胡適
探索思考
大學畢業生並非“今年”獨有，而是年年都有。在大學畢業之際，在踏進社會大舞台之前，畢業生們應該怎麽避免走彎路呢？1932年6月，胡適先生在北京大學發表的這篇演講情真意切，如今看來仍然適用。胡適先生理應擁有“當之無愧的青年導師”稱號。
閱讀批注
這一兩個星期裏各地的大學都有畢業的班級，都有很多的畢業生離開學校去開始他們的成人事業。學生的生活是一種享有特殊優待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格地要他們負責行為的責任。現在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕！1我們祝他們的成功，同時也不能不依據我們自己的經驗，贈與他們幾句送行的贈言——雖未必是救命毫毛，也許作個防身的錦囊罷！
1 結合時代背景
本篇演講發表於1932年，當時的中國社會內憂外患，國難當頭。在這樣的時代背景下，大學畢業生更加承擔起了振興民族的社會責任，“擔子真不輕”！
你們畢業之後，可走的路不出這幾條：絕少數的人還可以在國內或國外的研究院繼續作學術研究；少數的人可以尋著相當的職業；此外還有做官、辦黨、革命三條路，此外就是在家享福或者失業閑居了。第一條繼續求學之路，我們可以不討論。走其餘幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類。
第一是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。你們到了實際社會裏，往往所用非所學，往往所學全無用處，往往可以完全用不著學問，而一樣可以胡亂混飯吃，混官做。2在這種環境裏，即使向來抱有求知識學問的決心的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學問是要有相當的設備的：書籍，試驗室，師友的切磋指導，閑暇的工夫，都不是一個平常要糊口養家的人所能容易辦到的。沒有做學問的環境，又誰能怪我們拋棄學問呢？
2 排比修辭
從校園走向社會，是人生的一大轉折點。作者連用三個“往往……”，以論證在實際社會裏，“知識”好似不那麽重要了，這就導致很多人的求知欲望降低或喪失。排比句式語調鏗鏘、結構整齊，使行文更加豐滿有力。
第二是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮鬥的勇氣，到此時候，好像全不是那麽一回事，渺小的個人在那強烈的社會爐火裏，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。3抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡力的俘虜。你在那俘虜牢獄裏，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以後，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現成社會的順民了。
3 比喻論證
“社會”被喻為強烈的爐火，渺小的個人則是熔爐中的冶煉之物。在比喻中，在一大一小、一強一弱的對比之中，個人理想的幻滅、熔化似乎成了自然而然的事。
要防禦這兩方麵的墮落，一麵要保持我們求知識的欲望，一麵要保持我們對於理想人生的追求。有什麽好法子？依我個人的觀察和經驗，有三種防身的藥方是值得一試的。
第一個方子隻有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題！”問題是知識學問的老祖宗；古往今來一切知識的產生與積聚，都是因為要解答問題——要解答實用上的困難或理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”，其實也隻是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質也不必是直接應用的，人們就覺得這是“無所為”的求知知識了。我們出學校之後，離開了做學問的環境，如果沒有一個兩個值得解答的疑難問題在腦子裏盤旋，就很難繼續保持追求學問的熱心。可是，如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁笑你無可奈何他——這時候，你就會同戀愛一個女子發了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節食去巴結她。4沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千裏去尋師訪友。你隻要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自然會保持發展你對學問的興趣，即使在最貧乏的智識環境中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。所以我說：第一要尋問題。腦子裏沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時！古人說：“待文王而興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”5伽裏略和牛頓有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有問題而已。有了問題而後他們自會造出儀器來解答他們的問題。沒有問題的人們，關在圖書館裏也不會用書，鎖在試驗室裏也不會有什麽發現。
4 擬人排比
“尋一兩個值得研究的問題”是作者開出的第一個藥方。為了說明“問題”能激發求知欲，作者把其形象地擬人化為“能逗你、引誘你、挑釁你的人”，以及處於熱戀期的情侶。有了“問題”，除了去陪它、解決它，再也沒有別的令人安心的方法。這樣的寫法形象生動、充滿趣味，又非常適合大學畢業生的認知層次。
5 引用論證
本句古語出自《孟子》的《盡心章句上》，意為：等待像周文王那樣的明君出現以振興國家的人，是凡人。真正的豪傑之士，即使沒有周文王，也會自己奮發圖強，努力創造盛世。“問題”也是一樣，必須要我們自己去尋找、去解決，而不是死死地等待著“問題”出現，因為那一天永遠不會到來。
