莺莺传（节选）
元稹
张生游于蒲①，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑②，绪其亲③，乃异派之从母④。是岁，浑瑊薨于蒲⑤，有中人丁文雅⑥，不善于军⑦，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确⑧将⑨天子命以总戎节⑩，令于军，军由是戢⑾。郑厚张之德甚⑿，因饰馔以命张⒀，中堂宴之。复谓张曰：“姨之孤嫠未亡⒁，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生⒂，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。”命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：“出拜尔兄，尔兄活尔。”久之辞疾，郑怒曰：“张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎⒃？”久之乃至，常服睟容⒄，不加新饰。垂鬟接黛⒅，双脸销红而已⒆，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也⒇，凝睇怨绝，若不胜其体者(21)。问其年纪，郑曰：“今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。”张生稍以词导之，不对，终席而罢。
张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷(22)。婢果惊沮(23)，腆然而奔(24)，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？”张曰：“余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居(25)，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽(26)。昨日一席间，几不自持(27)。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮(28)。若因媒氏而娶，纳采问名(29)，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣(30)。尔其谓我何(31)？”婢曰：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之(32)，下人之谋，固难入矣。然而善属文(33)，往往沉吟章句(34)，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之(35)，不然则无由也。”张大喜，立缀春词二首以授之(36)。
是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯(37)其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：“郎何以至？”张因绐之曰：“崔氏之笺召我也，尔为我告之。”无几，红娘复来，连曰：“至矣！至矣！”张生且喜且骇，必谓获济(38)。及崔至，则端服严容，大数张曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢(39)，致**逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之(40)，是以乱易乱，其去几何？诚欲寝其词(41)，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。”言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。
数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之(42)。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰：“至矣！至矣！睡何为哉？”并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟(43)。俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支(44)体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：“岂其梦邪？”及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。
是后又十余日，杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵，未毕，而红娘适至。因授之，以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。
【注释】
①蒲：蒲州，也称河中府，辖今山西西南部龙门山以南，稷山、盐池及永乐镇以西地区，州治在今永济市。
②张出于郑：张生的母亲也是郑家的女儿。
③绪其亲：论起亲戚来。
④异派之从母：另一支派的姨母。
⑤浑瑊：唐将，西域铁勒九姓的浑部人，屡立战功，曾是河中府的最高军事主官。
⑥中人：这里指监军的大宦官。唐代开元以后，以宦官监督军队，宦官有很大权力。
