20世紀50年代在美國興盛的人本主義心理學的觀點，雖然從它誕生之日起就伴隨著一些傳統心理學家的質疑，但是，當筆者向學生們介紹人本主義心理學家的觀點時，讓人驚詫、激動的是，像在美國學校的課堂裏一樣，人本主義心理學的理念特別受我國學生們的歡迎。學習這些理念，他們感覺耳目一新。聯係自己成長的經曆認真思考、身體力行去實踐時，覺得對於他們的成長幫助很大，說這樣的心理學真“解渴”。
下麵的內容是筆者通過摘取部分學生的習作——青少年朋友聯係自己成長的經曆寫的學習人本主義心理學的心得，來介紹人本主義心理學的一些理念，會使讀者倍感親切。雖然是大學生的體會，中學生及其家長、老師也不難從他們成長的經曆中看到自己的影子，可以聯係生活、學習實際，舉一反三從中得到一些啟發。
1.做自己成長的主人——行動改變性格
我是個有好人緣的女生，但是我有個毛病，每次當眾發言，即使是麵對很少的人，也會極度緊張。對此，我非常苦惱，並把它歸咎於我的性格。誰讓我的性格天生膽小呢？既然是天生的，那我也就無能為力了。據說，這是許多青少年朋友的想法：“我的性格是天生的，改不了了。”
這學期，聽了李老師的課，我認識到尋找出問題的真正原因是解決問題的關鍵。於是，開始嚐試分析我緊張的起因。我想起高中時的一位數學老師。她對學生非常嚴厲，上課提問時總是皺著眉頭、繃著臉，提問到的同學若是回答不上來，就被奚落一番（筆者注：希望我們的學校裏這樣傷害學生心靈的老師越來越少）。我的數學課學得不夠好，每次上她的課都很緊張，提問到我時，更是把心提到了嗓子眼兒。雖然她教我的時間不長，但這種緊張的情緒體驗已經深深地植根在我心裏，很難消除了。
在尋找病因的同時，我閱讀了人本主義心理學家馬斯洛所著的《人的潛能與價值》一書。文中寫道：“盡管如精神分析學者和行為主義者所清楚地看到的那樣，過去的存在不容抹殺，它也或多或少地影響人們重複舊時的行為方式，但是這種影響不一定是巨大的。人們能夠改變人性。無論過去的行為條件存在了多長時間。否則，我們隻會跟我們祖先一樣，至今還生活在山洞裏”。這使我鼓起了勇氣，決心改變自己的性格，我相信作者所說的：“一個人由過去的經曆所造成的基本的個性並非根深蒂固，也無需進行多年深入的分析才能重新塑造它，隻要不懈地努力改變自己的本性，那麽，他就往往能在幾個月內取得顯著的成績。”
我於是開始調節自己的心態，不僅從心理上，也從行動上。上英語課，我把握住每一次機會鍛煉自己——積極爭取課堂發言。發言之前，我不斷地進行積極自我暗示：“沒有什麽可緊張的，過去緊張是因為數學不好，現在我英語學得很好，沒有人會奚落我、嘲笑我！”我不斷地重複這些話。在走上講台的過程中，我嚐試一點點地放鬆自己的心態，把思想集中在發言的內容上，盡量不注意下麵的聽眾。逐漸地，我的緊張情緒得到了緩解。經過多次嚐試，我已經有了很大進步——雖然還有些緊張，但是比以前那種在課堂上一發言，就緊張得大腦一片空白的感覺好多了。
經過這件事情，我相信，人是有主觀能動性的，可以做自己成長的主人。任何壞習慣或心理障礙，都是能通過自己自覺的行動改變的——行動可以改變性格。
2.成熟人向前看
學習人本主義心理學家奧爾波特的成熟人的模式，最能引起我共鳴的是，他認為心理健康的人不向後看，而是向前看。這樣的人朝向希望成為什麽樣的人，而不是朝向過去的、不能改變的那些東西。他的人格觀點是樂觀的、積極的、充滿希望的。我非常認同他的觀點，這也是我從自己人生的一段刻骨銘心的經曆中感悟到的：是否向前看，反映一個人是否有理想、有誌向，反映一個人的人格是健康的，還是病態的。
