像良寬大人這般，近世幾乎無人可以匹敵的出類拔萃之字，我們一介平凡人，豈可輕易批評，想到此事，就覺得十分惶恐，然而，身為平時熟知並尊敬良寬大人之人，隻願他能見諒，容在下僭越了，姑且描述一下我的感想。
良寬大人之字，不管是看質量，或是看形貌，也就是書風，絕非唾手可得，可稱之為了不起的善好美字。不管從哪個角度來看，格調與俗世常見之物截然不同，我們甚至必須承認，與近世的美字根本不可相提並論。若是我們單純說是正確之字，或是毫無欺瞞之字，都難以盡訴其善好程度，隻覺十分遺憾。盡管如此，若是非得用一句話來形容，除了兼具真善美之外，便找不到其他更好的說法了。
良寬墨跡
良寬墨跡
良寬墨跡
良寬墨跡
至於何以能創作出如此善美之字呢？不用多說，應該說是良寬大人的偉大人格，毫無俗世欲望，到了讓人感到不可思議的程度了。一切的“藝術即人性”，作者的人格也會反映在其作品當中。我們可以肯定地說，良寬大人的書法價值，即為良寬大人人格的價值。在這個世上，再也找不到超越人格，或是比不上人格的書法了。至於字寫得好不好，在美術的美感方麵，或是並非下流創作這方麵，我總能深刻地體認，良寬大人的書法完全來自於良寬大人的優美人格。不需花心思逐一探討，從作品中即可充分想象良寬大人是一名具有高度美術鑒賞能力之人。即便是對古代範本的看法，他總能從最好的範本中，找出最好的部分。例如在《草露貫珠》[1]中找一例，最好還是看羲之怎麽寫，韻會[2]怎麽寫，內容也相當渾厚。同時，他還會再加上日本古代的書法內容風味。良寬大人之字，外形姣好、風味迷人、充滿美感，這就是他書法風雅的原因。人們經常比較他與懷素[3]之字，我反而覺得懷素之字，在那個時代應該算是比較流俗吧。即使他的書風與良寬大人相似，內容也是天差地別。看看範本上的懷素之字，首先，線條運行就不夠坦率。世人稱為高手的書法家之字，常見這種看起來像刻意創作的人工線條。也許是因為這個緣故，用盡一切的力量，甚至還逞強，硬要做超出自己能力範圍外之事。像是為了讓人欣賞，才努力完成的草書，並不是由天才創造的，自然、美麗又坦率的草書。即使同樣出於愛好風流之心，良寬大人的書法，原本就是超俗非凡的天才絕技，在魅力方麵，自然是霄壤之別。