柯靈
探索思考
一方山水孕育一方文化，秀麗的富春山水便孕育了豐富多彩的桐廬文化。中國十大傳世名畫之一的《富春山居圖》最精彩的一段便取自桐廬山水。也正因為桐廬秀麗的山水風光，清代劉嗣綰為其賦詩一首：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋。”讓我們跟著柯靈先生，一同走進桐廬，去感受那青山綠屏、碧水橫琴的詩情畫意。
閱讀批注
我生長在水鄉，水使我感到親切。如果我的性格裏有明快的成分，那是水給我的，那澄明透澈的水，淺綠的水。
我橫渡很多次錢塘江，卻隻是往來兩岸之間，沒有機會沿江看看。富春江早就給我許多幻想了，直到最近，才算了卻這個無關緊要的心願。
江上旅遊，最理想的，應當坐木船，浮家泛宅，不計時日，迎曉風，送夕陽，看明月，一路從從容容地走去，覺得什麽地方好，就在那裏停泊，等興盡了再走。自然，在這樣動亂的時代，這隻是一種遐想。1這次到富春江，從杭州出發，行程隻有一天，早去晚回，雇的是一艘小火輪。抗戰期間，從杭州到所謂“自由”區的屯溪，這是一條必經之路，舟楫往來，很熱鬧過一時；現在“曲終人不見，江上數峰青”，才還了它原來的清靜。在目前這樣“聖明”的“盛世”，專程遊覽而去的，大概這還算是第一次。
1 憧憬想象
“迎曉風”“送夕陽”“看明月”，作者用精練的詞句營造了一種以船為家，泛舟江上，欣賞沿途美景的愜意場景，來表達對祖國山水的熱愛之情，同時也傳遞了由於戰亂這一美好願望無法實現的遺憾之情。
論風景，富春江最好的地方在桐廬到嚴州之間，出名的七裏瀧和嚴子陵釣台都在那一段；可是我們到了桐廬就折回了，沒有再上去。原因有兩種，時間限製是其一，主要的是因為那邊不太平，據說有強盜，一種無以為生、鋌而走險的“大國民”。安全第一，不去為上。這自然未免掃興，好比拜訪神交已久的朋友，到了門口沒法進去，到底緣慳一麵。妙的是桐廬這扇大門著實有點氣派，雖然望門投止，也可以約略窺見那“侯門似海”的光景。
從錢塘、富春溯江而上，經富陽到桐廬，整整走了九小時，約莫有二百裏的水程。清早啟碇，沐著襲人的涼意，上麵是層雲飄忽的高空，下麵是一江粼粼的清流，天連水，水連天，交接處迎麵擋著一道屏風似的山影。——這的確是屏，不像山。動人的是那色彩，濃藍夾翠綠，深深淺淺，像用極細極細的工筆在淡青絹本上點出來的。這一路上去，目不暇接的是遠遠近近的山，明明暗暗的樹，潮平岸闊，風正帆輕，偶或在無窮的原野中出現臨河的小村小鎮，聽聽遙岸的人聲，也自有一種親切和喜悅。2
2 比喻、景物描寫
作者將水天相接處的山影比作屏風，從色彩、聲光、空間等多個角度來描寫沿途風景，運用“深深淺淺”“遠遠近近”“明明暗暗”等音調和諧的疊音，營造了一種獨特的韻律美，描繪了一幅絢麗多彩的動人畫卷，表達了作者對大好河山的熱愛。
過了富陽，因為連日陰雨，山上的積水順流而下，滿江是赭色的急湍。船行本是逆流，這一來走得更慢。時間太久了，不斷的“疲勞欣賞”漸漸使人感到單調。直到壁立的桐君山在船頭出現，這才士氣大振，似乎發現了新大陸。
拿經曆來印證想象，過去這大半天所見的光景，跟我虛構的畫麵至少有點不符。我想象中的富春江沒有這麽開闊，夾岸對峙著懸崖峭壁，翠嶂青峰，另是一番深峻的氣象。看到桐君山，我這才像是看到了夢中的舊相識。它巍然矗立，那麽陡峭，那麽莊嚴，似乎頗藐視我這個昂首驚喜的遊人。山上沒有什麽嶙峋的怪石，卻是雜樹蔥蘢，有一株不知名的花樹，眾醉獨醒，開得正在當令。3綠雲掩映之間，山巔掣出幾間縹緲的屋子，有人正在窗前探首，悠然向江心俯瞰。
3 擬人、托物言誌
作者將花樹賦予人的靈性，用“眾醉獨醒”的花樹來暗示自己獨立清醒的品格，也展現了自己不願屈服的愛國情懷。托物言誌，就是將個人的“誌”依托在某個具體事物上，這個事物便具備了某種象征意義，成了作者誌趣、願望和抱負的寄托者，對於“誌”的表達更具體形象。托物言誌的運用中，最重要的一點是要找準言“誌”之物，並對其特征或特性進行提煉加工，來形成鮮明主旨。