⑦不善于军：不会带兵，和军队感情不好。
⑧杜确：当时继浑瑊之后，任河中尹兼绛州观察使的官员。
⑨将：秉奉。
⑩总戎节：主持军务。
⑾军由是戢：军队从此安定下来。
⑿厚张之德甚：非常感激张生的恩德。
⒀饰馔以命张：整顿酒菜来款待张生。
⒁孤嫠未亡：“孤”，孤独。“嫠”，守寡。“未亡”，未亡人，古时寡妇的自称，意思是丈夫已死，自己也不应该再活下去，不过仅仅还没有死罢了。“孤嫠未亡”，统指寡妇。
⒂犹君之生：如同你给他们活的命。
⒃远嫌：远离以避免嫌疑。
⒄睟容：天然光泽的面孔。
⒅垂鬟接黛：两鬓垂在眉旁，是少女的发式。黛，妇女用来画眉的青黑颜色，后用来代指妇女的眉毛。
⒆双脸销红：两颊飞红的样子。销，散布。
⒇抑而见：强迫出见。
(21)若不胜其体者：身体好像支持不住似的。
(22)道其衷：说出自己的心事。
(23)惊沮：吓坏了。
(24)腆然：害羞的样子。
(25)纨绮间居：和妇女们在一起。纨绮，用为妇女的代词。
(26)不为当年，终有所蔽：从前所不做的事情（指追求女人），如今到底被迷惑住了。
(27)不自持：自己不能克制。
(28)恐不能逾旦暮：恐怕不能过早晚之间，意思是快要因相思而死了。
(29)纳采问名：古时订婚的手续。纳采，用雁为礼物送给女方。问名，问女方的姓名，去占卜吉凶，以决定婚事能否进行。
(30)索我于枯鱼之肆：《庄子·外物》里的寓言；庄子在路上看见车道里有一条鲫鱼，它叫住庄子，请弄一点水来救活它。庄子答应到吴越去引西江的水来救它。它说：“我只要一点点水就可以活命；等你远道去引西江水来，那只好到卖干鱼的店铺里去找我了。”这个故事，比喻远水救不了近火。
(31)尔其谓我何：你说我该怎么办？
(32)非语：不合理、不正经的话。
(33)善属文：会做文章。把东西连缀起来叫作“属”；缀字成文，所以称做文章为“属文”。
(34)沉吟章句：指研究诗文作法。沉吟，本指迟疑不决，这里作思考、推敲。
(35)乱之：打动她。
(36)缀：作。
(37)梯：爬。
(38)必谓获济：以为一定会成功。
(39)不令：不好，不懂事。
(40)掠乱：乘危要挟。
(41)寝其词：不说破、不理会。
(42)觉之：唤醒他。
(43)修谨以俟：打扮得整整齐齐，恭恭敬敬地等待着。修，修饰。谨，恭谨。
(44)支：同“肢”。
【评析】
元稹的《莺莺传》讲述了一个缠绵悱恻的爱情故事，其对女主人公莺莺的刻画，尤为细腻传神。
选文极为生动地表现了莺莺的言行：初次与张生见面，莺莺矜持自重，张生“以词导之”，她却“终席而罢”不交一言。然而当张生以春词二首赠之时，她却马上回诗，暗示约会的时间和地点。可是当张生如约而至时，她又义正词严地斥责张生，说得张生“自失”久之，“于是绝望”。数夕之后，她却自己来到张生房中自荐枕席，大胆表示自己的爱意，以至“朝隐而出，暮隐而入”。
其言、其行看似自相矛盾、匪夷所思，但是这种言行不一正是作品的神来之笔，是少女矛盾心理的真实表现。一方面，她作为大家闺秀，礼教约束很重，一举一动都要符合当时的行为准则。唐代青年男女都清醒地认识到，两情相悦与婚姻是完全不同的两件事，婚姻更讲究门当户对。这正是崔莺莺与张生两人同时忧虑的现实问题。莺莺家道中落，适逢父亲亡故，权且寄居庙宇，张生前途未定。现实如此，莺莺才会担心自己与张生婚姻上存在的阻碍。所以莺莺身上表现出来的想与说、说与做之间的矛盾，是她对所处现实环境的警觉和思考，是对自己未来命运的深切忧虑。但另一方面，莺莺偶遇张生，张生不但解救她家出于危难，她又是一个正当思春妙龄的少女，她有心相托，但又不放心于他，在不放心之余又难以抑制少女的爱慕之情。而最终莺莺自荐枕席，情感战胜了现实伦理和礼教。由此可见，在对莺莺形象的刻画中，作者实际上仍是在突出一个“情”字。
总之，崔莺莺含蓄而多情、敢爱又矜持的形象刻画得极为鲜明，在中国小说史上大放异彩。
【辑评】
唐之举人先藉当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献，逾数日又投，谓之温卷。如幽怪录、传奇等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。……据此，小说之文宜备众体。《莺莺传》中忍情之说，即所谓议论。会真等诗，即所谓诗笔。叙述离合悲欢，即所谓史才。皆当日小说文中，不得不具备者也。
——宋·赵彦卫《云麓漫钞》
虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非﹐遂堕恶趣。
——鲁迅《中国小说史略》
【相关资料】
周先慎：《〈莺莺传〉的叙事艺术和写情艺术》，《名作欣赏》1999年第2期。
谢柏梁：《元稹〈莺莺传〉非文过饰非作》，《中国文学研究》1991年第2期。
周亮：《一位戴着封建枷锁追求爱情幸福的女性——论〈莺莺传〉中的崔莺莺》，《贵州师范大学学报（社会科学版）》1997年第3期。
虬髯客传
杜光庭查
隋炀帝①之幸②江都也，命司空杨素守西京③。素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇者，莫我若也，奢贵自奉，礼异人臣。每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见，令美人捧出，侍婢罗列，颇僭于上④，末年愈甚，无复知所负荷、有扶危持颠之心⑤。
