賈寶玉一生隻愛過一個人——林黛玉。
她是他的心靈知音，她是他的精神寄托，她是他的靈魂伴侶。
她在身邊的時候，他百般嗬護；她不在身邊的時候，他萬般思念。因為隻有她在，他才是完整的。
他希望一輩子和她在一起，但這希望竟成了奢望。
賈寶玉是一個天真的人，但這個世界沒有他想象的那麽簡單。
他覺得自己的願望很簡單，但不知道為什麽無法實現。他對待每個人都心存善意，他以為別人也會如此。他自己不看重名利，他想象不到別人為了爭奪權力和利益，可以做出多麽可怕的事情。他和她之間本是很純很純的感情，他不知道為什麽別人要去抹黑。
當金釧死去的時候，他是懵懂的，他感到的隻是憂鬱和無奈。當晴雯死去的時候，他似乎明白了點什麽，他感到懷疑和悲憤。
當黛玉死去的時候，他終於被驚醒了。這個社會原來這麽險惡！人心原來這麽醜陋！他開始對現實失望，對所有人失望，對自己也徹底失望。
賈寶玉是一個癡人。
即使林黛玉已經離開人世，她還是他唯一的愛。
為了她，他放棄了美麗的妻子，放棄了常人的生活。為了她，他放棄一切，懸崖撒手，出家為僧。
為了曾經的誓言，哪怕世人的毀謗。
很多人不知道他究竟在堅持著什麽。這麽執著有必要嗎？就不能現實一點嗎？就不能和其他人一樣湊合活著嗎？
不能！
他忘不了曾經的誓言，曾經的木石之盟。
盡管這個約定讓他吃盡苦頭，走投無路。但沒關係，如果所有人都來作對，那就都來吧！
他可以對抗全世界！
一、純純的木石之盟
賈寶玉和林黛玉之間的愛情是很純很純的。他們隻有精神戀愛，沒有肉體歡愉。
對，賈寶玉和林黛玉之間沒有發生過**關係，他們隻是通過傳遞……
什麽？你問我為什麽兩個人沒有發生過**關係？
什麽？你問我《紅樓夢》既然借鑒《牡丹亭》，而《牡丹亭》一上來柳夢梅就和杜麗娘發生了關係（雖然是在夢裏），那麽賈寶玉和林黛玉發生關係不是很正常的嗎？況且，襲人還曾懷疑寶玉和黛玉兩人會有“不才之事”、有“醜禍”，難道這不就是暗示寶玉和黛玉將來會私訂終身、婚前試愛嗎？
寶玉出了神，見襲人和他說話，並未看出是何人來，便一把拉住，說道：“好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這裏，又不敢告訴人，隻好掩著。隻等你的病好了，隻怕我的病才得好呢。睡裏夢裏也忘不了你！”襲人聽了這話，嚇得魄消魂散，隻叫“神天菩薩，坑死我了”！便推他道：“這是那裏的話！敢是中了邪？還不快去？”寶玉一時醒過來，方知是襲人送扇子來，羞的滿麵紫漲，奪了扇子，便忙忙的抽身跑了。
這裏襲人見他去了，自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看來，將來難免不才之事，令人可驚可畏。想到此間，也不覺怔怔的滴下淚來，心下暗度如何處治方免此醜禍。
對於這位發問的讀者，我隻能說：“好好的浪漫氣氛就這樣被你給破壞了！這麽一段淒美的愛情故事，你怎麽就關心這個呢？低俗低俗低俗！”
不過，問題還是要回答。那我還就先給你分析分析，我是如何考證出賈寶玉和林黛玉沒有發生過性關係的吧。
二、寶玉和黛玉是清白的
你說的沒錯，《紅樓夢》確實借鑒《牡丹亭》，林黛玉確實借鑒杜麗娘。
第十八回中，元春省親時先是點了四出戲，戲班就根據她點的唱了。這四出戲分別是《一捧雪》中的《豪宴》、《長生殿》中的《乞巧》、《牡丹亭》中的《離魂》、《邯鄲夢》中的《仙緣》。第三出戲就點了《牡丹亭》的《離魂》。脂硯齋批語說“《牡丹亭》中伏黛玉死”，說明林黛玉的結局和杜麗娘相似。因此林黛玉應該是因情而病、因病而亡、死後還魂。具體情節在前文已經分析過了。
