家庭教育之道，先在善良其家庭。蓋幼兒初離繈褓，漸有知覺，如去暗室而見白日然。官體之所感觸，事事物物，無不新奇而可喜，其時經驗既乏，未能以自由之意誌，擇其行為也。則一切取外物而摹仿之，自然之勢也。當是時也，使其家庭中事事物物，凡縈繞幼兒之旁者，不免有腐敗之跡，則此兒清潔之心地，遂納以終身不磨之瑕玷。不然，其家庭之中，悉為敬愛正直諸德之所充，則幼兒之心地，又何自而被玷乎？有家庭教育之責者，不可不先正其模範也。
為父母者，雖各有其特點之職分，而尚有普通之職分，行止坐臥，無可以須臾離者，家庭教育是也。或擇其業務，或定其居所，及其他言語飲食衣服器用，凡日用行常之間，無不考之於家庭教育之利害而擇之。昔孟母教子，三遷而後定居，此百世之師範也。父母又當乘時機而為訓誨之事，子有疑問，則必以真理答之，不可以荒誕無稽之言塞其責；其子既有辨別善惡是非之知識，則父母當監視而以時勸懲之，以堅其好善惡惡之性質。無失之過嚴，亦無過寬，約束與放任，適得其中而已。凡母多偏於慈，而父多偏於嚴。子之所以受教者偏，則其性質亦隨之而偏。故欲養成中正之品性者，必使受寬嚴得中之教育也。其子漸長，則父母當相其子之材器，為之慎擇職業，而時有以指導之。年少氣銳者，每不遑熟慮以後之利害，而定目前之趨向，故於子女獨立之始，智能方發，閱曆未深，實為危險之期，為父母者，不可不慎監其所行之得失，而以時勸戒之。
選自《中學修身教科書》蔡元培
夫 婦
國之本在家，家之本在夫婦。夫婦和，小之為一家之幸福，大之致一國之富強。古人所謂人倫之始，風化之原者，此也。
夫婦者，本非骨肉之親，而配合以後，苦樂與共，休戚相關，遂為終身不可離之伴侶。而人生幸福，實在於夫婦好合之間。然則夫愛其婦，婦順其夫，而互維其親密之情義者，分也。夫婦之道苦，則一家之道德失其本，所謂孝弟忠信者，亦無複可望，而一國之道德，亦由是而頹廢矣。