日前，張璐女士囑我為其即將出版的博士論文《重訪南方絲綢之路——雲南茶馬古道音樂文化研究》寫序，欣然允之。作為張璐的導師，能看到她畢業僅兩年學位論文即獲得出版，是一件值得高興的事，因為這說明論文本身已具備了一定的理論水平和學術質量。
說實話，這是我近年來屢次婉拒求序者後的“處女”之序。究其原因大凡有二：一是尚感年輕——按老祖宗未成文的規矩，作序者多為耄耋銀發，因而自感50掛零的我遠未熬到為人作序的輩分；二感學養不足——在我意念中，為學術著作撰序者，大多在圈內學高為師，積澱豐厚。顯然，當下本人均不符合以上兩點。
張璐是我帶過的第二個碩士和第一個博士研究生，她在中央音樂學院跟隨我學習11年，其間完成了從學士（音樂藝術管理專業）到碩士、博士（中國少數民族音樂專業）的全部學習。在研究生期間，其論文《采菊東籬下 悠然他留人》獲中央音樂學院“王森國際交流基金”鼓勵獎（2007）、《對當代“原生態”音樂的幾點思考》獲“首屆全國音樂傳播論文征集活動”三等獎（2007）、《堅守中的開放與開放中的堅守》獲中國少數民族學會第二屆“學會杯”論文評選一等獎（2008）。可以說，我目睹、見證了她從一個青澀孩子到大學教師的整個成長經曆……
張璐女士勤奮好學、善於思考、敢於創新，這些特質都促使她完成了這篇選題難度較大的博士論文。記得為了寫好這篇論文，她曾多次前往雲南茶馬古道沿線進行采訪，行程近萬公裏，其間幾乎走遍了雲南茶馬古道沿線的重要村鎮，采訪到數十位趕馬老人和知情者，收錄到近百小時的趕馬調、趕馬山歌、德欽弦子、奔子欄鍋莊等珍貴的音頻、視頻資料；在論文寫作中，也是反複推敲，幾易其稿，畢業論文曾得到圈內專家和評委的一致好評。借此，如實轉引當時本人所寫《指導教師意見書》：
張璐《重訪南方絲綢之路——雲南茶馬古道音樂文化研究》具有如下特點：
第一，論文詳細敘述了茶馬古道的自然景觀與生態環境；闡述了茶馬古道音樂文化所具有的基本特征與研究價值。
第二，論文堅持“以人為本”的調查、采錄原則；在田野工作中，對雲南“趕馬人”進行了較為詳盡的口述實錄。
第三，論文對茶馬古道曆時性（曆史）與共時性（現狀）音樂及其文化背景做了較為詳盡的調查、分析及梳理。
第四，論文運用多學科的理論與方法，對馬幫音樂進行了較為深入地探究。
第五，論文對茶馬古道雲南段的當今發展及延續，譬如原生態保護與音樂發展、文化產業與商業運作等問題，也進行了較為深入的思考並關照。當然，由於時間所限，論文尚存有進一步提升的空間。
近年來，茶馬古道熱在雲南可謂方興未艾，研究茶馬古道的報刊、書籍、音頻、視頻等資料鋪天蓋地，但這些資料大多是從政治、經濟、曆史、旅遊等角度看待和研究茶馬古道，鮮見從音樂學的角度闡述。故此，本著作具有了如後“兩新”：
一是角度新穎。作者在論文中站在民族音樂學的角度，對馬幫音樂產生的地域環境、文化背景、音樂事項一一進行了闡述，形成了自己獨特的研究成果。
二是視域新穎。自古以來，歌者多勞作於社會的最底層，查閱中國音樂的發展曆史，反映各行各業的音樂和歌聲無所不包，但唯獨鮮見馬幫這個領域。作者研究的馬幫音樂文化，填補了這方麵的空白，而且作者在研究馬幫音樂文化中，對馬幫的組織結構、內部管理、心理狀態、宗教信仰、精神層麵等也作了較為翔實的分析，從而使人們對馬幫這個特殊的社會群體有了更深層次的了解，對茶馬古道也有了全新的認知。
當然，本著作的“新”尚有許多，此不贅言！
相信，本著作的問世將充實、擴展茶馬古道的總體研究成果；本著作的問世，也將為茶馬古道“申遺”熱潮提供音樂學領域的重要補充及借鑒。
具體內容如何，自有讀者明鑒。
最後，預祝她能為祖國培養出更多更好的音樂教育人才。
是為序。
和雲峰（桑德諾瓦）
2014年7月1日於北京