那麽，賈寶玉和林黛玉會不會像柳夢梅和杜麗娘一樣，發生**關係呢？
不會。
原因是，曹雪芹接著馬上暗示了，兩人之間沒有風月之事。
細心的讀者可能早已發現，元春點了這四出戲之後，管理戲班的賈薔又讓齡官演出《遊園》《驚夢》兩出戲，但“齡官自為此二出原非本角之戲，執意不作，定要作《相約》《相罵》二出。”
這些細節就是曹雪芹對寶玉和黛玉沒有發生性關係的暗示！
太監又道：“貴妃有諭，說：‘齡官極好，再作兩出戲，不拘那兩出就是了。’”賈薔忙答應了，因命齡官做《遊園》《驚夢》二出。齡官自為此二出原非本角之戲，執意不作，定要作《相約》《相罵》二出。
為什麽這麽說呢？因為《遊園》和《驚夢》兩出戲，描寫的就是柳夢梅和杜麗娘的雲雨之歡。故事說的是杜麗娘遊園懷春，在南安府後花園裏睡著了，被花神引導入夢，夢中遇到書生柳夢梅，和他一見鍾情，兩人在後花園裏翻雲覆雨。杜麗娘醒來發現原來是一場夢，從此留下相思的心病。
賈薔讓齡官演出《遊園》《驚夢》兩出戲，但齡官“執意不作”，還說“原非本角之戲”，這就是暗示，《紅樓夢》中的寶、黛二人不會有類似《遊園》《驚夢》的**情節，這樣的情節不是黛玉這個人物的“本角之戲”。
脂硯齋在這裏的批語是“總隱後文不盡風月等文”。“不盡風月”這四個字也把意思挑得很明了。寶玉和黛玉不會有風月之事。
為什麽齡官能夠代表黛玉呢？這是因為第二十二回中交代了，齡官的扮相活像林黛玉！
至晚散時，賈母深愛那作小旦的與一個作小醜的，因命人帶進來，細看時益發可憐見。因問年紀，那小旦才十一歲，小醜才九歲，大家歎息一回。賈母令人另拿些肉果與他兩個，又另外賞錢兩串。鳳姐笑道：“這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來。”寶釵心裏也知道，便隻一笑，不肯說。寶玉也猜著了，亦不敢說。史湘雲接著笑道：“倒像林妹妹的模樣兒。”
除了元春點戲，原文中還有很多處細節暗示寶玉和黛玉之間純純的關係。例如黛玉寫的《葬花吟》，其中就有“質本潔來還潔去”，意思就很明顯。
那麽，寶玉和黛玉未來的關係如何呢？
這還要回到齡官演的戲。由於齡官沒有演《遊園》《驚夢》，而“定要作《相約》《相罵》二出”，那黛玉和寶玉的關係肯定是像《釵釧記》的《相約》《相罵》一樣啊！
那麽，《相約》《相罵》講的又是什麽呢？
簡單講，《相約》《相罵》說的是史碧桃和皇甫吟之前訂下婚約，但皇甫吟家道中落，女方父母因而有毀約之意。史碧桃不願毀棄婚約，便命丫鬟雲香約皇甫吟於八月十五夜前來史家花園，以便贈金，用作聘禮。皇甫吟的好友韓時忠聽說此事，頓起歹念，竭力勸阻皇甫吟前去赴約。皇甫吟聽信了他，而韓時忠卻在八月十五冒名前去赴約，騙得金釵、金釧和銀兩。後來，由於皇甫吟遲遲不來迎娶史碧桃，史碧桃的丫鬟雲香就去皇甫家，與皇甫吟的母親李氏發生了爭執……
從這些情節我們可以大致推斷，賈寶玉和林黛玉是訂了婚約的，有可能是賈母死前做主的婚約，也有可能是寶、黛二人私定的終身。但是，這個婚約最後沒有達成，而林黛玉的丫鬟紫鵑很可能因為此事去找寶玉的家人說理，而發生爭執。
好了，我解釋這麽多，希望讀者已經明白了。我終於可以繼續講賈寶玉和林黛玉純純的木石之盟了。
三、被荼毒的木石之盟
