑤：“梅以曲为美，直则无姿⑥；以欹为美，正则无景⑦；以疏为美，密则无态⑧。”固也⑨。此文人画士心知其意，未可明诏大号⑩以绳天下之梅也⑾；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正⑿，以夭梅、病梅为业以求钱也⒀。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者⒁，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝⒂，锄其直，遏其生气⒃，以求重价⒄，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉⒅！
予购三百盆，皆病者，无一完者⒆。既泣之三日，乃誓疗之，纵之，顺之⒇。毁其盆，悉埋于地，解其棕缚(21)。以五年为期，必复之全之(22)。予本非文人画士，甘受诟厉(23)，辟病梅之馆以贮之(24)。
呜呼！安得使予多暇日(25)，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉(26)！
【注释】
①江宁：江宁府，今南京市。龙蟠：龙蟠里，在今南京市清凉山下。
②邓尉：山名，在今苏州市西南。
③西溪：地名，在今杭州市灵隐山西北。
④皆产梅：都盛产梅，意思是以梅著称。
⑤或曰：有人说。
⑥姿：风姿。
⑦欹：倾斜。景：景致。
⑧态：姿态。
⑨固也：意思是历来是这样认为的。
⑩明诏大号：公开宣告，大声呼告。诏，告诉，一般指上告下。
⑾绳：绳墨，木匠取直用的器具。这里作动词，衡量。
⑿斫直：砍掉笔直的。删密：剪掉繁密的。锄正：锄掉端正的。
⒀夭梅、病梅：使梅病残。这里“夭”“病”都作动词用。
⒁孤癖之隐：独特嗜好的心理。孤癖，奇特的嗜好。隐，隐衷。
⒂稚枝：幼枝，嫩枝。
⒃遏：压抑，抑制。
⒄重价：高价。
⒅烈：厉害，严重。
⒆完：完整，完好。
⒇纵：放开，解放。顺：顺从。
(21)棕缚：棕绳的束缚。
(22)复：恢复。全：保全。
(23)诟厉：辱骂。
(24)辟：开辟，设置。
(25)暇：空闲。
(26)穷：尽。
【评析】
龚自珍（1792—1841），又名巩祚，字璱人，号定庵，仁和（今属浙江省杭州市）人，出身于官宦家庭，嘉庆二十三年（1818）27岁时中举人，38岁中进士，曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等，后辞官南归，卒于江苏丹阳书院。著有《定庵文集》。
清代的统治是历代封建统治中最为封闭压制的。一方面，八股取士，借科举严格控制士子思想；另一方面，大兴文字狱，严酷镇压异己思想。《病梅馆记》就是在这种背景下创作的。全篇托物言志，通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想、摧残人才的罪行，表达了作者砸烂人才发展的精神桎梏的呼吁和追求个性解放的思想。
本文的表现形式和手法非常独特，采用小品文的形式，以梅喻人，借题发挥。全文共三段，第一段剖析了产生病梅的根由；第二段表明自己疗梅的行动和决心；第三段抒写自己辟馆疗梅的苦心。文章无处不写梅，但只是曲笔，目的是要托梅议政。文章夹叙夹议，结构严谨，篇幅短小却有深刻的内涵。
这篇文章可以同作者著名的《己亥杂诗》联系来看：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”万马齐喑的局面就是病梅遍地的情形，在此形势下，想要国家焕发生气，必须大胆革新，不拘一格地选拔人才。《病梅馆记》和《己亥杂诗》虽诗文异体，而思想同质。
【辑评】
孜孜创新，一空依傍，把向来的格调，都解放了。……龚氏是全力改革文学，无论是教导诗文词，都能自成一家，思想亦奇警可喜，实是新文学的先驱者。（龚氏的文体，实在发源于诸子）。
……
全篇都是比喻，说得多么痛快，那时能有这种反抗思想，是不易得的。
——清末民初·曾朴《译龚自珍〈病梅馆记〉题解》
【相关资料】
方伯荣：《托物喻人 借梅议政——龚自珍〈病梅馆记〉赏析》，《名作欣赏》1983年第4期。
程杰：《龚自珍〈病梅馆记〉写作时间与相关梅事考》，《江海学刊》2005年第6期。
思考题
1.试析《郑伯克段于鄢》在叙述战事和塑造人物上的特点。
2.试析《庄子·逍遥游》的思想内容和艺术风格。
3.司马迁的《报任安书》是在怎样的背景下写成的？表达了作者怎样的思想情感？
4.试析《滕王阁序》的艺术成就。
5.韩愈的《祭十二郎文》在写法上有什么样的特色？
6.试析杜牧《阿房宫赋》的主题思想，并说明作者是如何表达这一主题思想的。
7.结合作品，分析宋濂《送东阳马生序》如何通过对比手法实现主旨的表达。
8.试析归有光《项脊轩志》在叙事抒情方面的特色。