德欽縣城的升平鎮，緊鄰西藏邊界，距離西藏芒康隻有幾十公裏。德欽素有“歌舞之鄉”的美譽。由於其特殊的地理位置，便成為茶馬古道滇藏線路中最為重要的一站。一來，倘若是準備橫穿西藏的馬幫途經這裏，德欽是他們進藏之前最後的棲息之地，也是他們進藏旅程的起點。他們必然會在德欽縣進行較為長期的休整，無論是人力、還是馬力，都會在這裏得到較為充裕時間的調整；二來，如果僅僅是在雲南境內的馬幫，對於漢族、納西族馬幫而言，他們所能承受的最高海拔高度也就在德欽，德欽對於他們而言是行程的終點。因此，德欽兼具著不同民族馬幫在行程中的起點與終點的雙重作用，正是由於這樣的地理位置和客觀環境，茶馬古道上的德欽也呈現出不一樣的個性特點。
[采錄案例七]
圖2-9 藏族趕馬人紮巴與筆者 攝影：張士吉
采錄對象：紮巴，藏族，75歲左右，現居住於德欽縣城。
采錄時間：2010年1月30日。
采錄地點：德欽縣。
采錄背景：筆者走訪德欽縣文化站，從斯郎倫布那裏得知，在德欽縣，剩下的趕馬老人已經不多，他所提供的線索便是這位名為紮巴的老人。
筆者：德欽縣主要是藏族的聚居地，除此之外還有哪些民族呢？
紮巴：德欽縣城回民的後裔也非常多，這裏有伊斯蘭教、佛教等宗教，德欽縣是瀾滄江、金沙江、怒江三江並流的中心地，本身就是個交融的地方。有很多人做生意，回族的一般過來這裏是挖礦，以前德欽縣城有一個銀礦，後來便留在德欽安家。
筆者：德欽離西藏非常近了，您趕馬去過西藏嗎？
紮巴：去過，20世紀50年代去過幾次，六七十年代經常去，但終點還是去印度。不過德欽的藏族馬幫一般都會先下去麗江馱東西，到維西，到德欽，經過溜筒江，過了梅裏雪山再進藏。
筆者：趕馬路上會帶著器樂走嗎？
紮巴：會帶小型器樂上路，路上實在太寂寞了，太單調了。如果再沒有點娛樂，會把人憋瘋。
筆者：德欽最有特色的樂器是什麽？
紮巴：弦子。德欽弦子是很有自己特色的，而且它是德欽藏族最熱愛的器樂，娛樂、休息的場合都拿來演奏。
筆者：那趕馬路上演奏的弦子和現在德欽的弦子有區別嗎？
紮巴：現在拉的曲調趕馬路上都可以拉啊。趕馬也並不都是苦的，如果哪一天的道路好走，沿途的風景也好，大家的心情就會很高興。不管怎樣，在趕馬路上，我們也要學會自己找快樂，弦子都是歡樂的、快速的，很容易帶來快樂。
筆者：聽說在德欽縣的某些村落中，直到今天還有一妻多夫，是這樣嗎？
紮巴：還是有的。一妻多夫會使一個家庭更加發達，土地、牧業、家庭財產可以集中和有效使用。一夫多妻反而會較窮，弟兄幾個一分家，所有的東西得分成幾份，家庭富起來很難。
譜例2-11：
演奏：紮巴
采錄時間：2010年1月30日
采錄地點：奔子欄
采錄記譜：張璐