賈寶玉和林黛玉之間的愛情是很純很純的。他們隻有精神戀愛，沒有肉體歡愉。
對，賈寶玉和林黛玉之間沒有發生過**關係，他們隻是通過傳遞信物，約定終身。
《釵釧記》裏的定情信物是釵、釧，《長生殿》裏的定情信物是釵、盒，《紅樓夢》裏的定情信物是舊手帕。
第三十四回，賈寶玉被父親毒打後，把自己的兩塊貼身的舊手帕送給黛玉。黛玉收到手帕後，還在手帕上題了三首詩。
這一送一題，實際上就是兩個人定情的標誌。
這裏林黛玉體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳**：寶玉這番苦心，能領會我這番苦意，又令我可喜；我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲；忽然好好的送兩塊舊帕子來，若不是領我深意，單看了這帕子，又令我可笑；再想令人私相傳遞與我，又可懼；我自己每每好哭，想來也無味，又令我可愧。如此左思右想，一時五內沸然炙起。
在男女授受不親的古代社會，男女之間私相傳遞是大忌，更別說是送自己貼身的手帕。書中小紅和賈芸之間的定情，也是通過互送手帕而達成的。所以，賈寶玉特意支開了襲人，而讓晴雯幫他傳遞這手帕，就是怕襲人知道了責備，甚至打小報告。
黛玉收到手帕後，體會出寶玉的意思，不覺神魂馳**，喜、悲、笑、懼，各種感覺混雜在一起，又在手帕上題詩三首，表露了自己的心境。這是對寶玉表白的回應。
兩個人的約定從此開始。
然而，這種約定並不被世人所接受。在那時的社會，私訂終身是天大的罪，是不道德的。賈家家長不接受，連丫鬟婆子們都不接受。
襲人就是個很好的例子。當她不經意聽到寶玉對黛玉的表白，第一反應是“可驚可畏”，怕“將來難免不才之事”，“心下暗度如何處治方免此醜禍”。
因此，木石之約很可能被揭發、甚至可能被添油加醋地抹黑，加上王夫人本不喜歡林黛玉，希望寶玉能娶寶釵，所以她很可能把這些事情拿出來宣傳。這樣一來，林黛玉很可能會成為賈家的眾矢之的，被指責行為不端、勾引寶玉。
黛玉題詩的舊手帕就是物證，聽見寶玉表白的襲人就是人證。
要知道，向王夫人告密，說晴雯和寶玉有一腿的，就是襲人。結果晴雯在重病之下被趕出賈府，悲慘地死去。襲人，是會背地裏偷襲人的。
曹雪芹一直用晴雯影射黛玉。晴雯長得本來就像黛玉。晴雯和寶玉之間是清白的，正如黛玉和寶玉之間。晴雯被人誣陷勾引寶玉，黛玉應會有同樣的遭遇。
王夫人聽了這話，猛然觸動往事，便問鳳姐道：“上次我們跟了老太太進園逛去，有一個水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的，正在那裏罵小丫頭。我的心裏很看不上那狂樣子，因同老太太走，我不曾說得。後來要問是誰，又偏忘了。今日對了坎兒，這丫頭想必就是他了。”
不能說是巧合的是，寶玉被打後，襲人就向王夫人進言，建議讓寶玉搬出園子住，說什麽寶玉大了，“林姑娘、寶姑娘”也大了，說什麽“男女之分”“叫人懸心”。她說的是“林姑娘、寶姑娘”，但針對的其實就是林黛玉一個人。後來，王夫人抄檢大觀園，目標也主要在黛玉。
讓人可氣又可笑的是，其實是襲人自己勾引寶玉上過床，結果賊喊捉賊，把知道內情的晴雯給誣陷了、害死了。之後又打著“男女之分”的名義，向王夫人告林黛玉的密，完全為了討好老板、自己上位。果然，襲人很快上了位，成了寶玉的準二房，拿了趙姨娘一樣的月銀。可是最後賈家出事了，她竟然為了自保，拋棄寶玉而去，嫁給了戲子蔣玉菡。賈寶玉一直以為襲人真心對自己，但沒想到人家從開始跟你玩兒的就是權力的遊戲。
