文明的進步帶來了太多的精密器械和媒介，
反而讓人們無從理解人與土地的關係，
使得人們漸漸淡忘了土地。
原始人的文化與野生動物息息相關。水牛不僅為住在平原上的古印第安人提供了食物，也對他們的建築、服飾、宗教、語言、藝術等方麵產生了巨大影響。
對於現代人而言，文化的基礎已經脫離了野生生物，但文化與野生生物之間仍然有密切的聯係。接下來我要討論的是，文化的自然根源的價值。
沒有人能夠對文化進行量化，我也不想在這件事情上浪費時間。我想說的是，凡是理性思考過的人都會認同，在我們與野生生物接觸的過程中，那些活動和經驗能讓我們找到文化的價值。我姑且大膽地將這些價值分成三類。
第一類，當某種經驗能讓我們關注自己的民族起源和發展，也就是能喚醒我們的曆史意識時，它就是一種有價值的經驗；從最好的意義角度來說，這種意識就是“民族主義”。接下來的這個例子，由於沒有更加簡潔的稱謂，我暫且將這個意識叫做“拓荒精神”。比如當一個童子軍戴著皮帽子，藏在柳樹叢中模仿布恩（美國開拓者，民間傳奇英雄）時，這就是一種曆史的重現。從文化角度看，他已經做好了麵對黑暗現實的準備。當一個農民子弟早餐前查看了陷阱，因此走進教室還戴著滿身的巨稻鼠氣味時，這就是毛皮交易的重演。
第二類，當某種經驗能夠讓我們認識到自己對於土壤——植物——動物這個食物鏈的依賴，或者讓我們認識到生物群係群落每一個微小組織時，它就是一種有價值的經驗。文明的進步帶來了太多的精密器械和媒介，反而讓人們無從理解人與土地的關係，使得人們漸漸淡忘了土地。我們隻知道工業養活了我們，卻忘記了是什麽在養活工業。以前，教育鼓勵人們接近土地，而不是讓我們遠離土地。曾經有一首童謠，說一個人帶回家一張兔皮，用它當做包裹嬰兒的睡袋。聽到這首童謠，人們就會想起曾經依靠打獵為生的歲月。