中學時，我遇到了生命中的第一次痛苦經曆。在我即將高中畢業時，經過同學們的投票，我被選為學校的“三好生”，並且聽說還要報到市裏，爭取市級“三好”。許多同學說，我在競爭激烈的學習之餘，為同學們做了許多事情，付出了不少寶貴的時間；班主任老師也說，我成了她的左膀右臂——都認為我被評為“三好生”是當之無愧的。有位同學還告訴我，如果被評為市級“三好生”，高考時可以加分。這對於任何高考生來說都是十分有價值的，這意味著你比他人考上好的大學、好專業的機會更多。老師還讓我填了登記表——這件事似乎板上釘釘了。本來通知我星期二下午到市裏開會，讓我等信兒。
可是星期二過去幾天了，開會的事情卻無聲無息。幾天後才知道，我的名額被另一位同學給頂替了。又聽說，在我不知情的狀況下，班主任老師幾次找校長為我據理力爭，說那位同學表現平平，評他為“三好”生，同學們會有意見的。校長支支吾吾地透露：“三好”生的名額不得不給另一位學生，否則以後學校向上麵請求事情“不好辦”。
起初我對自己是否評上“三好生”看得很淡，我為同學服務也不是為了高考加分，我原來也在滿懷信心地準備憑自己的實力參加高考。關鍵是這得而複失的“三好”——被評上，又被刷下來了的事情鬧得滿城風雨、沸沸揚揚。有的同學替我打抱不平，有個別人還議論，是不是我犯了什麽錯誤，才把“三好”刷下來的？聽到這些議論，我內心萬分痛苦，情緒十分低落，怎麽用意誌力控製自己不想這事情，也念不下書去。高考倒計時牌上的數字一天天減少，我的學習成績一天天下降——真是急死人。
家長和老師都理解、同情我，承認我遇到了不公正的遭遇。但是同情改變不了現實，怎麽辦？就這樣沉淪下去，放棄備考嗎？父親、班主任老師分別多次心平氣和地與我交談，要我正視挫折：“人生挫折十之八九。”鼓勵我：“有理想、有抱負的青年，目光要遠大，胸懷要開闊。心思不放在過去不可改變的事實上，眼睛不朝後看，要向前看。短期奮鬥目標不是‘三好’生，而是考上理想的大學，進而實現長遠的目標和理想。為了這個目標，當前沒有時間和權利蹉跎，最要緊的事是集中精力、全力以赴準備高考。”
這使我又回憶起另一件令我難忘的事情。初中二年級時，我的一位好友遭遇了車禍，永遠告別了這個世界。幾個月內，他母親驟然蒼老了許多，額頭爬滿了皺紋，原本烏黑的頭發變白了。對於一個獨生子的母親，這是一個多麽慘痛的打擊啊。可是我這位同學的父母並沒有一蹶不振。一年後，他們又有了一個健康的小女孩，並把全部的希望都寄托在了她身上，培養她，教育她，憧憬著美好的未來。他們漸漸忘卻了失去長子的痛苦，起碼從表麵上看是這樣。我曾為好友的離開一度悲痛，但他父母那積極樂觀的情緒感染了我，我常去他家，看著小女孩漸漸長大，與她的父母一起體驗著生活的幸福和美好。
我好友父母的積極樂觀的情緒來源於他們對生活的態度——心理健康的人眼睛向前看，不向後看。
有了老師和父母的啟發、激勵，受好友父母積極樂觀的情緒感染，我很快地振作起精神來。雖然內心仍不時隱隱作痛，我用極大的毅力調整自己的心態，幹自己該幹的事——分秒必爭，積極備考。結果我以優異的成績考上了自己理想的大學。
有了那段令人不悅的經曆，以後我遇到一些挫折，情緒反應就沒有那麽強烈，冷靜多了。在父母、心理老師的幫助下，自己動腦筋思考，找出恰當的應對措施，我都比較順利地度過了。現在看起來那件事情不僅不是什麽壞事，而且是我人生的寶貴財富——我真得“感激”它呢！
3.“超動機”促動發揮個人的潛能