當然，除了襲人，趙姨娘、賈環這些把寶玉視為眼中釘的角色，在誣陷寶玉和黛玉這件事上，也肯定是不遺餘力的。
周汝昌先生在《紅樓十二層》中就分析過，寶、黛二人的形跡親密，賈母、鳳姐早都明白並表示承認默許。所避忌的，隻有趙姨娘。第十九回黛玉見寶玉臉上有“紐扣”大的一點“血漬”，便說：“你又幹這些事了！……便是舅舅看不見，別人看見了又當奇事新鮮話兒去學舌討好兒，吹到舅舅耳朵裏，又大家不幹淨、惹氣！”這就是明白指的趙姨娘。“大家不幹淨”一語最為要害。可見黛玉為了自身與寶玉的關係，深畏於趙姨娘的誣讒陷害。
麵對襲人、趙姨娘、賈環等人的惡意汙蔑和“道德”攻擊，林黛玉隻能默默承受，有口難言。
林黛玉在《葬花吟》就預示了自己未來的窘境：
一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼。
賈寶玉的《芙蓉女兒誄》，也借悼念晴雯，表達了他對這些惡意中傷的憤慨：
箝詖奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋！
木石之約就這樣被荼毒荒廢。
有人問，林黛玉受到汙蔑、攻擊的時候，賈寶玉難道不會出來維護嗎？他難道不會反抗嗎？
我想說，如果賈寶玉在場，他一定會這麽做。
可惜那時他並不在家，他被關進了牢裏！
四、牢獄之劫
1.獄神廟
我們知道，八十回後賈家將經曆抄家，賈家人等也將有各自的悲慘經曆。在這次抄家後，賈寶玉應該是被抓進了監獄。關於此，最主要的證據是第二十回中脂硯齋的批語。當時文中提到寶玉，脂硯齋批語道：
茜雪至“獄神廟”方呈正文。襲人正文標目曰“花襲人有始有終”，餘隻見有一次謄清時，與“獄神廟慰寶玉”等五六稿，被借閱者迷失，歎歎！
以及脂硯齋在第二十六回的批語：
“獄神廟”紅玉、茜雪一大回文字惜迷失無稿。歎歎！
“茜雪至‘獄神廟’方呈正文”“獄神廟慰寶玉”“‘獄神廟’紅玉、茜雪一大回文字”，說明紅玉和茜雪曾經到獄神廟看望、安慰過寶玉。那麽，獄神廟是什麽呢？
沿襲往朝，明清監獄往往設有獄神廟，如濮文暹在《提牢瑣記》中提及刑部有諸神，有總司、分司，統尊之曰“獄神”，中龕祀皋陶，旁龕所祀者包括關帝、龍神、門神、藥王等。“諸神朔望則祀，履任則祀，報賽日（神的生日）則祀，勾決日則祀”，其用意在於“神道設教，用佐良箴”。獄官、獄卒和人犯等長年拜祀獄神，各求所願：囚徒冀得獄神庇護而希望早脫牢獄之苦；而獄官、獄卒則望借助獄神之威，震懾囚犯，以求監獄安寧。
獄神廟等監獄廟宇的設立，初衷是利用人們敬鬼神的心理，震懾犯罪之人以及徇私枉法的官員，但是在清代的審判實踐中，很多獄神廟變成非法羈押嫌疑犯、嫌疑犯親屬、證人和其他涉案人員的私牢，甚至成為衙役獄卒借機敲詐漁利的場所。更有甚者，也有衙役私建廟宇，專門用來敲詐涉案人士，營私舞弊。
獄神廟通常設立在監獄的最外麵，獄神廟稍往裏麵一點是輕囚，再往裏麵就是重囚、死囚。康熙三十三年（1694），黃六鴻在《福惠全書》中，有記載監獄的四層，而最外麵就是獄神廟：
第一層近獄神廟者為軟監，一切重案內從輕問擬者、應追贓未完及擬徒候遣者，居之；第二層稍進者為外監，流罪及人命窩逃正犯、偷竊未結者，居之；第三層又進者為裏監，所謂重監是也，人命正犯、已結擬辟及強盜審明情可矜疑者，居之；第四層最深邃者為暗監，所謂黑獄是也，強盜、曆年緩決及新盜擬辟者，居之。
