鶯鶯傳（節選）
元稹
張生遊於蒲①，蒲之東十餘裏，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長安，路出於蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也；張出於鄭②，緒其親③，乃異派之從母④。是歲，渾瑊薨於蒲⑤，有中人丁文雅⑥，不善於軍⑦，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財產甚厚，多奴仆，旅寓惶駭，不知所托。先是張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂不及於難。十餘日，廉使杜確⑧將⑨天子命以總戎節⑩，令於軍，軍由是戢⑾。鄭厚張之德甚⑿，因飾饌以命張⒀，中堂宴之。複謂張曰：“姨之孤嫠未亡⒁，提攜幼稚，不幸屬師徒大潰，實不保其身，弱子幼女，猶君之生⒂，豈可比常恩哉？今俾以仁兄禮奉見，冀所以報恩也。”命其子，曰歡郎，可十餘歲，容甚溫美。次命女：“出拜爾兄，爾兄活爾。”久之辭疾，鄭怒曰：“張兄保爾之命，不然，爾且擄矣，能複遠嫌乎⒃？”久之乃至，常服睟容⒄，不加新飾。垂鬟接黛⒅，雙臉銷紅而已⒆，顏色豔異，光輝動人。張驚為之禮，因坐鄭旁。以鄭之抑而見也⒇，凝睇怨絕，若不勝其體者(21)。問其年紀，鄭曰：“今天子甲子歲之七月，終於貞元庚辰，生年十七矣。”張生稍以詞導之，不對，終席而罷。
張自是惑之，願致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數四，乘間遂道其衷(22)。婢果驚沮(23)，腆然而奔(24)，張生悔之。翼日，婢複至，張生乃羞而謝之，不複雲所求矣。婢因謂張曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉？”張曰：“餘始自孩提，性不苟合。或時紈綺間居(25)，曾莫流盼。不為當年，終有所蔽(26)。昨日一席間，幾不自持(27)。數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮(28)。若因媒氏而娶，納采問名(29)，則三數月間，索我於枯魚之肆矣(30)。爾其謂我何(31)？”婢曰：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之(32)，下人之謀，固難入矣。然而善屬文(33)，往往沉吟章句(34)，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之(35)，不然則無由也。”張大喜，立綴春詞二首以授之(36)。
是夕，紅娘複至，持彩箋以授張曰：“崔所命也。”題其篇曰《明月三五夜》，其詞曰：“待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。”張亦微喻其旨，是夕，歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯(37)其樹而逾焉，達於西廂，則戶半開矣。紅娘寢於床，生因驚之。紅娘駭曰：“郎何以至？”張因紿之曰：“崔氏之箋召我也，爾為我告之。”無幾，紅娘複來，連曰：“至矣！至矣！”張生且喜且駭，必謂獲濟(38)。及崔至，則端服嚴容，大數張曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢(39)，致**逸之詞，始以護人之亂為義，而終掠亂以求之(40)，是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞(41)，則保人之奸，不義；明之於母，則背人之惠，不祥；將寄與婢仆，又懼不得發其真誠。是用托短章，願自陳啟，猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心，特願以禮自持，無及於亂。”言畢，翻然而逝。張自失者久之，複逾而出，於是絕望。
數夕，張生臨軒獨寢，忽有人覺之(42)。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張曰：“至矣！至矣！睡何為哉？”並枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐，然而修謹以俟(43)。俄而紅娘捧崔氏而至，至則嬌羞融冶，力不能運支(44)體，曩時端莊，不複同矣。是夕旬有八日也，斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鍾鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：“豈其夢邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩於茵席而已。
是後又十餘日，杳不複知。張生賦《會真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至。因授之，以貽崔氏。自是複容之，朝隱而出，暮隱而入，同安於曩所謂西廂者，幾一月矣。
【注釋】
①蒲：蒲州，也稱河中府，轄今山西西南部龍門山以南，稷山、鹽池及永樂鎮以西地區，州治在今永濟市。
②張出於鄭：張生的母親也是鄭家的女兒。
③緒其親：論起親戚來。
④異派之從母：另一支派的姨母。
⑤渾瑊：唐將，西域鐵勒九姓的渾部人，屢立戰功，曾是河中府的最高軍事主官。
⑥中人：這裏指監軍的大宦官。唐代開元以後，以宦官監督軍隊，宦官有很大權力。
⑦不善於軍：不會帶兵，和軍隊感情不好。
⑧杜確：當時繼渾瑊之後，任河中尹兼絳州觀察使的官員。
⑨將：秉奉。