人本主義心理學家馬斯洛研究了世界上最優秀的人們，提出了人類潛能的充分發揮的觀點。他認為人類潛能的充分挖掘、發揮是心理健康的人奮鬥的最高境界，也是人類努力達到的目標。
他對人類的潛能持樂觀的態度，認為我們的潛能比我們現在實際表現出來的能力要更多、更好，相信人類的內在潛力是可以通過自己的努力充分發揮出來的。什麽樣的人能夠使自己的潛能充分發揮出來呢？馬斯洛認為能夠使自己的潛能充分發揮出來的人，是那些具有強烈“超動機”的人，他們是自覺地對自己的成長，即“成為完美的人性、實現全部潛能”勇於負責任的人。
馬斯洛認為什麽樣的人具有“超動機”呢？是自我實現的人。他認為自我實現的人的動機並不“力求”，而是“發展”。自我實現的人，了解自己的存在價值，他們不斷地設定某一目標，繼而為之努力。一個目標被攻克之後，他們又向更高的目標邁進。
我認為“超動機”就是一個人成長的自覺性。“超動機”強的人具有完美的人性，不需要他人的督促，為了挖掘、發揮自己的潛能，而自覺地克服困難，努力奮進。
回顧成長的曆程，我感覺自己的“超動機”是很強烈的。
在初中畢業時，我達到了重點高中的分數線，對英語學習有濃厚的興趣，本來我是可以上高中的，但是由於體質不好，所以選擇了某中等師範學校。到了這所學校我才知道，這並不是我心目中理想的學習殿堂——學習的知識麵比較狹窄，缺乏係統，滿足不了我的求知欲望，這使我的情緒一度很低沉。特別是，當上了高中的學友向我炫耀他們良好的學習環境時，我感受到我們的差距在不斷地加大。我告誡自己：決不放棄自己對學習，特別是學習英語的強烈興趣和求知欲，我相信自己的堅毅。我決定自學。
在這期間，我要感謝一位良師，有一個畫麵始終留在我的腦海中。一天，雨下得很大，我冒雨去上梁老師的英語輔導課。進教室時，我全身都濕透了。偌大的教室，僅有原班三分之一的學生。但老師仍然神采飛揚，課講得依舊精彩，學員聽得更加投入！最後，梁老師說了一句話，使我終生不忘：“你們都是好樣的，我為你們驕傲！”老師的話語給了我極大的鼓勵，使我激動萬分，我知道我努力的方向是正確的。
為了成為“具有完美的人性、實現全部潛能”的人，我勇於對自己負起責任。憑著自己的毅力和實力，我發奮努力學習，從中等師範學校考入了大學專科。在專科通過了英語四、六級考試，以第一名的成績進入本科學習。還獲得全國大學生英語競賽二等獎，廣夏獎學金英語優秀獎，以教育、英語雙學士學位光榮畢業。工作後，我一直擔任雙語班的教學工作。我強烈的“超動機”——對發展自己的自覺性，使我的生活得很有價值和意義，我為自己的成長中的不斷進步而開心、喜悅。
4.為成長尋找生活的意義
人本主義心理學“以人為本”的主導思想對個人形成健康人格起到了不可估量的作用。
我尤其欣賞弗蘭克的“超越自我的人的模式”，他將傳奇的人生經曆記錄下來，用“心”成就了這一理論。我很佩服他在痛苦與死亡的煎熬中仍然能夠發現生活的意義，堅強地生存下來。
小學二年級時，我是一個品學兼優的好學生，可是當時卻發生了一件讓我至今記憶深刻的事情。
一天上語文課，班主任提出一個問題，提問了好幾個同學都答不上來。當老師問到我時，膽小的我搖搖頭，小聲說我不會。沒想到老師頓時火冒三丈，氣衝衝地走到我麵前，用手指著我的頭，大聲說“這麽笨，還有臉來上學”之類的話。全班的同學都用一種驚恐的眼神看著我，我就更害怕了。老師沒有就此罷休，而是用力摘下我的紅領巾，我流著眼淚懇求老師把紅領巾還給我，並表示自己今後一定會努力學習。可老師不但沒有把紅領巾還給我，反而因為我的哭泣引起了他的反感，他把我的書包掛在我的脖子上，用力把我往門外拽。我雖極力反抗，還是被趕到了門外，從早晨一直站到中午（筆者注：又一個傷害學生心靈的老師）。事情過去多年，這件事始終是我心靈上的陰影。自此我非常自卑，甚至覺得自己一無是處，對學習喪失了信心。“這麽笨，還有臉來上學”的話總是縈繞在我的腦海裏。