所以說，茜雪等人到獄神廟探望賈寶玉，說明主要有這麽兩種可能：一、賈寶玉因為賈家出事被牽連入獄，被暫時收押在獄神廟或是軟監；二、賈寶玉被判罪收監，例行到獄神廟拜祀時，遇到茜雪等人探視。
但無論是哪種情況，賈寶玉當時肯定是失去人身自由的。
2.“一捧雪”與通靈寶玉
賈寶玉牢獄之劫的原因，在前文也有一些暗示。例如第十八回元春點的四部戲被脂硯齋稱作全書的四個“大過節、大關鍵”，其中第一出戲是《一捧雪》中的《豪宴》，脂硯齋說“伏賈家之敗”。
所以說，賈家的敗落應該就是莫家敗落的翻版。
《一捧雪》講的是明朝嘉靖年間，莫懷古家有一個祖傳玉杯，是件稀世珍寶，因為色白如雪，所以得名“一捧雪”。莫懷古上京拜見奸相嚴世藩，並把自己曾經好心收留的門客湯勤推薦到嚴世藩府上任職。沒想到湯勤趨炎附勢，一上任就攛掇嚴世藩奪取莫懷古家的玉杯。莫懷古不敢不給，就請巧匠做了個贗品送了去，但被湯勤識破。嚴世藩大怒，將莫懷古抄家，莫懷古隻好離家逃亡。莫懷古最後走投無路，莫家仆人莫成隻好代主赴死。湯勤霸占了莫懷古的小妾薛雪豔，但薛雪豔新婚晚上把湯勤刺死。後來，莫懷古的兒子莫昊冒死上書，洗清了父親的不白之冤，莫懷古和家人團聚。
通靈寶玉的原型就是那“一捧雪”玉杯！（通靈寶玉的原型其實還有很多，例如《邯鄲夢》中的磁枕、《牡丹亭》中的石道姑、甚至秦始皇的傳國玉璽等。）
通靈寶玉不僅身世稀奇（賈寶玉含玉而生），而且還具有“一除邪崇、二療冤疾、三知禍福”的神奇功能，簡直是無價之寶。所以，賈家之禍的一個導火索很可能就是有權勢的人想霸占這塊通靈寶玉，據為己有。而這個人很可能就是權勢極大的忠順王（對應嚴世藩），而攛掇忠順王奪玉的應該就是賈家一手培養起來的賈雨村（對應莫懷古的門客湯勤）。
而且，賈赦為了敲出石呆子家的古扇，曾經借賈雨村的手迫害石呆子。那麽因果報應，賈家的頭號政敵忠順王為了奪玉，很可能也會借助賈雨村迫害賈家。
3.活地獄
賈寶玉被關進監獄，人身安全就非常令人擔憂了，他的處境將極其危險！忠順王為了搶奪他手中的通靈寶玉，肯定會把他往死裏整。官員和獄卒也想著勒索錢財，肯定是各種淩辱虐待。
要知道，清朝的監獄很黑暗的。有一本叫《活地獄》的書，介紹的就是清朝的監獄環境，十分恐怖。各種虐待，就是為了訛犯人的錢。獄卒會用鐐銬把犯人的手拷在一個很低的位置，讓他站不能站、躺不能躺。女性犯人都被拉去做妓女賺錢。就連死刑犯都有辦法，比如綁繩子這個小事上就能敲出錢來，綁繩子的時候可鬆可緊，緊的可以直接把人綁骨折……
可以想象，賈寶玉這種嬌生慣養的貴族公子，如何受得了這些虐待？估計支持不了太久。
4.誤竊與拾玉
有人說，賈寶玉把通靈寶玉交出去不就行了麽？可是問題沒那麽簡單，因為當時通靈寶玉很可能已經丟了，賈寶玉想交出也交不出。
之所以說通靈寶玉丟了，是因為第八回中脂硯齋的批語。當時描寫“襲人伸手從他項上摘下那通靈玉來，用自己的手帕包好，塞在褥下”。這是襲人每晚例行的工作，為了寶玉“次日戴時冰不著脖子”。而就在這裏，脂硯齋的批語揭示了通靈寶玉被竊的信息：
交代清楚。“塞玉”一段，又為“誤竊”一回伏線。晴雯茜雪二婢又為後文先作一引。
“塞玉”“誤竊”，說明通靈寶玉後來被偷走了。
而且，“誤竊”兩個字說明，那個偷走玉的“賊”可能甚至不知道自己偷走了通靈寶玉。這一點可以在第二十三回的脂硯齋批語中得到驗證——
