中文互聯網上流傳著各種各樣的“杜月笙名言”。比如：
（1）做人有三碗麵最難吃：人麵、場麵、情麵。
（2）人可以不識字，但不能不識人。
（3）錦上添花的事情讓別人去做，我隻做雪中送炭的事情。
（4）錢財用得完，交情吃不光，所以別人存錢，我存交情。
（5）前半夜想想自己，後半夜想想別人。
（6）不要怕被別人利用，人家利用你說明你還有用。
（7）頭等人，有本事沒脾氣；二等人，有本事有脾氣；末等人，沒本事有脾氣。
（8）男人之根本：老婆，老友，老本。
（9）對你吹拍的人，最可能背叛你。傷你最深的人，一定是你最愛的人。
……
這當中，有些“名言”一眼就能看出假來。比如“男人之根本：老婆，老友，老本”“對你吹拍的人，最可能背叛你。傷你最深的人，一定是你最愛的人”“前半夜想想自己，後半夜想想別人”，其用詞之現代與中二，完全不符合杜月笙所處的時代背景。有些“名言”，如“做人有三碗麵”“別人存錢、我存交情”“三種人”之說，則顯得真偽莫辨，故筆者嚐試對其略作考據。
一、“做人有三碗麵”之說，出自小說家言
“做人有三碗麵最難吃：人麵、場麵、情麵”，這句“杜月笙名言”，最早出自一本名叫《楊度外傳》的小說。
該書自稱“這部小說是根據楊度的生平事跡創作而成的”，出版於1984年。書中敘及楊度由章士釗引見、成為杜月笙私人秘書這段情節時，虛構了一段杜月笙與楊度、章士釗三人的對話，其中如此寫道：
杜月笙得意地想到，既然楊度目前處境窮困，自己更應該照顧他的麵子，於是笑道：“聽說皙子兄很重友情，兄弟也很愛交朋友。不瞞老兄說，兄弟為人處世有一本三字經，就是做人要吃三碗麵：一是情麵，二是體麵，三是場麵。這是三碗難吃的麵，可是為了朋友，都要吃。”說罷朗聲大笑。①
其實，楊度與杜月笙結識一事，介紹人乃是張堯卿，而非章士釗。小說以章士釗為楊、杜之間的介紹人，本已不合史實。再者，楊、杜等當事人，均未就見麵談話情形留下回憶資料。顯然，上述內容乃是小說作者所虛構，並無史料依據。奈何中文知識界不查，反將小說家言視為信史，納入了所謂的“杜月笙語錄”之中。
二、“別人存錢，我存交情”，出自章君榖的虛構
“別人存錢，我存交情”，這句“杜月笙名言”，出自章君榖所著《杜月笙傳（三）》，台灣傳記文學1986年出版。據書中所述，這段話是杜月笙與張嘯林斷交時所言。杜告訴張自己有意離開上海，張認為杜在上海到處掛名擔職，雖然得了聲望名氣，卻也欠下了“至低限度也有個三五百萬”的債務，待在上海尚無妨，離開了上海恐怕就會有許多人要來討還。杜回答道：
嘯林哥，承你指教，不過呢，對於錢財，我有我的看法，我不說什麽“生不帶來，死不帶去”“錢財是身外物”一類的話，我隻是抱定一個主張，錢財用得完，交情吃不光！所以別人存錢，我存交情，存錢再多不過金山銀海，交情用起來好比天地難量！②
與上一條“杜月笙名言”相同，這段杜月笙與張嘯林的對話，也是作者自己虛構出來的。
章君榖的《杜月笙傳》雖是傳記文學，但寫作風格其實更近小說（章本人就是一位曆史小說作家），唯作品的整體框架是“根據訪問筆記及口述錄音的整理與反複研究而來”。劉紹唐（《傳記文學》創辦人）在該書前言中坦承，全書“除了隻能憑藉口述資料外，幾乎找不到任何直接的文字資料”，杜月笙“終其一生沒有信函日記等材料遺留下來”③。考慮到杜、張談話的另一主角張嘯林也並未留下關於談話的任何材料，可以確知“別人存錢，我存交情”這段名言，隻能是章君榖的合理虛構，而非杜月笙真說過這樣的話。
三、“頭等人，有本事沒脾氣”之言，出自陸京士的回憶
“頭等人，有本事沒脾氣；二等人，有本事有脾氣；末等人，沒本事有脾氣”這句話，最早見於陸京士的回憶文章《寫在〈杜月笙傳〉之前》。
陸京士自1928年投入杜月笙門下，與杜交往接觸甚深。陸在回憶文章中說：“杜先生品評天下人才，列為四等。有本領而無脾氣者居上，有本領也有脾氣者列中，無本領亦無脾氣者下焉之，無本領反有脾氣者不入流，屬於劣等。”④
陸京士筆下的“四種人”，變成中文知識界廣為流傳的“三種人”，與南懷瑾著作在20世紀90年代的流行，有直接關係。1995年出版的《南懷瑾談曆史與人生》中，有這麽一段文字：“以前有一位老朋友，讀書不多，但他從人生經驗中，得來幾句話，蠻有意思，他說：‘上等人，有本事沒有脾氣；中等人，有本事也有脾氣；末等人，沒有本事而脾氣卻大。’這可以說是名言，也是他的學問。”⑤
此處，南懷瑾僅模糊聲稱這句名言來自他的“一位老朋友”；2000年之後，南再開講座時，則明確說這句名言出自“我的老朋友杜月笙”。不過，杜比南年齡上大了三十歲，1951年杜去世時，尚毫無名氣的南僅三十出頭，人生履曆與杜並無重合之處；迄今為止，也無材料能夠證實杜、南二人在生前有過直接交往。亦即，杜月笙不可能是南懷瑾的“老朋友”。
當然，這並不妨礙杜月笙的名言，通過南懷瑾這一暢銷文化商人的轉述，傳遍中文互聯網。隻不過，流傳的是南懷瑾改造過的“三種人”版本，而非陸京士總結的最原始的“四種人”版本。
關於如何“做人”，筆者所見出自杜月笙之口者，隻有其門人沈琪的一段回憶：“人之所重於餘者，非因某有特別能力，能為人所不能為之事也。餘所恃以立身於社會者，唯‘信用’二字而已。” ⑥
參考資料
①田遨.楊度外傳[M].鄭州：河南人民出版社，1984:365.
②章君榖.杜月笙傳（三）[M].台北：傳記文學出版社，1986:175-176.
③劉紹唐.為本社出版《杜月笙傳》說幾句[A].章君榖.杜月笙傳（一）[C].台北：傳記文學出版社，1986.
④陸京士.寫在《杜月笙傳》之前[A].章君榖.杜月笙傳（一）[C].台北：傳記文學出版社，1986.
⑤南懷瑾.南懷瑾談曆史與人生[M].上海：複旦大學出版社，1995:256.
⑥沈琪.憶杜前理事長月笙先生[A].恒社旅台同仁.杜月笙先生（鏞）紀念集[C].台北：文海出版社，1976:68.