不久，班裏來了一位新同學，她先天弱視，因此生活、學習有諸多不便，盡管如此，她卻十分樂觀。她深知自己有殘疾，卻努力發現生活的意義——為實現自己的作家夢，樂觀、刻苦地學習。
她的思想和行動深深地感染了我，我發現自己之所以不快樂，是因為從未找準自己的方向和目標。以前我學習是為了家長，考高分是為了獲得人前的誇耀，追求成功隻是為了滿足自己的虛榮心。所以，一旦受到挫折就一蹶不振。這位弱視同學的行為使我找到了自己的位置和生活的意義——學習不是為別人，也不是為了一時的虛榮，而是為自己的成長。漸漸地，我對學習本身產生了興趣，又找回了自信，終於發現了生活的真正意義。
5.目標間的距離——奮進的動力
在弗蘭克超越自我的人格動機體係中，起支配作用的是尋找人生的意義並且為之努力，它對人的心理健康是至關重要的。每個人每個時刻的生活意義都是獨特的，所以每個人必須在特定的情境中，找到適合自己的生活意義。越王勾踐，曾經是一國之君，感受著萬人的敬仰，掌握著許多人的生殺大權。但是當他被吳國打敗，淪為戰俘到吳國做奴隸後，他的地位發生了巨大的變化，他並沒有因此而輕生或是氣餒，他找到新的生活意義和目標，臥薪嚐膽，等待越國東山再起的機會。
弗蘭克指出：在已經達到的任務目標和應該達到、應該完成的任務目標之間，保留著距離。這個距離就是促使心理健康的人永遠奮進的動力，這個目標為生活提供意義。需要不斷完成的新目標，給我們的生活、學習帶來挑戰、提供新的刺激和興趣。假如拋棄對生活目標的探索，生活就會空虛，自己會感到厭煩、冷漠和沒意義。
剛考入中學時，我有一個非常明確的生活目標，那便是考上重點高中。但由於我剛剛跨入中學，離中考還有很長的一段時間，在老師的幫助下，我便在這個總的目標的基礎上，確定出一些階段性的學期目標，有了具體的學期目標後，我就知道自己的“勁”應該往哪裏使了。在學期目標的指引下，我又每月、每周、每天定出完成具體目標的措施，我一步一個腳印地努力執行著我的具體措施。
富有刺激的網絡遊戲、具有成人童話魅力的金庸的武俠小說，對許多青少年有巨大的吸引力、**力，我也不例外，也曾經一接觸它們就廢寢忘食、徹夜不眠。這樣做不僅浪費了許多寶貴的時間，而且使我的精力下降，學習效率大為降低。每到這時候，我都得花加倍的時間去補習因為自己的放縱而落下的功課，這太得不償失了。過後我又後悔不已。為了抗拒網絡遊戲、武俠小說對我的**，在父母的幫助下，我給自己定了一個“死”規矩：在中考之前，我決不碰它們。我在父母的監督下，認真地執行了。
就這樣，在一個個目標的推動下，我生活得非常充實豐富，心情自然變得格外地愉快，學習起來更加有勁兒。我輕鬆地度過了我的初中生活，雖然其中也包含著學習的艱辛，但是現在回想起來，仍然能夠品嚐出當時的甜蜜，因為那時我生活得有奔頭兒。
在剛上重點高中的一段時間裏，我沉浸在成功的喜悅之中，覺得我可考上重點高中了，這所學校的高考升學率是很高的，雖然我也知道不能高枕無憂，但是潛意識裏認為，似乎可以喘一口氣了。目標不定了，措施也沒有了，沒有了隨時製定目標、措施的緊迫感，好像挺輕鬆，但是我的內心經常感覺恐慌和茫然，不知自己下一步究竟應該怎麽辦。
