蔡艮寅（鍔）問：
孔子大一統所以泯殺機也。今之賢士大夫欲督其督、郡其郡、邑其邑，無乃與夫子大相刺謬乎？
教習梁批：
古今萬國所以強盛之由，莫不由眾小國而合為一大國，見之美國、英國、德國、意大利、奧斯馬加、日本、瑞士皆是也。前此互爭是以弱，今合為一是以強，孔子大一統之義正為此也。見美、日諸國所辦各事，皆有數種大政提歸政府辦理，如海軍、陸軍、刑律、交涉之類；其餘地方各公事則歸各地方自理，政府不幹預之。此是最善之法。今中國則反是。
如海軍之類應歸於一者也，而南北洋各自為政，不相顧焉；一盜案之微，州縣治之足矣，而上勞朝審，皆極可笑。然至今日，方且並此之法而不能整頓，於是中國不徒變為十八國，並且變為四萬萬國矣。國權之失，莫過於是。政府現無可望，則不得不致望於督撫州縣，若能有一省、一府、一縣之整頓，則餘省、府、縣亦不無萬一之望。
左景伊問：
日艦東來，款賠地削，國益蹙矣；強鄰凱覦，莫知所禦，種益弱矣；耶穌天主，流傳極遠，教益微矣。中土士大夫鹹知國蹙、種弱、教微之非計，而究之國之所以蹙、種之所以弱、教之所以微之故，及思所以補苴其國、繁殖其種、維持其教之道，茫乎未之知也。吾師所以保國、保種、保教之說勉受業等，幸垂示焉。
教習梁批：
必知所以保國，然後能保國也；保種、保教亦然。一人之力不能保也，則合多人之力以保之。多一知此理之人，即多一能保之人；若使天下人人能知之，則無不保之國，無不保之種，無不保之教矣。必如何而後能知之，非學問不為功也。王文成曰：“未能知，說甚行？”然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故學者亦但求知而已。勉強學問，天下可辦之事正多，我非大言以欺諸君也。