Carl Jung（1875—1961）
1875年，卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung，1875—1961）出生於瑞士的凱斯威勒小鎮，四歲時遷居到巴塞爾。1902年榮格完成博士論文《論所謂神秘現象的心理學和病理學》，在巴塞爾大學醫學院獲得博士學位，之後到蘇黎世波果爾茲精神病醫院擔任助手，從此開始了他在精神治療方麵的職業生涯。1900年，弗洛伊德的《夢的解析》出版。榮格讀過這本書後，為書中的獨到見解和深邃思想所深深吸引。1906年，他和弗洛伊德開始書信交往，後來又親自到維也納拜望弗洛伊德。兩人一見如故，談得十分投機，這次會麵竟然持續了13個小時之久。弗洛伊德十分欣賞榮格，鑒於當時有人批評弗洛伊德的追隨者中多為猶太人，而榮格具有非猶太人的身份，且又堪當大任，所以弗洛伊德有意將其作為自己學說的繼承人。因此，當國際精神分析協會（International Psychoanalytic Association）於1910年成立時，榮格便被弗洛伊德提名擔任了首任主席。
弗洛伊德和榮格經常討論心理學上的問題，又互相分析彼此的夢。但是在1909年兩人去美國講學期間，榮格開始發現自己與弗洛伊德對人性的看法存在著諸多難以調和的分歧，從此兩人的私交便逐漸冷淡下來。1913年，他們終止了書信的來往。1914年，榮格辭去了協會主席的職務，八月退出國際精神分析協會，至此兩人完全決裂，從此再也沒有見麵。
關於這兩位心理學大師為何分裂，一般認為是性格和觀點上的水火不容。榮格認為弗洛伊德太過固執，非常堅持己見，並認為弗洛伊德的學識領域太窄。榮格還強烈反對弗洛伊德的泛性論，認為他誇大了性本能在人類心理和行為中的作用。另外，和其他批評者一樣，他也認為弗洛伊德的所有理論都來自於對精神來訪者的臨床觀察和治療，不能推廣到正常人身上，因而稱其為“變態心理學”。
雖然決裂看來不可避免，但與弗洛伊德的交惡還是給了榮格很深的打擊。在此後的六年裏（1913—1919），他幾乎與世隔絕，開始隱身靜修，集中精力體驗和理解自己的夢和幻想。直到1921年《心理類型學》一書的出版，才宣告這場精神危機的結束。之後榮格開始了長達十多年的多文化遊曆和考察。他去到世界各地，前往多個國家的原始部落進行比較研究。值得一提的是，榮格對亞洲東方文化也有深入研究，中國的禪宗、道家、易經等都為其集體潛意識學說提供了理論基礎。
1944年後榮格隱居在出生地的一個湖畔，靜靜地探索人類心理的奧秘。一些傳記學者提到，榮格在這段隱居生活裏，沉浸於自己的夢和幻想當中，不斷地作自省式的分析，對自我潛意識有很深的探討，直至1961年6月6日逝世，享年86歲。
榮格其人與他描繪的人格理論一樣令人費解，有人說他是一個神秘莫測、難以捉摸的人，也有人說他根本就患有精神病。與弗洛伊德分開之後，他一直力圖發展一套自己的理論和方法來研究人類的心理問題。為此他廣泛研究了古代的占星術、煉金術、中國和印度的宗教、印第安人的風俗和非洲土著的宗教儀式等，努力從中找尋規律，發掘經驗和靈感。由於他博學多聞，理論縱貫古今東西方的思想和文化，因而他的著作常常顯得有幾分神秘色彩，富有象征性，甚至通篇是艱深晦澀的描述，很難理解。因此也有人認為他行走於宗教和心理之間。為了與弗洛伊德的精神分析以及阿德勒的個體心理學相區別，榮格稱自己的心理學為分析心理學（Analytical Psychology）。
榮格一生著作頗豐，代表著作有：《本能與潛意識》（1916）、《美學中的類型問題》（1921）、《論分析心理學與詩歌的關係》（1922）、《現代人的精神問題》（1928/1931）、《精神分析與靈魂治療》（1928）、《紀念理查德·威廉》（1930）、《心理學與文學》（1930/1950）、《分析心理學的基本假設》（1931）、《畢加索》（1932）、《現實與超現實》（1933）、《心理學的現代意義》（1933）、《集體潛意識的原型》（1934/1950）、《集體潛意識的概念》（1936）、《心理學與宗教》（1937）、《分析心理學中的善與惡》（1959）等。