所謂精神修持的道路，完全就是一條心跡，就是心性的展現與變化的痕跡。
所以沒有任何一條路是彎路，也沒有任何一個人可以走捷徑。
親愛的文竹：
我還在尼泊爾的加德滿都，和往常一樣，住在滿願大塔的附近。每天一個人繞塔的時候，我總是想象，人們經年累月地轉繞，大概會在大塔的四周形成一股善的漩渦，終有一天，我們將擺脫沉重的肉身，直上雲天吧。對了，繞塔的時候我還看到了一個人。
連續幾天看到他，在這個世界著名的佛塔之下，在洶湧的繞塔、禮佛的人潮之中，手捧《聖經》，對過往的人們宣說通往天堂的秘徑與主的慈恩，他是一位年老的西方傳教士。第一天，還有一群年輕人對他圍觀，然後散去。後來的幾天，便連圍觀的人也沒有了，他一個人表情嚴肅、姿態端莊地在穿行不止的人流中發表著演講。我在他身後不遠處悄悄站著，聽不清他的布道之語，但我深深覺得他是可敬、可愛的。
對於林林總總的道路，甚至歧途，我越來越能夠接受它們存在的必要性了，對於“步入歧途”的人，我也漸漸沒有要憤然“拯救”之的正義感了。如果需要為過去很長一段時間的修行作總結的話，我覺得這就是我的成果。
首先我不再試圖證明自己所選的這條道路的正確性。越來越清楚地知道，這一條法道，並非自己“選擇”的結果——我又哪有這般的智慧做出決斷啊。如今的道路，何嚐不是當初，生生世世以來，一次次尋找，一次次經曆，一次次進出歧途，方才得遇？越是回顧自己，越不敢評判他人，越是超越過去，越是感激過去。
甚至“道路的正確性”本身，也是一個假命題，道路何以能夠獨立於人而存在呢？尤其說到精神修持的道路，從來不是人在這裏，路在那裏的問題，而是選擇走上這條或者那條路的問題。所謂精神修持的道路，完全就是一條心跡，就是心性的展現與變化的痕跡。所以沒有任何一條路是彎路，也沒有任何一個人可以走捷徑。
曾經，我也跟你提到過的，對貿然跳出來指手畫腳或者“諄諄教誨”的人，深感厭惡，心裏抱怨：“就算你覺得別人都境界太低，可你有什麽必要對他人拔苗助長呢？每個人都自有他的節奏，都自有其天命。”現在明白，他也有他的路要走，走到這一步的他，呈現出這樣的麵貌和姿態，也是我無法幹涉，不應對抗，更無法逼迫其去超越的。不知道是因為孤獨還是因為孤傲，我們都曾經是橫加幹預者，以令人屈服來尋求認同。如今我退回了自己的道路，悠然前行，要降服的隻有自我，沒有他人。於是我收斂我的眼神，隻沉默地祝福。凡是我能領悟的，我要相信，他人也定可領悟，最終我們一定可以再度並肩前行。
此外我懂得，人人都是自身價值觀的傳教士，我們的整個一生，我們所表達的言論、態度，我們所做的每一個抉擇，我們所展現出來的生命狀態，都是一種傳播與布道，都或多或少，或好或壞地影響著周遭。
每個人充其量，隻能夠去做他們自己認為對的事，這是現實裏的無妄之道。倘若每個人都真的，去做了自己認為對的事，這也定然是勇敢的無欺之行。即使你的“對”，與我的“對”，無法共識，從不一致，也完全不必互相爭鬥，彼此嫌憎，“一心一世界”，這正是無自性之虛妄世界的真相。
所以，如果一個人能堅持表達自己探索、體驗、實證過的相對真理，他是可敬的，縱然沒有一個追隨者，這表達本身已是一種對真理的虔誠。追求真理的熱誠，終究會引領一個人不斷靠近乃至到達究竟真理。我不敢再輕易否定任何人事，任何一段經曆都是“加行”，或者“加行的加行”。因為有了這份接納，當我再看世間，竟無一個可笑之人——從一個足夠高遠的維度看去，一切人始終會走向同一個方向。
五年前，在佛陀第一次傳法布道的鹿野苑，我曾問上師：“什麽是生起菩提心的征兆？”他說：“毫無造作地、如本能一般地相信，每一個眾生終會成覺。”
五年之後，在加德滿都，在佛塔下的西方傳教士身後，我才剛剛開始懂得上師的話。
把這份小懂得寫下來，寄給你。因為你是唯一一個一路見證著我從尋找上師開始，直到如今的人。
祝善妙吉祥！
多多
2013年4月25日於加德滿都
給自己的信
Dear Dorophy
年輕的時候覺得，愛要像一眼泉，若非源源不絕的湧動，便是死亡。
如今覺得，愛也可以是一汪潭，你若投石淺水，我便作答，你若臨水獨立，我亦不擾。