孔子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，其南皮張公之謂乎。”彼張公者，豈曾知中國為何狀，豈曾知西國為何物，豈曾知西人為何學，而貿貿然號於眾曰：“吾知西法者。”世人亦貿貿然推之曰：“是知西法者。”夫天下無一人知西法者，吾猶有望焉，何也？彼其一旦知之，而進步之驟，將不可限量也。今天下知西法之人如張公者，不下千萬，而中國之亡真不可救矣。張公著《勸學篇》，以去歲公於世，挾朝廷之力以行之，不脛而遍於海內。其聲價視孟的斯鳩之萬法精理、盧梭之民約論、約翰·彌勒之自由公理，初出世時，殆將過之。噫嘻！是囁囁嚅嚅者何足道，不三十年將化為灰燼，為塵埃野馬。其灰其塵，偶因風揚起，聞者猶將掩鼻而過之。雖然，其於今者二三年中，則儼然金科玉律，與四書、六經爭運矣。天下書凡造因者必有結果，今張公複造此一層惡因，其謬見浸染於蚩蚩者之腦中，他日抵製其結果，固不得不費許多力也。偉哉！南海何沃生三水胡翼南，之二君者，廓清而辭辟之，如鑄禹鼎，圖罔兩之形狀；如然溫犀，照百怪之症結。《勸學篇》書後一卷，排中國文明之阻力，其功不在禹下，張公見之，如以為莠言亂政乎。吾願其集幕府中理學、經學氣節文章之士，更為書《勸學篇》書後後一書，則距邪說扶正學之功，不益多乎。雖然，吾有知張公之能努而不能言也。
《地球第一守舊黨》