剛至穿堂門前，庚夾：妙！這便是鳳姐掃雪拾玉之處，一絲不亂。
鳳姐在穿堂門前拾到了通靈寶玉，可見通靈寶玉是被“誤竊”的，偷的人又把這塊玉不小心丟在院子裏，後來被鳳姐在掃雪時拾到。鳳姐當時在掃雪，說明她當時的地位已經很低下，淪為了仆人。這也說明拾玉的時點應該在賈家出事之後。這些都是後話。
而且，通靈寶玉被“誤竊”這個潛在情節和《一捧雪》中玉杯消失的情節非常相似。在《一捧雪》中，嚴世藩到莫懷古家奪玉杯，但是玉杯突然不見了。後來才發現，原來是莫家仆人莫成了保護祖傳玉杯，自己把玉杯悄悄偷出來，帶給主人莫懷古。但這樣也進一步激怒了嚴世藩，嚴世藩後來全國通緝莫懷古和莫成。
同樣地，在《紅樓夢》中，如果有人“誤竊”了通靈寶玉，那麽忠順王很可能認為是賈寶玉窩藏財物，將其關進獄神廟或軟監，嚴刑逼供。這與獄神廟關押嫌疑犯和窩贓犯的功能也是一致的。因此，賈寶玉的處境將非常危險，很可能在獄神廟裏受到威脅、虐待、勒索。
賈寶玉哪裏見過這些場麵，想必心理上很難承受，性命甚至岌岌可危。
5.茜雪以德報怨
就在這樣的危險境地，紅玉和茜雪到“獄神廟慰寶玉”，對寶玉來說，簡直是雪中送炭。紅玉和茜雪以前都是寶玉的丫鬟，而且是兩個不被留意、隻能在屋外伺候的丫鬟。當日能夠在屋裏服侍寶玉的隻有襲人、晴雯、麝月等人。
而且，茜雪還曾因為楓露茶事件被賈寶玉攆了出去。茜雪到獄神廟探望寶玉，完全是不計前嫌、非常大度的表現。
楓露茶事件其實是個小事。當時寶玉在早上泡了一碗楓露茶，讓茜雪留著，但後來寶玉的乳母李嬤嬤來屋裏，就把這碗楓露茶給喝了。寶玉晚上酒後聽說此事，非常憤怒，打碎了茶碗，潑了茜雪一裙子的茶，還跳起來責備茜雪。
寶玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶來，因問茜雪道：“早起潗了一碗楓露茶，我說過，那茶是三四次後才出色的，這會子怎麽又潗了這個來？”茜雪道：“我原是留著的，那會子李奶奶來了，他要嚐嚐，就給他吃了。”寶玉聽了，將手中的茶杯隻順手往地下一擲，豁啷一聲，打個齏粉，潑了茜雪一裙子的茶。又跳起來問著茜雪道：“他是你那一門子的奶奶，你們這麽孝敬他？不過是仗著我小時候吃過他幾日奶罷了。
楓露茶事件發生後，茜雪就被攆出去了。正文雖然沒有直接描寫茜雪被攆出去的經過，但是從後文的人物對話中可以得知，茜雪就是因為這次的楓露茶事件被攆出去的。
“……那是說了給襲人留著的，回來又惹氣了……”（脂硯齋批語：照應茜雪楓露茶前案。）（第十九回）
李嬤嬤道：“你們也不必妝狐媚子哄我，打量上次為茶攆茜雪的事我不知道呢。”（第十九回）
（襲人）自己原不想栗子吃的，隻因怕為酥酪又生事故，亦如茜雪之茶等事，是以假以栗子為由，混過寶玉不提就完了。（第十九回）
彼時黛玉、寶釵等也走過來勸說：“媽媽你老人家擔待他們一點子就完了。”李嬤嬤見他二人來了，便拉住訴委屈，將當日吃茶，茜雪出去，與昨日酥酪等事，嘮嘮叨叨說個不清。（第二十回）
……去了的茜雪……（第四十六回）
想來茜雪多麽無辜，李嬤嬤喝了寶玉的茶其實並不關她的事，明明是賈寶玉和李嬤嬤兩個人的矛盾，結果寶玉喝醉後拿她出氣，不僅被罵、被潑了一身茶，而且就因為一碗茶被攆了出去。
被賈家攆出去，不僅是失業的問題，還很可能造成名譽清白受損。金釧兒就是因為被王夫人攆出去而投井自殺的。貴族公子酒後的意氣用事，很可能造成下人一輩子的陰影。
多麽無辜可憐的小姑娘！