一日，卫公李靖以布衣上谒，献奇策。素亦踞见。公前揖曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。”素敛容而起，谢公，与语，大悦，收其策而退。当公之骋辩也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。公既去，而执拂者临轩，指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”公具以答。妓诵而去。
公归逆旅⑥。其夜五更初，忽闻叩门而声低者，公起问焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公问谁？曰：“妾，杨家之红拂妓也。”公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。素面华衣而拜。公惊答拜。曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”公曰：“杨司空权重京师，如何？”曰：“彼尸居余气⑦，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣。幸无疑焉。”问其姓，曰：“张。”问其伯仲之次。曰：“最长。”观其肌肤、仪状、言词、气性，真天人也。公不自意获之，愈喜愈惧，瞬息万虑不安，而窥户者无停屦⑧。数日，亦闻追讨之声，意亦非峻⑨。乃雄服乘马，排闼而去⑩，将归太原。
行次灵石旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来⑾。投革囊于炉前，取枕欹卧⑿，看张梳头。公怒甚，未决，犹亲刷马。张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。急急梳头毕。裣衽问其姓⒀。卧客答曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张，合是妹。”遽拜之。问第几。曰：“第三。”问妹第几。曰：“最长。”遂喜曰：“今夕幸逢一妹。”张氏遥呼：“李郎且来见三兄！”公骤礼之。
遂环坐。曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，计已熟矣。”客曰：“饥。”公出市胡饼⒁。客抽腰间匕首，切肉共食。食竟，余肉乱切送驴前食之，甚速。
客曰：“观李郎之行，贫士也。何以致斯异人？”曰：“靖虽贫，亦有心者焉。他人见问，故不言，兄之问，则不隐耳。”具言其由。曰：“然则将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“然。吾故非君所致也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，则酒肆也。”公取酒一斗。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”曰：“不敢。”于是开革囊，取一人头并心肝。却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下负心者，衔之十年，今始获之。吾憾释矣。”
又曰：“观李郎仪形器宇，真丈夫也。亦闻太原有异人乎？”曰：“尝识一人，愚谓之真人也。其余，将帅而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年几？”曰：“仅二十。”曰：“今何为？”曰：“州将之子⒂。”曰：“似矣，亦须见之。李郎能致吾一见乎？”曰：“靖之友刘文静者⒃，与之狎。因文静见之可也。然兄何为？”曰：“望气者言太原有奇气，使吾访之。李郎明发，何日到太原？”靖计之日。曰：“期达之明日，日方曙，候我于汾阳桥。”言讫，乘驴而去，其行若飞，回顾已失。公与张氏且惊且喜，久之，曰：“烈士不欺人，固无畏。”促鞭而行。
及期，入太原，果复相见。大喜，偕诣刘氏⒄。诈谓文静曰：“有善相者思见郎君，请迎之。”文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之⒅。使回而至，不衫不履，褐裘而来，神气扬扬，貌与常异。虬髯默然居末坐，见之心死，饮数杯，招靖曰：“真天子也！”公以告刘，刘益喜，自负。既出，而虬髯曰：“吾得十八九矣，然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京，某日午时，访我于马行东酒楼，楼下有此驴及瘦驴，即我与道兄俱在其上矣。到即登焉。”又别而去，公与张氏复应之。
及期访焉，宛见二乘。揽衣登楼，虬髯与一道士方对饮，见公惊喜，召坐围饮，十数巡，曰：“楼下柜中，有钱十万，择一深隐处安一妹。某日复会于汾阳桥。”如期至，即道士与虬髯已到矣，俱谒文静。时方弈棋，揖而话心焉。文静飞书迎文皇看棋⒆。道士对弈，虬髯与公傍待焉。俄而文皇到来，精采惊人，长揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼炜如也。道士一见惨然，下棋子曰：“此局全输矣！于此失却局哉，救无路矣！复奚言！”罢弈而请去。既出，谓虬髯曰：“此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以为念。”因共入京。虬髯曰：“计李郎之程，某日方到。到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹，悬然如磬。欲令新妇祗谒⒇，兼议从容，无前却也。”言毕，吁嘘而去。