⑩總戎節：主持軍務。
⑾軍由是戢：軍隊從此安定下來。
⑿厚張之德甚：非常感激張生的恩德。
⒀飾饌以命張：整頓酒菜來款待張生。
⒁孤嫠未亡：“孤”，孤獨。“嫠”，守寡。“未亡”，未亡人，古時寡婦的自稱，意思是丈夫已死，自己也不應該再活下去，不過僅僅還沒有死罷了。“孤嫠未亡”，統指寡婦。
⒂猶君之生：如同你給他們活的命。
⒃遠嫌：遠離以避免嫌疑。
⒄睟容：天然光澤的麵孔。
⒅垂鬟接黛：兩鬢垂在眉旁，是少女的發式。黛，婦女用來畫眉的青黑顏色，後用來代指婦女的眉毛。
⒆雙臉銷紅：兩頰飛紅的樣子。銷，散布。
⒇抑而見：強迫出見。
(21)若不勝其體者：身體好像支持不住似的。
(22)道其衷：說出自己的心事。
(23)驚沮：嚇壞了。
(24)腆然：害羞的樣子。
(25)紈綺間居：和婦女們在一起。紈綺，用為婦女的代詞。
(26)不為當年，終有所蔽：從前所不做的事情（指追求女人），如今到底被迷惑住了。
(27)不自持：自己不能克製。
(28)恐不能逾旦暮：恐怕不能過早晚之間，意思是快要因相思而死了。
(29)納采問名：古時訂婚的手續。納采，用雁為禮物送給女方。問名，問女方的姓名，去占卜吉凶，以決定婚事能否進行。
(30)索我於枯魚之肆：《莊子·外物》裏的寓言；莊子在路上看見車道裏有一條鯽魚，它叫住莊子，請弄一點水來救活它。莊子答應到吳越去引西江的水來救它。它說：“我隻要一點點水就可以活命；等你遠道去引西江水來，那隻好到賣幹魚的店鋪裏去找我了。”這個故事，比喻遠水救不了近火。
(31)爾其謂我何：你說我該怎麽辦？
(32)非語：不合理、不正經的話。
(33)善屬文：會做文章。把東西連綴起來叫作“屬”；綴字成文，所以稱做文章為“屬文”。
(34)沉吟章句：指研究詩文作法。沉吟，本指遲疑不決，這裏作思考、推敲。
(35)亂之：打動她。
(36)綴：作。
(37)梯：爬。
(38)必謂獲濟：以為一定會成功。
(39)不令：不好，不懂事。
(40)掠亂：乘危要挾。
(41)寢其詞：不說破、不理會。
(42)覺之：喚醒他。
(43)修謹以俟：打扮得整整齊齊，恭恭敬敬地等待著。修，修飾。謹，恭謹。
(44)支：同“肢”。
【評析】
元稹的《鶯鶯傳》講述了一個纏綿悱惻的愛情故事，其對女主人公鶯鶯的刻畫，尤為細膩傳神。
選文極為生動地表現了鶯鶯的言行：初次與張生見麵，鶯鶯矜持自重，張生“以詞導之”，她卻“終席而罷”不交一言。然而當張生以春詞二首贈之時，她卻馬上回詩，暗示約會的時間和地點。可是當張生如約而至時，她又義正詞嚴地斥責張生，說得張生“自失”久之，“於是絕望”。數夕之後，她卻自己來到張生房中自薦枕席，大膽表示自己的愛意，以至“朝隱而出，暮隱而入”。
其言、其行看似自相矛盾、匪夷所思，但是這種言行不一正是作品的神來之筆，是少女矛盾心理的真實表現。一方麵，她作為大家閨秀，禮教約束很重，一舉一動都要符合當時的行為準則。唐代青年男女都清醒地認識到，兩情相悅與婚姻是完全不同的兩件事，婚姻更講究門當戶對。這正是崔鶯鶯與張生兩人同時憂慮的現實問題。鶯鶯家道中落，適逢父親亡故，權且寄居廟宇，張生前途未定。現實如此，鶯鶯才會擔心自己與張生婚姻上存在的阻礙。所以鶯鶯身上表現出來的想與說、說與做之間的矛盾，是她對所處現實環境的警覺和思考，是對自己未來命運的深切憂慮。但另一方麵，鶯鶯偶遇張生，張生不但解救她家出於危難，她又是一個正當思春妙齡的少女，她有心相托，但又不放心於他，在不放心之餘又難以抑製少女的愛慕之情。而最終鶯鶯自薦枕席，情感戰勝了現實倫理和禮教。由此可見，在對鶯鶯形象的刻畫中，作者實際上仍是在突出一個“情”字。
總之，崔鶯鶯含蓄而多情、敢愛又矜持的形象刻畫得極為鮮明，在中國小說史上大放異彩。
【輯評】
唐之舉人先藉當世顯人，以姓名達之主司，然後以所業投獻，逾數日又投，謂之溫卷。如幽怪錄、傳奇等皆是也。蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論。……據此，小說之文宜備眾體。《鶯鶯傳》中忍情之說，即所謂議論。會真等詩，即所謂詩筆。敘述離合悲歡，即所謂史才。皆當日小說文中，不得不具備者也。
——宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》
雖文章尚非上乘，而時有情致，固亦可觀，惟篇末文過飾非﹐遂墮惡趣。
——魯迅《中國小說史略》
【相關資料】
周先慎：《〈鶯鶯傳〉的敘事藝術和寫情藝術》，《名作欣賞》1999年第2期。
謝柏梁：《元稹〈鶯鶯傳〉非文過飾非作》，《中國文學研究》1991年第2期。
周亮：《一位戴著封建枷鎖追求愛情幸福的女性——論〈鶯鶯傳〉中的崔鶯鶯》，《貴州師範大學學報（社會科學版）》1997年第3期。
虯髯客傳
杜光庭查
隋煬帝①之幸②江都也，命司空楊素守西京③。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嚐不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上④，末年愈甚，無複知所負荷、有扶危持顛之心⑤。
一日，衛公李靖以布衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：“天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。”素斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒，指吏曰：“問去者處士第幾？住何處？”公具以答。妓誦而去。
