费希特这样建构他的第一条：绝对无条件的原理
费希特这样建构他的第一条：绝对无条件的原理。首先设定一个命题：A就是A(A=A)，这是毫无问题的，因为这不是内容问题，而是形式问题。那A和A之间必然有一种关联，这种关联从哪儿来的呢，是从“我”这里来的，是在自我之中的，由自我设定的。这就证明有一个“我”。把内容“我”装进“A是A”的形式，就直截了当地设定了命题“我是我”。自我就直截了当地设定它自己的存在。自我是绝对主体，对于可应用实在性范畴的一切其他可能的东西而言，实在性是从自我那里转移到它们之上的——只要自我存在，它们就必定存在。
费希特说：我们的作为一切知识的绝对原理的命题，康德已经在他的范畴演绎中提示过了，不过，他从没有把它建立为基本原理。黑格尔则说：费希特讲的都是康德的哲学，但是比康德讲得更好。也可以说，康德的哲学是在费希特那里完成的。
费希特也评述了笛卡儿的“我思故我在”，说这个命题并不是以“凡思维的人都在”为大前提的三段论的小前提和结论，而是把意识当成直接事实看待了。这一点，海德格尔也说过，他可能就是在费希特这里看来的。
如果没有深究过“全部知识学的基础”，我们所掌握的“知识”就没有基础，就可能是伪知识
如果没有深究过“全部知识学的基础”，我们所掌握的“知识”就没有基础，就可能是伪知识。知识要有知识学，学习也要有“学习学”，如果没有掌握“学习学”，我们的学习也是伪学习。