《談美》朱光潛
思想就是美，知識就是美，哲學就是美，讀書就是美
朱光潛說：“有許多思想都值得當作一個意象懸在心眼前來玩味。每個哲學家和科學家對於他自己所見到的一點真理(無論它究竟是不是真理)都覺得有趣味，都用一股熱忱去欣賞它。真理在離開實用而成為情趣中心時就已經是美感的對象了。”善哉斯言!思想就是美，知識就是美，哲學就是美，讀書就是美!
我們對於一棵古鬆的三種態度：木材商是實用的，植物學家是科學的，畫家是美感的
我們對於一棵古鬆的三種態度：木材商是實用的，植物學家是科學的，畫家是美感的。你如果想要看到美，就要把木材商的實用態度和植物學家的科學態度丟開。事物的“意義”大半都起源於實用。實用態度以善為最高目的(止於至善)，科學態度以真為最高目的，美感的態度以美為最高目的。真、善、美都是人所設定的價值，不是事物本有的特質。離開人的觀點而言，事物都渾然無別，善惡、真偽、美醜都沒有意義。就“用”字的狹義說，美是最沒有用處的。注意力的集中、意象的孤立絕緣，是美感態度的最大特點。在實用和科學的世界中，事物都借著和其他事物發生關係而得到意義，到了孤立絕緣時就都沒有意義。但是在美感的世界中它能孤立絕緣，能在本身顯出價值。照這樣看，我們可以說，美是事物最有價值的一麵，美感的經驗是人生中最有價值的一麵。
人生藝術，藝術人生
朱光潛說：“人生本來就是一種較廣義的藝術，每個人的生命史就是他的作品。”我想，人生無論是喜是悲，正如喜劇和悲劇有同樣的美，當你跳出實用的視角去看自己，就不“俗濫”了，每一幕都認真地書寫，就能活出自我欣賞的美來。
凡是藝術家須有一半是詩人，一半是匠人
凡是藝術家須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，隻有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能有創作；隻有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得於模仿。
創造是舊經驗的綜合，舊經驗大半得諸模仿，新綜合則必自出心裁
創造是舊經驗的綜合，舊經驗大半得諸模仿，新綜合則必自出心裁。這就是靈感，靈感有三個特征：一是突如其來的，出於自己意料之外的；二是不由自主的，有時苦心搜索而不能得的偶然在無意之中湧上心頭；三是突如其來的，因為它是潛意識的活動。
美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關係而獨立
美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關係而獨立。在創造或是欣賞藝術時，人都是從有利害關係的實用世界進入絕無利害關係的理想世界裏去。藝術的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學問或是做事業的人都要抱著一種“無所為而為”的態度，把自己所做的學問事業當作一件藝術品看待，隻求滿足理想和情趣，不斤斤於利害得失，才可以有一番真正的成就。