可就是這樣，茜雪並沒有記恨寶玉，反而還念著當年的主仆之情。在寶玉落難獄神廟、最需要幫助的時候，茜雪伸出了援助之手。對於茜雪的不計前嫌、雪中送炭，寶玉一定會感激不已，而且肯定會對自己以前的行為懊悔萬分。茜雪和紅玉的幫助也必會給他帶來巨大的精神支持和繼續活下去的勇氣。
另外，紅玉後來嫁給了賈芸（前文手帕傳情暗示二人後來成婚）。我們從前文知道，賈芸的社會活動能力是相當強的，放在今天就是一個白手起家的成功創業者。因此，紅玉、茜雪的探監，還很有可能實際改善寶玉在獄中的生存處境，甚至幫助他重見天日。
茜雪和紅玉的形象也和《一捧雪》中莫懷古的仆人莫成很相似。莫懷古後來在逃亡中走投無路，莫成就把自己打扮成莫懷古的模樣，替主人一死。莫懷古最開始也總是無緣無故責備這個忠心的莫成，但是莫成最後的獻身，體現了他的大義和勇氣。這種高貴的人格是連他的主人莫懷古都不具備的。
五、林黛玉之死
在賈寶玉被關押在獄神廟的這段日子裏，林黛玉去世了。
在前文中，筆者詳細探討了林黛玉的結局。根據曹雪芹的本意，林黛玉是因情而病，因病而亡。賈家遭抄家、寶玉遭羈押，加上賈府上下對黛玉“不才之事”的汙蔑，更加速了林黛玉的死亡。
林黛玉的詩詞裏透露了這個結局。例如林黛玉著名的《葬花吟》中就有：“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”。此句的表麵意思是：明年花開可以等燕子來啄食，但沒想到人不在了，房梁空了，梁上的燕巢也倒了。這裏的隱含意思其實很明顯：我已經準備明年要嫁給你了，但沒想到你賈寶玉流離在外，家裏的房子空了，我們的婚姻也成了泡影。（其中：花發可啄——待嫁；梁空——房空；巢傾——婚姻覆滅。）
《葬花吟》的最後一句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，也預示著在分離狀況下的去世——“當有一天春意不在、紅顏老死的時候，你卻流離在外，花落了你沒能看到，人死了你也沒能知道”。這不正是林黛玉對流離在外的賈寶玉的臨終訴說嗎？
實際上，林黛玉許多詩詞中都流露著類似的離別與思念的情緒。例如林黛玉的詠柳絮詞《唐多令》——“粉墮百花州，香殘燕子樓。一團團逐對成毬。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！歎今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。”
最後一句“憑爾去，忍淹留”，意思是：“怎麽忍心看柳絮漂泊在外，久留不歸？”寓意則寫的是林黛玉在生命將結束的時候，對賈寶玉的內心獨白：“事到如今，你忍心不回來，我也隻好任你去了”。這與後來寶玉被羈押獄神廟、黛玉等待的心態是完全一致的。
我們說過，林黛玉是在中秋節去世的。當賈寶玉終於從獄神廟中出來，回到家裏的時候，才得知林妹妹已經不在了。從前“鳳尾森森，龍吟細細”的瀟湘館，已經是人去樓空，景象已然變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”（第二十六回脂硯齋批語），一幅落寞秋天的場景。這與林黛玉的死亡時間也是相吻合的。
林黛玉死後，賈寶玉的悲痛和絕望可想而知。唯一的知己、擁有共同誌趣的靈魂伴侶，就這麽香消玉殞、一病夭逝了。更讓人無可奈何的是，最後也沒能見上她一麵，最後也沒能說上一句貼心的話，最後也沒能給她任何名分。