第二個方子也隻有一句話:“總得多發展一點非職業的興趣。”離開學校之後，大家總得尋個吃飯的職業。可是你尋得的職業未必就是你所學的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學而實在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為糊口而作那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法隻有多多發展職業以外的正當興趣與活動。6一個人應該有他的職業，又應該有他的非職業的玩藝兒，可以叫做業餘活動。凡一個人用他的閑暇來做的事業，都是他的業餘活動。往往他的業餘活動比他的職業還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成了賭徒；你用你的閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者；或者你用你的閑暇去研究曆史，你也許成個史學家。你的閑暇往往定你的終身。英國十九世紀的兩個哲人，密爾終身做東印度公司的秘書，然而他的業餘工作使他在哲學上、經濟學上、政治思想史上都占一個很高的位置；斯賓塞是一個測量工程師，然而他的業餘工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮。7古來成大學問的人，幾乎沒有一個不是善用他的閑暇時間的。特別在這個組織不健全的中國社會，職業不容易適合我們性情，我們要想生活不苦痛或不墮落，隻有多方發展業餘的興趣，使我們的精神有所寄托，使我們的剩餘精力有所施展。有了這種心愛的玩藝兒，你就做六個鍾頭的抹桌子工夫也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六點鍾的桌子之後，你可以回家去做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或寫你的小說戲曲，或繼續你的曆史考據，或做你的社會改革事業。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。
6 用詞嚴謹
“多發展一點非職業的興趣”是作者開出的第二個藥方。而這種興趣與活動必須是正當的、有益的、能陶冶人情操的。此句中，作者用了“正當”二字，為興趣與活動限定了範圍，用詞極其嚴謹，令人心悅誠服。
7 舉例論證
此處，作者列舉了19世紀英國的密爾和斯賓塞的例子，有力地論證了“你的閑暇往往定你的終身”。雖然每位哲人的事例都隻用一句話帶過，但給讀者帶來的感受卻是刻骨銘心的。由此我們也可以得出，議論文或演講稿中的舉例論證，隻需用精練的文字點到為止，無須長篇大論。這樣緊湊的節奏更能帶給人以啟發、以思考。
第三個方子也隻有一句話:“你總得有一點信心。”我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界隻是強權的世界，望極天邊好像看不見一線的光明——在這個年頭不發狂自殺，已算是萬幸了，怎麽還能夠希望保持一點內心的鎮定和理想的信任呢？我要對你們說：這時候正是我們要培養我們的信心的時候！隻要我們有信心，我們還有救。8
8 情感共鳴
本篇演講的對象是北京大學畢業生。在談到第三個藥方“總得有一點信心”時，時任北京大學文學院院長的胡適先生，麵對中國最強高校的大學畢業生，情真意切地對他們的處境和心境表示了理解，極易引起共鳴。緊接著，先生提出，這個時候，更要培養信心！至此，畢業生們的情感被調動起來，對未來有了更多的信心！
古人說：“信心可以移山。”又說：“隻要工夫深，生鐵磨成繡花針。”你不信嗎？當拿破侖的軍隊征服普魯士占據柏林的時候，有一位窮教授叫做費希特的，天天在講堂上勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要複興的。費希特死的時候（1814），誰也不能預料德意誌統一帝國何時可以實現。然而不滿五十年，新的統一的德意誌帝國居然實現了。9
9 舉例論證
信心的力量到底有多大？作者列舉了德意誌帝國前期，窮教授費希特的事例予以論證。
一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都隻是過去種種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果，必須努力種現在的新因。
一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應該有的信心。
我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。
我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
佛典裏有一句話：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丟了。我們也應該說：“功不唐捐！”沒有一點努力是會白白的丟了的。在我們看不見想不到的時候，在我們看不見想不到的方向，你瞧！你下的種子早已生根發葉開花結果了！10
10 比喻論證
“努力”好比“種子”，隻要努力了，隻要播種了，“種子”總在我們不留意的時候生根發芽，這是一個自然生長的過程。在演講結尾，這樣的語言既充滿美感，又有極強的鼓動性，把整個演講推向了**，使全場熱血沸騰，對未來充滿希望。
朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
閱讀賞析
一篇好的文章應該是什麽樣的？一篇好的演講稿又應該是什麽樣的？反複品讀胡適先生的這篇文章《贈與今年的大學畢業生》，你有沒有找到答案呢？這篇演講稿樸實直白，在先生溫文爾雅的談吐中，人生的真諦也被娓娓道來。
距先生發表此次演講，已經過去了近百年。近百年間，中國社會早已發生了翻天覆地的變化，但“人”的本性卻沒有變，“兩大墮落的方式”——拋棄求知欲望和人生理想也沒有變。這是絕大多數青年無法回避的問題。針對這兩個問題，胡適先生給出了三個藥方，簡言之就是“問題”“興趣”和“信心”。
這三個藥方如今看來，仍是一劑妙方，治愈著一批又一批青年人、大學畢業生，乃至中老年人的心靈。我們不得不深深佩服先生超越時代的洞察力和前瞻性。其實，這不僅僅是針對大學畢業生的忠告，更是對每一個渴望擁有充實、理想生活的人的忠告。無論我們現在處於哪個人生階段，本文都值得好好珍藏、用心拜讀。在失意或得意之時，在困惑與清醒之間，都能助我們找到方向，讓這座“人生花園”草木繁茂、花朵永不凋零。
閱讀延伸
1.本文還有哪些地方采用了多種修辭手法，使演講更加親切、生動、吸引人呢？
2.在1934年的畢業季，先生又在另一篇文章《贈與大學畢業生的話》中給出了第四個藥方，簡言之為“自省”。如感興趣，請認真閱讀該文並談談感想。
3.請暢想一下，如果你已大學畢業，會培養哪些非職業的正當興趣呢？