湯因比寫了十二卷，被熱心讀者縮編成兩卷，後縮寫版也被出版了
湯因比寫了十二卷。一個熱心讀者薩摩維爾，自娛自樂把它縮編成兩卷，又寄給湯因比。湯因比很喜歡，把這縮寫版也出版了，成了一段佳話。
不保持一定的野蠻，就會滅亡
人類曆史，就是野蠻人征服文明社會，再被文明社會的文化同化的過程。羅馬征服希臘，被希臘文化同化。之後北方蠻族征服羅馬，再被羅馬文化同化。中國曆史也是如此。斯賓格勒說，文化變成文明，就走向死亡。這麽說，英國脫歐，就是文化對文明的反抗。孟子說：“生於憂患，死於安樂。”現在，連美國也沒有了牛仔的血性。未來不可預知，人類社會並非持續進步，在一定時期也會倒退，甚至會崩潰。
所有文明的成長都源於創造性個體和創造性少數群體
“所有文明的成長都源於創造性個體和創造性少數群體。他們的任務是雙重的：首先要完成他們自己的啟示和發現，無論是何種性質；其次要讓他們所屬的社會完成新生活方式的轉變。這種轉變，除了極少數個體可以通過獲得創造性個體的經曆而達成，其他人的唯一途徑，就是從外部模仿。模仿是一條捷徑，但是它要求所有階層都要一致地服從領導者。”信哉斯言!這就是“修身、齊家、治國、平天下”!
逃避者放棄了自己的責任，殉教者獻出了自己的生命
逃避與殉教，這是個問題。逃避者放棄了自己的責任，殉教者獻出了自己的生命。逃避是一種懦弱，殉教則是一種狷介罷了。我們要做的，是對社會現實和自身局限的完全接受，然後尋找自己安身立命的道路，是為明哲保身。
人類的智者總是想找到曆史和文明發展的規律
人類的智者總是想找到曆史和文明發展的規律，湯因比的《曆史研究》和斯賓格勒的《西方的沒落》算是兩本代表作，兩本書我都讀過三遍以上，抑製不住思考這個問題。