周作人
探索思考
著名國學大家王國維先生在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語”。在本文中，我們將從周作人先生對風的描摹感受他在人生至暗時刻的複雜心情。在閱讀本文之前，先了解1945年的政治背景和周作人先生的生平，將有助於你更好地體會本文的思想感情。
閱讀批注
北京多風，則常想寫一篇小文章講講它。但是一拿起筆，第一想到的便是大塊噫氣這些話，不覺索然興盡，又隻好將筆擱下。近日北京大點其風，不但三日兩頭的刮，而且一刮往往三天不停。看看妙峰山的香市將到了，照例這半個月裏是不大有什麽好天氣的，恐怕書桌上沙泥粒屑，一天裏非得擦幾回不可的日子還要暫時繼續，對於風不能毫無感覺，不管是好是壞，決意寫了下來。1說風的感想，重要的還是在南方，特別是小時候在紹興所經曆的為本，雖然覺得風頗有點可畏，卻並沒有什麽可以嫌惡的地方。紹興是水鄉，到處是河港，交通全用船，道路鋪的是石板，在二三十年前還是沒有馬路。因為這個緣故，紹興的風也就有他的特色。這假如說是地理的，此外也有一點天文的關係。紹興在夏秋之間時常有一種龍風，這是在北京所沒有見過的。時間大抵在午後，往往是很好的天氣，忽然一朵烏雲上來，霎時天色昏黑，風暴大作，在城裏說不上飛沙走石，總之是竹木摧折，屋瓦整疊的揭去，嘩喇喇的掉在地下，所謂把井吹出籬笆外的事情也不是沒有。若是在外江內河，正坐在船裏的人，那自然是危險了，不過撐蜑船的老大們大概多是有經驗的，他們懂得占候，會看風色，能夠預先防備，受害或者不很大。2龍風本不是年年常有，就是發生也隻是短時間，不久即過去了，記得老子說過，“飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者天地，天地尚不能久，而況於人乎。”這話說得很好，此本是自然的紀律，雖然應用於人類的道德也是適合。下龍風一二等的大風卻是隨時多有，大中船不成問題，在小船也還不免危險。我說小船，這是指所謂踏槳船，從前在烏篷船那篇小文中有雲：
1 借景抒情
文章的開篇寫“北京多風”，這裏的“風”不僅是指氣候，也代指了社會輿論的複雜聲音。在創作本文時，周作人預感到自己所依附的日本勢力即將倒台，而自己也會因叛國麵臨種種批判和製裁。作者借北京的風抒發對自己處境的絕望之情，而“對於風不能毫無感覺，不管是好是壞，決意寫了下來”則體現他直麵一切的態度。
2 對比
作者筆鋒一轉，從北京的風寫到家鄉紹興的風。雖然是危險的龍風，作者卻用“把井吹出籬笆外”這一描述將危險的場景戲謔化了，緊接著寫有經驗的船老大，更是體現出家鄉的風並不足懼。作者對家鄉的風的描寫和背景的風形成了鮮明的對比，正是因為家鄉的存在，讓作者對龍風多了一絲寬容，從側麵體現出對遠離政治中心的家鄉的深深懷念。
“小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的舷上，還把手掌都露出在外邊。在這種船裏仿佛是在水麵上坐，靠近田岸去時便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得稍不小心，就會船底朝天，發生危險，但是也頗有趣味，是水鄉的一種特色。”陳晝卿海角行吟中有詩題曰腳槳船，小注雲，船長丈許，廣三尺，坐臥容一身，一人坐船尾，以足踏槳行如飛，向唯越人用以狎潮渡江，今江淮人並用之以代急足。這裏說明船的大小，可以作為補足，但還得添一句，即舟人用一槳一楫，無舵，以楫代之。船的容量雖小，但其危險卻並不在這小的一點上，因為還有一種劃劃船，更窄而淺，沒有船篷，不怕遇風傾覆，所以這小船的危險乃是因有篷而船身較高之故。3在庚子的前一年，我往東浦去吊先君的保母之喪，坐小船過大樹港，適值大風，望見水麵波浪如白鵝亂竄，船在浪上顛播起落，如走遊木，舟人竭力支撐，駛入汊港，始得平定，據說如再顛一刻，不傾沒也將破散了。這種事情是常會有的，約十年後我的大姑母來家拜忌日，午後回吳融村去，小船遇風浪傾覆，遂以溺死。我想越人古來斷發文身，入水與蛟龍鬥，幹慣了這些事，活在水上，死在水裏，本來是覺悟的，俗語所謂瓦罐不離井上破，是也。4我們這班人有的是中途從別處遷移去的，有的雖是土著，經過二千餘年的歲月，未必能多少保存長頸烏喙的氣象，可是在這地域內住了好久，如範少伯所說，黿鱉魚鱉之與處而蛙黽之與同陼，自然也就與水相習，養成了這一種態度。辛醜以後我在江南水師學堂做學生，前後六年不曾學過遊泳，本來在魚雷學堂的旁邊有一個池，因為有兩個年幼的學生不慎淹死在裏邊，學堂總辦就把池填平了。等我進校的時候那地方已經改造了三間關帝廟，住著一個老更夫，據說是打長毛立過功的都司。我年假回鄉時遇見人問，你在水師當然是會遊水吧？我答說，不。為什麽呢？因為我們隻是在船上時有用，若是落了水就不行了，還用得著遊泳麽。這回答一半是滑稽，一半是實話，沒有這個覺悟怎麽能去坐那小船呢。