公策马而归。即到京，遂与张氏同往。至一小板门，扣之，有应者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重门，门愈壮丽。婢四十人，罗列廷前。奴二十人，引公入东厅。厅之陈设，穷极珍异，巾箱、妆奁、冠镜、首饰之盛，非人间之物。巾栉妆饰毕(21)，请更衣，衣又珍异。既毕，传云：“三郎来！”乃虬髯纱帽裼裘而来，亦有龙虎之状，欢然相见。催其妻出拜，盖亦天人耳。遂延中堂，陈设盘筵之盛，虽王公家不侔也。四人对馔讫，陈女乐二十人，列奏于前，若从天降，非人间之曲。
食毕，行酒。家人自堂东舁出二十床(22)，各以锦绣帕覆之。既陈，尽去其帕，乃文簿钥匙耳。虬髯曰：“此尽宝货泉贝之数(23)。吾之所有，悉以充赠。何者？欲以此世界求事，当或龙战三二十载，建少功业。今既有主，住亦何为？太原李氏，真英主也。三五年内，即当太平。李郎以奇特之才，辅清平之主，竭心尽善，必极人臣。一妹以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹。起陆之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云萃，固非偶然也。持余之赠，以佐真主，赞功业也，勉之哉！此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。一妹与李郎可沥酒东南相贺。”因命家童列拜，曰：“李郎一妹，是汝主也！”言讫，与其妻从一奴，乘马而去。数步，遂不复见。
公据其宅，乃为豪家，得以助文皇缔构之资(24)，遂匡天下。贞观十年，公以左仆射平章事。适东南蛮入奏曰：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。国已定矣。”公心知虬髯得事也。归告张氏，具衣拜贺，沥酒东南祝拜之。
乃知真人之兴也，非英雄所冀，况非英雄者乎？人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶，岂虚然哉？或曰：“卫公之兵法，半乃虬髯所传耳。”
【注释】
①隋炀帝：隋朝第二任皇帝，名杨广。
②幸：指封建帝王到达某地。
③西京：今西安。
④僭（jiàn）：超越本分。
⑤扶危持颠：指挽回处于危难中的国家或人。扶，帮助；持，把握；颠，倾倒。
⑥逆旅：旅店。
⑦尸居余气：像尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
⑧屦：古代用麻葛制成的一种鞋。
⑨峻：严厉苛刻。
⑩排闼：推门，撞开门。
⑾蹇驴：跛蹇驽弱的驴子。
⑿欹：倾侧。
⒀裣衽：同“敛衽”，整理衣襟。
⒁胡饼：烧饼。
⒂州将之子：指唐太宗李世民，其父李渊当时任太原留守。
⒃刘文静：字肇仁。隋末为晋阳令，后随李渊起兵，有军功。
⒄诣：拜访。
⒅遽：急忙。
⒆文皇：唐太宗死后谥“文皇帝”。
⒇祗谒：恭敬地进见。
(21)巾栉：包头巾，梳头发。
(22)舁（yú）：抬。
(23)泉贝：货币。
(24)缔构：创业。
【评析】
杜光庭（850—933），字宾圣，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。懿宗咸通间，应举不弟，入天台山为道士。僖宗避黄巢乱入蜀，杜光庭应召为官，后留蜀，事前蜀王建父子，为谏议大夫、户部侍郎，赐号广成先生。晚年隐居在青城山。著作留存有《广成集》《神仙感遇传》《墉城集仙录》等。
《虬髯客传》是唐传奇中最著名的作品之一。小说成功塑造了红拂、虬髯客和李靖的形象，历来为后人称道。
红拂出场着墨不多，仅有寥寥数语：“一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。”却由此衬托出她独特出众的眼光。她虽为侍妓，但极有远见，看到李靖后，发觉他是个奇才，所以定下了出奔的决心。夜奔旅店一节，就更出色地写出了她超凡脱俗的仪容和胆略。出奔的装扮、投奔的原因及之后周密的安排，无不写出她的胆识与机智。红拂的形象，用李靖的话来说就是：“观其肌肤、仪状、言辞、气性，真天人也。”
虬髯客本来是个大豪侠，早年也有争夺天下之志，但见到李世民的风度卓绝之后，自知无法超越，于是倾尽家财资助李靖，让他辅佐李世民成就功业。他有知人之明，能看出李世民是未来天下之主，看出李靖是辅佐明君的贤臣，同时又能成人之美，万贯家财一手相送，甘心支持李靖与李世民的霸业。由此可见，虬髯客不但富有远见卓识，而且拥有豪迈的英雄气概。
李靖的形象同红拂、虬髯客相比，也并不逊色。出场写出了李靖的胸怀大志。红拂对他的关注，也间接体现了李靖的出色。他能大胆接受红拂的出奔，同样体现出其胆识。在初遇虬髯客时，李靖对虬髯客的无礼很是生气，但在红拂的暗示之下，他又能马上转变过来，可见他善于听取意见。而他最后选择明主，终成一代大业，显现出一以贯之的英雄本色。
总之，这篇小说在人物塑造上的成就非常杰出。通过不同侧面对几个人物进行了生动描写，表现不同人物各自的典型性格，并在不同性格的交错映衬中愈发凸显出人物的特色，从而形成一篇精彩动人的故事。
【辑评】
凡变异之谈，盛于六朝；然多传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。
——明·胡应麟《少室山房笔丛·二酉缀集》
虽尚不离搜奇记逸，然叙事婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时始有意为小说。
——鲁迅《中国小说史略》
【相关资料】
梁湘如：《风尘三侠的“选择”哲学——〈虬髯客传〉的一种解读》，《名作欣赏》2001年第1期。
卞孝萱：《论〈虬髯客传〉的作者、作年及政治背景》，《东南大学学报（哲学社会科学版）》2005年第3期。