公歸逆旅⑥。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公問誰？曰：“妾，楊家之紅拂妓也。”公遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素麵華衣而拜。公驚答拜。曰：“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，願托喬木，故來奔耳。”公曰：“楊司空權重京師，如何？”曰：“彼屍居餘氣⑦，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。”問其姓，曰：“張。”問其伯仲之次。曰：“最長。”觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停屨⑧。數日，亦聞追討之聲，意亦非峻⑨。乃雄服乘馬，排闥而去⑩，將歸太原。
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以發長委地，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虯，乘蹇驢而來⑾。投革囊於爐前，取枕欹臥⑿，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其麵，一手握發，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢。襝衽問其姓⒀。臥客答曰：“姓張。”對曰：“妾亦姓張，合是妹。”遽拜之。問第幾。曰：“第三。”問妹第幾。曰：“最長。”遂喜曰：“今夕幸逢一妹。”張氏遙呼：“李郎且來見三兄！”公驟禮之。
遂環坐。曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，計已熟矣。”客曰：“饑。”公出市胡餅⒁。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。
客曰：“觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人？”曰：“靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。”具言其由。曰：“然則將何之？”曰：“將避地太原。”曰：“然。吾故非君所致也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，則酒肆也。”公取酒一鬥。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”曰：“不敢。”於是開革囊，取一人頭並心肝。卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。”
又曰：“觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎？”曰：“嚐識一人，愚謂之真人也。其餘，將帥而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年幾？”曰：“僅二十。”曰：“今何為？”曰：“州將之子⒂。”曰：“似矣，亦須見之。李郎能致吾一見乎？”曰：“靖之友劉文靜者⒃，與之狎。因文靜見之可也。然兄何為？”曰：“望氣者言太原有奇氣，使吾訪之。李郎明發，何日到太原？”靖計之日。曰：“期達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。”言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：“烈士不欺人，固無畏。”促鞭而行。
及期，入太原，果複相見。大喜，偕詣劉氏⒄。詐謂文靜曰：“有善相者思見郎君，請迎之。”文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之⒅。使回而至，不衫不履，褐裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虯髯默然居末坐，見之心死，飲數杯，招靖曰：“真天子也！”公以告劉，劉益喜，自負。既出，而虯髯曰：“吾得十八九矣，然須道兄見之。李郎宜與一妹複入京，某日午時，訪我於馬行東酒樓，樓下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。”又別而去，公與張氏複應之。
及期訪焉，宛見二乘。攬衣登樓，虯髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐圍飲，十數巡，曰：“樓下櫃中，有錢十萬，擇一深隱處安一妹。某日複會於汾陽橋。”如期至，即道士與虯髯已到矣，俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看棋⒆。道士對弈，虯髯與公傍待焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，下棋子曰：“此局全輸矣！於此失卻局哉，救無路矣！複奚言！”罷弈而請去。既出，謂虯髯曰：“此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念。”因共入京。虯髯曰：“計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹，懸然如磬。欲令新婦祗謁⒇，兼議從容，無前卻也。”言畢，籲噓而去。