高中第一學期期末，原來名列前茅的我，學習成績排名一下子落後了許多，幾乎坐了“紅椅子”，成了倒數第幾名，這是從來沒有過的。老師的批評、父母的埋怨使我警醒。自尊心很強的我問自己：“難道考上重點高中是你的唯一的、最終的目標嗎？”我的回答是：不！不能讓自己再沉淪下去了。於是，我給自己定了新的目標：考上理想大學。為實現這個目標，還要像初中時那樣，製定階段性的、具體的目標和措施，並且監督自己嚴格執行——初中時，我是在老師、父母的監督下執行；作為高中生的我要自我監督執行。就這樣，我擺脫了茫然、不振的感覺，重新喚起了我對學習和生活的高漲熱情，我的學習效率提高了，學習成績突飛猛進。
中學的經曆使我認識到：目標之間保持的距離是心理健康的人奮進的動力。
6.大目標、小目標
1984年，在東京國際馬拉鬆邀請賽中，名不見經傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍。當記者問他憑什麽取得如此驚人的成績時，他回答：“憑智慧戰勝對手。”這個矮個子冠軍是怎樣用智慧戰勝對手的呢？多少年後，他在自傳中是這麽回答的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的路線仔細地看一遍，並把沿途比較醒目的標誌畫下來，比如，第一個是銀行，第二個是一棵大樹，第三個是一座紅房子。這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始後，我就以百米的速度向第一個目標衝去，等到達第一個目標後，我又以同樣的速度向第二個目標衝去。40多千米的賽程，就被我分解成這麽若幹個小目標，輕鬆地跑完了。起初，我並不懂得這樣的道理，我把我的目標定在40多千米外終點線上的那麵旗幟上，結果跑到十幾千米時就疲憊不堪了，我被前麵那段遙遠的路程給嚇倒了。
世界撐竿跳名將布勃卡有個綽號叫“一厘米王”，因為在一些重大的國際比賽中，他幾乎每次都能夠刷新自己保持的紀錄，將成績提高一厘米。當他成功地越過6.25米時，無不感慨地說：“如果我當初就把訓練的目標定在6.25米，沒準會被這個目標嚇倒。”
其實，在現實中我們做事之所以會半途而廢，不是因為困難不可克服而放棄，而是因為看不到最終目標而放棄。
生活的意義在於目標的確立。首先要確立一個長遠目標。為了完成這個長遠的目標，還要有幾個或多個步驟，找出一個個既定的小目標。這些小目標與我們現在的狀態有一定的距離，但又不是遙不可及的。我們努力奮鬥實現了一個個小的目標，最後也就實現了大目標。
這個通過努力有望實現的目標促進了自我實現，使人格不斷成長、完善。正如人本主義心理學家羅傑斯所說的：“健康人格是個過程。”
7.給別人快樂，自己才會快樂
人本主義心理學家弗蘭克在第二次世界大戰時期的一段地獄般的生活經曆，確立了他的理念。在弗蘭克看來，心理健康的人超越了自我中心。我們生活的主要動機不是探索自我，而是探索生活的意義，獻身於工作。他認為我們越能超越自己，在一定程度上忘掉自己，把自己獻給一種事業，就越能成為完美的人。他援引尼采的觀點：“懂得為什麽活著的人，無論什麽樣的生活他都能忍受。”
接近死亡的生活使弗蘭克的許多俘虜夥伴都失去了生活的支柱，放棄了生活的方向和目標，他們在幾天內就死去了。而弗蘭克發現了生活的意義——在可怕的饑餓、恐怖之中，他頭腦中產生了“在漂亮的演講廳裏報告集中營心理學的表象”，這些表象成了他的目標、理想，也成為他生活下去的動力和勇氣，這使他能夠忍受常人難以想象的痛苦，在納粹死亡集中營——奧斯維辛集中營生存下來。
