況且，這些崇尚整潔的道理，應該先從自身做起，然後推及他人。前秦（五胡十六國之一）的符朗和朝廷官員們舉行宴會，居然讓小孩子跪在地上張開嘴巴，等賓客把痰吐到他們嘴裏再讓他們離開，還把跪地張嘴的小孩子稱為“肉痰孟”。這真是泯滅良心的做法啊。南宋謝景仁的住所十分幹淨漂亮，他每次吐痰的時候，都是直接吐到兩旁仆人的衣服上。等一天的事務辦完了，他才允許仆人離開去洗浴。雖然謝景仁不像符朗那樣殘忍，但他的行為也是放縱自己、輕慢他人。漢朝的郭泰每次在旅館投宿，都要親自灑水掃地；等他離開之後，新入住的客人進入他住過的房間，都會說：“郭泰昨晚一定在這裏住過。”這真是值得別人效仿的楷模呀。
選自《華工學校講義·德育篇》蔡元培
禮讓及威儀
凡事都有公理可循，而社會的行為和習慣，卻不能事事都用公理來衡量。如果一切都用公理衡量，而寸步不肯讓人，將會被大量的衝突所困擾，人人都會沒有幸福可言。而且人常常會被感情所左右，無法做到豁達大度，他人的言行一旦不合己意，動輒便引用似是而非的道理來反駁，發生衝突的原因，很多都是由於這個。於是有禮讓的方式來進行調合，彼此之間的感情就不會發生嚴重的衝突。
人有禮讓之心，就好像車軸上的潤滑油，能使人在交際時圓滑得體，在溫情和氣的氛圍中達到交際的目的。要維護社會的和諧，增進人們的幸福感，絕不能一日沒有禮讓。
禮儀，用來根據人的親疏層次維持社會秩序。重要的在於不傷害彼此的感情，而相互表達相愛相敬的誠意，有人認為這是敷衍的虛禮，這是不對的。
禮儀的發源，就是把人們之間互相敬愛的誠意用言語舉止展現出來。人情世故本來相差不多，人的生活狀態也大致相同，那麽情感表現為外在的拜揖送迎等禮節，也就沒有什麽不同，沿襲的時間久了，便成為慣例，這也是很自然的。因此一個國家的禮節，源自先民千百年來的習慣，不應隨意改變。尊重一個國家的習慣，就是尊重一個國家的秩序。