江味農撰
此本一依燉煌石室唐人寫經。而柳公權所書，即石室藏經之一。久有影印本行世，可以覆按。故校勘記中，首列柳書，次列參校諸本。茲將所據各本名目，及有無單行本流通，一一詳載於校勘記前，以便檢校。
柳書經後題雲：長慶四年（824）四月六日銜柳公權為右街僧錄準公書。按柳書，清宣統間上海有正書局，曾匯聚石室中藏品十餘種，以珂羅版影印行世，顏曰《石室秘寶》。柳書為秘寶之一也。長慶，乃唐穆宗年號。
翁書乾隆五十七年（1793）壬子。翁方綱書。跋雲：依南唐道顒法師石本。按翁書係依五代時南唐石刻，故列於宋藏之前。現有石印贈品。
宋藏南宋理宗紹定（1228～1234）時，平江府磧砂延聖院刊。所謂磧砂藏是也。按此藏經始於宋理宗紹定四年（1231），完成在元武宗至大二年（1309），前後曆八十年而後工竣。原藏西安臥龍、開元兩寺，後移存陝省圖書館。現上海影印宋版藏經會正在影印中。
張書南宋理宗寶佑二年甲寅（1254）。張樗寮即之書。自跋雲：依天台教僧宗印校本。清康熙四年乙巳，笪重光等摹勒上石。供焦山石壁庵。按寶佑二年，後於紹定二十餘年。經中文句，與磧砂藏微有異同。有拓本。又有民國十七年汪大燮依張書所寫石印本贈品。
金剛經注疏唐紀國寺釋慧淨注。注前有唐常太博士河南褚亮序。慧公同時人也。後有日本丹陽散人跋。其略雲：此注在支那不行，於扶桑亦未睹。近義空師獲其真本，遂刊行而永傳之。久隱之至寶，一旦發光揚彩，可謂得時。享保二歲丁酉初秋。按日本享保丁酉，為我國清康熙五十六年（1657）。經文不審何時會入。以校柳書，字句多同，且少魏譯一段，必在他種會本前。故先列之。
金剛經注姚秦釋僧肇注。有日本沙門敬雄序雲：曩由慈覺大師於支那持歸。秘諸名山九百年。頃祖芳禪人持以示餘。餘歎曰：此經之注，肇公為先。注來大東，亦此注為先。而發於諸注既行之殿者，豈非時節因緣乎。天台大師曾講此經，專依肇公。猶如說觀經，專依淨影也。梓而行之，其利益複如何哉。寶曆十二壬午之夏。按日本寶曆壬午，為我國清乾隆二十七年（1763）。距今百七十二年。上溯九百年，約在吾唐季懿宗鹹通之初。經文亦不知何時會入。但與南唐石刻及長水《刊定記》，互有出入。亦已加入魏譯六十二字。且注其下雲：此六十二字，肇本無之。天台疏亦無科判。然諸本皆有此文，故且存之。其必後於慧注之會本可知。以上兩書，均見商務印書館影印《續藏經》中，無單行本。（古農按，《續藏》中此書，曾於民國九年，丁惟森等依黎端甫校本，刻於贛州刻經處。）