聖經故事的世界不滿足於曆史真實的要求——它還認為自己是唯一真實的、負有專製使命的世界
聖經故事的世界不滿足於曆史真實的要求——它還認為自己是唯一真實的、負有專製使命的世界。所有其他的場所、過程和秩序都無法脫離《聖經》而存在，它並且預言，要把一切，甚至所有人的曆史，通通納入自己範圍，使其受自己的管轄。聖經故事不像《荷馬史詩》那樣竭力取悅我們，討好我們，使我們陶醉其中——它們想要征服我們，如果我們拒絕屈從，就是反叛。
奧爾巴赫以《荷馬史詩》和《聖經》兩種文體的比較作為他這本文藝批評巨著的第一章，這兩種風格，一種是濃墨重彩、娓娓道來的取悅；一種是大刀闊斧、斷言甚至斷喝式的專製。取悅和斷言，就是說服的兩條路徑。既取悅又斷言，就是“愛幹淨，住漢庭”“新東方，老師好”!