3 象征
“船”在文中象征著棲身之所，小船的危險在於“有篷而船身較高”，篷高則暗示著作者自身的地位之高，因為自己在政治和文學上所處的位置，極易“樹大招風”，作者對船傾覆的擔憂實則是對自己遭遇的擔憂。
4 借物抒情
雖然小船遇風可能有性命之虞，但作者卻聯想到“活在水上，死在水上”的越人，作者想到早年間自己得到重用的經曆，如同越人與蛟龍搏鬥，即使有危險也能相安無事，反觀後來的處境，更顯出無奈與悲涼。
上邊我說在家鄉就隻怕坐小船遇風，可是如今又似乎翻船並不在乎，那麽這風也不怎麽可畏了。其實這並不盡然。風總還是可怕的，不過水鄉的人既要以船為車，就不大顧得淹死與否，所以看得不嚴重罷了。除此以外，風在紹興就不見得有什麽討人嫌的地方，因為它並不揚塵，街上以至門內院子裏都是石板，刮上一天風也吹不起塵土來，白天隻聽得鄰家的淡竹林的摩戛聲，夜裏北麵樓窗的板門格答格答的作響，表示風的力量。小時候熟習的記憶現在回想起來，倒還覺得有點有趣。後來離開家鄉，在東京隨後在北京居住，才感覺對於風的不喜歡。5本鄉三處的住宅都有板廊，夏天總是那麽沙泥粒屑，便是給風刮來的，赤腳踏上去覺得很不愉快，桌子上也是如此，伸紙攤書之前非得用手摸一下不可，這種經驗在北京還是繼續著，所以成了習慣，就是在不刮風的日子也會這樣做。北京還有那種蒙古風，仿佛與南邊的所謂落黃沙相似，刮得滿地滿屋的黃土，這土又是特別的細，不但無孔不入，便是用本地高麗紙糊好的門窗格子也擋不住，似乎能夠從那簾紋的地方穿透過去。平常大風的時候，空中呼呼有聲，古人雲：春風狂似虎，或者也把風聲說在內，聽了覺得不很愉快。古詩有雲，白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。這蕭蕭的聲音我卻是歡喜，在北京所聽的風聲中要算是最好的。6在前院的綠門外邊，西邊種了一棵柏樹，東邊種了一棵白楊，或者嚴格的說是青楊，如今十足過了廿五個年頭，柏樹才隻拱把，白楊卻已長得合抱了。前者是常青樹，冬天看了也好看，後者每年落葉，到得春季長出成千萬的碧綠大葉，整天的在搖動著，書本上說它無風自搖，其實也有微風，不過別的樹葉子尚未吹動，白楊葉柄特別細，所以就顫動起來了。戊寅以前老友餅齋常來寒齋夜談，聽見牆外瑟瑟之聲，輒驚問曰，下雨了吧，但不等回答，立即省悟，又為白楊所騙了。戊寅春初餅齋下世，以後不複有深夜談天的事，但白楊的風聲還是照舊可聽，從窗裏望見一大片的綠葉也覺得很好看。關於風的話現在可說的就隻是這一點，大概風如不如水在一起這固無可畏，卻也就沒有什麽意思了。
5 對比
作者將紹興的風和東京、北京的風進行對比，離開家鄉“才感覺對風的不喜歡”，作者娓娓道來兒時的親切記憶，反映出作者對家鄉的眷戀。
6 借物抒情
雖然“白楊多悲風”，作者卻“歡喜”這種聲音，相比於柏樹四季常青，白楊則要經曆冬天落葉的過程。作者在此處將自己與白楊聯係在一起，落葉的白楊如同走向頹勢的自己；而因微風便開始顫動的樣子，也如同作者一般，在政治風波的影響下無法再巋然不動了。
閱讀賞析
周作人，中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。
周作人是一個有爭議的人物，後世對他的批判主要在於他在“七七事變”後“落水”出任偽職，成為日偽政府的傀儡。《風的話》寫於1945年5月，正是日本侵略者投降前夕。周作人經曆了許多政治風波後，逐漸感到末日將近，曾在日偽政府裏擔任高官的自己，也將麵臨愈加猛烈的“風”的吹刮，文中對“風”的多次哀歎，都是作者尷尬處境下無奈和哀傷的側麵表達。在這樣的寫作背景下理解本篇文章的語言和情感，我們將更清晰地發現其中諸多意象均有鮮明的隱喻意義，周作人對北京的風的不喜歡，本質上是對在北京麵對的壓力和輿論的排斥。雖然後世對周作人褒貶不一，但從本文中我們依然可以看到他在敘事和意象建構方麵的傑出技巧，正如舒蕪先生在《周作人後期散文的審美世界》中所說：“周作人的小品文的真正大成就，還是在他的後期，甚至包括他附敵以後的部分作品，這是今天應該冷靜地承認的。”
閱讀延伸
1.結合前後文和作者的生平，分析文章中的“風”“船”“白楊”等意象分別代表或隱喻了什麽內容？
2.本文中作者寫了各種各樣的風，它們分別有怎樣的特征？有怎樣的象征意義？
3.結合全文，分析作者在本文中表達了怎樣的思想感情？