船轉過山腳，天目溪從斜刺裏迎麵而來，富春江是一片紺赭，而它卻是溶溶的碧流，兩種截然不同的顏色，在這裏分成兩半，形成稀有的奇景。
桐君山並不高，卻以地位和形勢取勝，兼有山和水的佳趣。背後是深穀，綿延的山脈；前麵極目無垠，原野如繡，而兩麵臨水，腳底下就是那滔滔東去的大江；隔岸相望，兩江交叉處是桐廬的市廛一撮，另一麵又是隔岸的青山。山頂的廟宇已經破殘不堪，從那漏空的斷壁，洞穿的飛簷，朱痕猶在的雕欄畫棟之間，到處嵌進了山，望得見水。廟後的一株石榴，寂寞中兀自開得絢爛，那耀眼的豔紅真當得起“如火如荼”的形容，似乎也隻有這樣的地方才配有它。4站在山頂，居高臨下，看看那幽深雄奇的氣勢，我想起曆史，想起戰爭，想起我們的河山如此之美，而祖國偏又如此多難。在這次抗日戰爭中，桐廬曾經幾度淪陷，緬想敵人立馬山頭，麵對如此山川，而它的主人卻是一個堅忍的、不可征服的民族，我不知激動他的是一種怎樣的情感。
4 寄情於物、對照呼應
此處寂寞中獨自綻放的石榴與前文“眾醉獨醒”的花樹相照應，有著異曲同工之妙，作者借花樹、石榴以言誌，寄托了中國人民麵對侵略者絕不屈服的頑強精神。
渡水過桐廬，從江邊拾級而上，我們在街上閑閑地溜達了一回。這是個江城，同時是個山城，所以高高地矗立在水上。像喜歡杭州的龍井一樣，我喜歡這個小城。好在小，比較整潔，有溫暖親切的感覺，令人向往豐樂和平、日長如年的歲月，不像有些小村小城，一接觸到就使人想起災難、貧窮、老死，想起我們民族的困厄。桐廬街道雖小，卻並無逼窄之感，道旁疏疏地種著街樹，這似乎是別的小城市中所不經見的。市街相當繁榮，有些房子正在建造。劫灰猶在，春意乍生，可以看出這個小城是相當富庶的。5
5 象征、對比
作者用江城的溫暖親切與小村小城的災難貧窮相比較，用強烈的反差來表達自己對民族國家陷入戰亂的哀痛與悲憤，同時也表達了自己對和平安寧的向往之情。
臨江有一家旅館，兩麵臨水。一位朋友曾經在那裏投宿，據說入夜倚窗，看山間明月，江上漁燈，有不可描摹的情趣。可惜我們沒有這個幸運。
數年來夢想的富春江，總算看過了。雖然連七裏瀧和釣台的麵也沒有見，可是到底逛了桐廬。這就夠了！單為爬一次桐君山，也算得此行不虛！人們豔說上遊如何如何的山回水曲，引人入勝。如何如何的柳暗花明，奇峰突起，看了桐廬，我們的想象有了馳騁的依托，從這裏也可以得其一二，願將此留供低徊，作他日直溯上遊時的印證吧。6
6 呼應前文、襯托
呼應前文提到的沿江遊覽的多年心願，並用他人的評價之詞來襯托爬桐君山的不虛此行，同時也給讀者留下了想象的空間。在字詞運用上，“山回水曲”“柳暗花明”等詞，對仗工整、意境幽遠，具有結構之美。
閱讀賞析
柯靈，中國散文家、電影劇作家，從20世紀30年代初期，便開始從事散文創作，他的散文作品構思巧妙、用詞嚴謹、抒情真切。
柯靈先生認為，“有些成語，言簡意賅，很難用口語表達傳神”。所以在他的散文作品中，很少出現多重修飾的複合長句，從這篇《桐廬行》中，我們便能感受到柯靈先生在用詞方麵的精妙之處。比如描寫泛舟江上，要“迎曉風，送夕陽，看明月”；描寫風景，則是“濃藍夾翠綠，深深淺淺”“遠遠近近的山，明明暗暗的樹，潮平岸闊，風正帆輕”，諸如此類，不勝枚舉。而在文章構思方麵，本文更是結構分明，脈絡清晰，以遊覽路線為明線、情感抒發為暗線，並采用移步換景的寫法，通過方位變換來切換景點，人走景移，向讀者展示出一幅幅內容豐富、絢麗多彩的美妙畫卷，將自己對時代、國家命運的憂患之情雜糅其中，兩條線索相互交織、相輔相成，將全文貫穿統一起來，結構渾然一體，是一篇不可多得的遊記散文。
閱讀延伸
1.由文章題目可知本文是一篇遊記，請聯係全文內容，用文中相關詞句來標注一下作者的遊覽路線。
2.作者為何將自己早想“沿江看看”的心願說成是“無關緊要”呢？
3.作者筆下的桐君山都有哪些特點？