打開百度百科，輸入“冰鑒”二字，得到的搜索結果是“清代曾國藩作品”。打開各大音頻平台，輸入“冰鑒”二字，也可以得到相似的結果——為了讓圖書和課程更好賣，它們都把《冰鑒》這本書，掛靠在了大名鼎鼎的曾國藩名下。
《冰鑒》號稱“相術寶典”。它進入當代中國人的閱讀視野，始於20世紀90年代。這其中，已故的所謂“國學大師”南懷瑾功不可沒。他在許多場合、許多文章中，多次說過類似下文的話：
“有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的隻有一套《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑒》這一部書。” ①
其實，曾國藩從未寫過《冰鑒》這種書。
當然，這種掛名並非始於今日，是民國時代就已存在的現象。民國學者黃濬，在其《花隨人聖庵摭憶》一書中，就曾提到“近人乃有以古相書《冰鑒》，傅以文正名，號為遺著”——時下有人把一本叫作《冰鑒》的古書，掛靠在曾文正公名下販賣，說是他的遺著。
黃濬出身書香世家（其父是前清翰林），見識廣博，自然不會相信這種掛靠。不信的理由，是因為他知道，“此書道光間吳荷屋已為鋟板”——早在道光年間，吳榮光（號荷屋）就刊刻過這本書了。
吳榮光是廣東人，非常喜歡收集書籍。他官運不錯，在道光年間一度官至湖南巡撫署湖廣總督，也有廣泛收集書籍的財力。所以，史載他“性好書籍，官京師二十年，聚至七八千卷”，《冰鑒》正是其中之一。
當代學者張全海，依據“從清代到民國期間的幾種木刻本、木活字本、石印本和鉛印本《冰鑒》版本信息及相關資料”進行考證，發現至晚在道光九年（1829年），該書已有南海正文堂刻本（中山大學藏）、廣州拾芥園本（中國人民大學藏）。這一年，曾國藩尚不足19歲，正在跋涉科舉，為獲得秀才的功名而苦苦奮鬥，不可能是《冰鑒》一書的作者。②