少年中國的精神並不是別的，就是上文所說的邏輯和人生觀；我且說一件故事做我這番談話的結論：諸君讀過英國史的，一定知道英國前世紀有一種宗教革新的運動，曆史上稱為“牛津運動”（Oxford movement），這種運動的幾個領袖如客白爾（Keble）、紐曼（Newman），福魯德（Froude）諸人，痛恨英國國教的腐敗，想大大的改革一番；這個運動未起事之先，這幾位領袖做了一些宗教性的詩歌寫在一個冊子上，紐曼摘了一句荷馬的詩題在冊子上，那句詩是“You shall see the difference now that we are back again ！” 翻譯出來即是“如今我們回來了，你們看便不同了！”
少年的中國，中國的少年，我們也該時時刻刻記著這句話：如今我們回來了，你們看便不同了！
這便是少年中國的精神。
（《少年中國之精神》）
科學的人生觀
今天講的題目，就是“科學的人生觀”，研究人是什麽東西？在字宙中占據什麽地位？人生究竟有何意味？因為少年人近來覺得很煩悶，自殺、頹廢的都有，我比較至少多吃了幾斤鹽，幾擔米，所以來計劃計劃，研究自身人的問題，至於人生觀，各人不同，都隨環境而改變，不可以一個人的人生觀去統理一切；因為公有公理，婆有婆理；我們至少要以科學的立場，去研究它，解決它。
“科學的人生觀”有兩個意思：第一拿科學做人生觀的基礎；第二拿科學的態度、精神、方法，做我們生活的態度，生活的方法。
（《科學的人生觀》）
人生“十誡”
現在先講第一點，就是人生是什麽？人生是啥物事？拿科學的研究結果來講，我在民國十二年發表了十條，這十條就是武昌有一個主教，稱為新的十誡，說我是中華基督教的危險物的。十條內容如下：