公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。至一小板門，扣之，有應者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重門，門愈壯麗。婢四十人，羅列廷前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱、妝奩、冠鏡、首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢(21)，請更衣，衣又珍異。既畢，傳雲：“三郎來！”乃虯髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對饌訖，陳女樂二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲。
食畢，行酒。家人自堂東舁出二十床(22)，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虯髯曰：“此盡寶貨泉貝之數(23)。吾之所有，悉以充贈。何者？欲以此世界求事，當或龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸之漸，際會如期，虎嘯風生，龍騰雲萃，固非偶然也。持餘之贈，以佐真主，讚功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千裏外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。”因命家童列拜，曰：“李郎一妹，是汝主也！”言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不複見。
公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構之資(24)，遂匡天下。貞觀十年，公以左仆射平章事。適東南蠻入奏曰：“有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立。國已定矣。”公心知虯髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒東南祝拜之。
乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉？或曰：“衛公之兵法，半乃虯髯所傳耳。”
【注釋】
①隋煬帝：隋朝第二任皇帝，名楊廣。
②幸：指封建帝王到達某地。
③西京：今西安。
④僭（jiàn）：超越本分。
⑤扶危持顛：指挽回處於危難中的國家或人。扶，幫助；持，把握；顛，傾倒。
⑥逆旅：旅店。
⑦屍居餘氣：像屍體一樣但還有一口氣，指人將要死亡。也比喻人暮氣沉沉，無所作為。
⑧屨：古代用麻葛製成的一種鞋。
⑨峻：嚴厲苛刻。
⑩排闥：推門，撞開門。
⑾蹇驢：跛蹇駑弱的驢子。
⑿欹：傾側。
⒀襝衽：同“斂衽”，整理衣襟。
⒁胡餅：燒餅。
⒂州將之子：指唐太宗李世民，其父李淵當時任太原留守。
⒃劉文靜：字肇仁。隋末為晉陽令，後隨李淵起兵，有軍功。
⒄詣：拜訪。
⒅遽：急忙。
⒆文皇：唐太宗死後諡“文皇帝”。
⒇祗謁：恭敬地進見。
(21)巾櫛：包頭巾，梳頭發。
(22)舁（yú）：抬。
(23)泉貝：貨幣。
(24)締構：創業。
【評析】
杜光庭（850—933），字賓聖，京兆杜陵（今陝西西安東南）人。懿宗鹹通間，應舉不弟，入天台山為道士。僖宗避黃巢亂入蜀，杜光庭應召為官，後留蜀，事前蜀王建父子，為諫議大夫、戶部侍郎，賜號廣成先生。晚年隱居在青城山。著作留存有《廣成集》《神仙感遇傳》《墉城集仙錄》等。
《虯髯客傳》是唐傳奇中最著名的作品之一。小說成功塑造了紅拂、虯髯客和李靖的形象，曆來為後人稱道。
紅拂出場著墨不多，僅有寥寥數語：“一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目公。”卻由此襯托出她獨特出眾的眼光。她雖為侍妓，但極有遠見，看到李靖後，發覺他是個奇才，所以定下了出奔的決心。夜奔旅店一節，就更出色地寫出了她超凡脫俗的儀容和膽略。出奔的裝扮、投奔的原因及之後周密的安排，無不寫出她的膽識與機智。紅拂的形象，用李靖的話來說就是：“觀其肌膚、儀狀、言辭、氣性，真天人也。”
虯髯客本來是個大豪俠，早年也有爭奪天下之誌，但見到李世民的風度卓絕之後，自知無法超越，於是傾盡家財資助李靖，讓他輔佐李世民成就功業。他有知人之明，能看出李世民是未來天下之主，看出李靖是輔佐明君的賢臣，同時又能成人之美，萬貫家財一手相送，甘心支持李靖與李世民的霸業。由此可見，虯髯客不但富有遠見卓識，而且擁有豪邁的英雄氣概。
李靖的形象同紅拂、虯髯客相比，也並不遜色。出場寫出了李靖的胸懷大誌。紅拂對他的關注，也間接體現了李靖的出色。他能大膽接受紅拂的出奔，同樣體現出其膽識。在初遇虯髯客時，李靖對虯髯客的無禮很是生氣，但在紅拂的暗示之下，他又能馬上轉變過來，可見他善於聽取意見。而他最後選擇明主，終成一代大業，顯現出一以貫之的英雄本色。
總之，這篇小說在人物塑造上的成就非常傑出。通過不同側麵對幾個人物進行了生動描寫，表現不同人物各自的典型性格，並在不同性格的交錯映襯中愈發凸顯出人物的特色，從而形成一篇精彩動人的故事。
【輯評】
凡變異之談，盛於六朝；然多傳錄舛訛，未必盡幻設語。至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。
——明·胡應麟《少室山房筆叢·二酉綴集》
雖尚不離搜奇記逸，然敘事婉轉，文辭華豔，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時始有意為小說。
——魯迅《中國小說史略》
【相關資料】
梁湘如：《風塵三俠的“選擇”哲學——〈虯髯客傳〉的一種解讀》，《名作欣賞》2001年第1期。
卞孝萱：《論〈虯髯客傳〉的作者、作年及政治背景》，《東南大學學報（哲學社會科學版）》2005年第3期。