學習弗蘭克的理念，觀察我們生活的周圍世界，我有一些感慨。
我們班上有一位女同學，長相不夠漂亮。她便把周圍的一切事情都同自己的長相聯係起來。比如，上課老師沒讓她回答問題，她便說老師勢利眼，專門提問漂亮的女生；如果同學沒有注意到她，沒打招呼，她說別人因為她長得醜而看不起她；但要是誰多看她兩眼，她更是大哭大鬧，懷疑別人有意蔑視她……弄得大家不知道如何對待她才好，男同學更不敢接近她。
我想事情之所以會這樣，是因為她沒有發現生活的真正意義，所以太注重自我，無法超越自我中心的緣故。對自己病態的注意，讓她和身邊的人都不愉快。
學了人本主義心理學的理論後，我對她和與她有同樣苦惱的人提出以下建議：不要把自己局限在自我之中，隻有給別人帶來快樂，自己才會真正感到快樂。反之，正像弗蘭克所說“越是忘不掉自我，有意地追求快樂，就越得不到快樂。因為，快樂不是被追求到的，而是隨著實現生活的意義，達到自我之外的目標，自然而然地到來的。”
8.對自己負責，生活在“此時此地”
皮爾斯認為每個人都趨向於“格式塔”的狀態，也就是趨向於整體性和完滿。當人格的整體性遭到破壞時，就會導致未完成狀態，我們的行為是被未完成狀態所驅使的。我們每個人在自己內部都有大量的未完成的狀態，它們促使我們不斷地處理，使之趨向完滿。比如，一個中學生的理想是未來當個優秀的工程師，這是他的整體和完滿狀態。在沒有達到優秀的工程師的標準之前，他就處於未完成狀態。這種未完成狀態就驅使這個中學生努力學習，爭取考上重點高中，進而考上重點大學的工科專業。畢業後還要努力實踐，積累經驗，一步步達到優秀的工程師的標準。
靠什麽處理未完成狀態呢？皮爾斯認為心理健康的人應該立足於“此時此地”，應該對自己的生活負起責任，用“自我支持”替代“環境支持”。他既反對“追溯的性格”，又不同意“預期的性格”。這一理論對我觸動很大。我覺得在我的身上，既有追溯的性格，又有預期的性格，唯獨沒有立足於此時此地。
我上大學以後，遠離家庭，開始獨立地麵對一切，有些困難常常讓我覺得十分無助和絕望。我常常想逃避，回到過去或讓將來提前到來。比如，我的眼睛高度近視，這是我目前生活中最大的障礙和痛苦的根源：因為我特別想用功念書，可又害怕加重眼睛的負擔。我非常羨慕周圍的同學努力地讀書、快樂地生活。在清晨或深夜，我經常想起小時候的日子，那時我也有一雙明亮的眼睛，生活得無憂無慮。回到從前有多麽好，哪怕回到中學時代也好啊！我要是好好地保護我的眼睛，就沒有現在的這份痛苦了。有時，我甚至埋怨我的父母：為什麽他們沒有足夠地關注我的眼睛呢？我沉溺在對過去的檢討中不能自拔。有時我也會天真地想，如果將來某一天我有了一大筆錢，去做一次手術治好我的眼睛該有多好。
就這樣，我總是生活在過去和將來中。每天的清晨，我都沒有勇氣麵對新的一天。有人會說，利用假期做一個手術，一切都解決了。可我的家庭負擔不起，我不能再給我那貧窮的家庭增添麻煩了。我生活在內心的矛盾和痛苦之中，這就是我總要回憶過去和展望未來的真正原因。
學習了皮爾斯的“此時此地人”的理論後，我開始領悟到一味地沉溺於過去或幻想未來是沒有用的。唯一可以把握的隻有現在，麵對現在，做“此時此地”的人，對自己負起責任——我隻有盡自己所能來保護我的眼睛，防止進一步惡化。
人總是生活在現實中的。隻有麵對現在，對自己負起責任，將來才會有好起來的一天。