《谈美》朱光潜
思想就是美，知识就是美，哲学就是美，读书就是美
朱光潜说：“有许多思想都值得当作一个意象悬在心眼前来玩味。每个哲学家和科学家对于他自己所见到的一点真理(无论它究竟是不是真理)都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。真理在离开实用而成为情趣中心时就已经是美感的对象了。”善哉斯言!思想就是美，知识就是美，哲学就是美，读书就是美!
我们对于一棵古松的三种态度：木材商是实用的，植物学家是科学的，画家是美感的
我们对于一棵古松的三种态度：木材商是实用的，植物学家是科学的，画家是美感的。你如果想要看到美，就要把木材商的实用态度和植物学家的科学态度丢开。事物的“意义”大半都起源于实用。实用态度以善为最高目的(止于至善)，科学态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。真、善、美都是人所设定的价值，不是事物本有的特质。离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑都没有意义。就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。注意力的集中、意象的孤立绝缘，是美感态度的最大特点。在实用和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义。但是在美感的世界中它能孤立绝缘，能在本身显出价值。照这样看，我们可以说，美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
人生艺术，艺术人生
朱光潜说：“人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他的作品。”我想，人生无论是喜是悲，正如喜剧和悲剧有同样的美，当你跳出实用的视角去看自己，就不“俗滥”了，每一幕都认真地书写，就能活出自我欣赏的美来。
凡是艺术家须有一半是诗人，一半是匠人
凡是艺术家须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。
创造是旧经验的综合，旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁
创造是旧经验的综合，旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。这就是灵感，灵感有三个特征：一是突如其来的，出于自己意料之外的；二是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头；三是突如其来的，因为它是潜意识的活动。
美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立
美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界进入绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱着一种“无所为而为”的态度，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。