不僅如此，她離去時候，甚至帶著惡名。
經曆過舉家抄沒、牢獄之災的寶玉，已經不是個小孩子了。他見過社會的險惡，見過人心的醜陋，他知道人為了利益可以怎樣恐怖。
在黛玉死後，他更加明白這個偽善的社會、這些貪婪的人們、這裏混賬的邏輯。賈寶玉本來就是個憤世嫉俗的年輕人，在經曆這一係列打擊之後，他對現實徹底失望，對所有人徹底失望，對自己也徹底失望。
六、金玉姻緣
回到家裏的賈寶玉，在家人的安排下，和薛寶釵成婚了。
傳說中的金玉姻緣真的實現了。
脂硯齋在第二十一回的批語就透露了寶玉和寶釵未來會成婚：
此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比，固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉第三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有“懸崖撒手”一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。
《好了歌》中也有對黛玉死後，寶玉成婚的暗示：
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
林黛玉的死，對賈寶玉的打擊是巨大的。在這種情況下我不知道賈寶玉為何會答應與薛寶釵結婚。但這婚畢竟還是結了。也許唯一可以解釋的原因，就是賈寶玉的癡病犯了，他在不知情的情況下成了親。
賈寶玉第一次見到林黛玉，就犯了癡病，去摔他的通靈寶玉。
寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏隻我是杜撰不成？”又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著：“因他有玉，故問我也有無。”因答道：“我沒有那個。想來那玉亦是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什麽罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的地下眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那**！”寶玉滿麵淚痕泣道：“家裏姐姐妹妹都沒有，單我有，我就沒趣，如今來了這麽一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西！”
——《紅樓夢》第三回
隨著寶玉和黛玉感情越發深厚，寶玉的癡病就更加嚴重了。曾經有一次，寶玉隻是從紫鵑那裏聽說黛玉要回老家，癡病就突然發作了，而且半天都緩不過來。
正說著，人回林之孝家的、單大良家的都來瞧哥兒來了。賈母道：“難為他們想著，叫他們來瞧瞧。”寶玉聽了一個“林”字，便滿床鬧起來說：“了不得了，林家的人接他們來了，快打出去罷！”賈母聽了，也忙說：“打出去罷。”又忙安慰說：“那不是林家的人。林家的人都死絕了，沒人來接他的，你隻放心罷。”寶玉哭道：“憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的！”賈母道：“沒姓林的來，凡姓林的我都打走了。”一麵吩咐眾人：“以後別叫林之孝家的進園來，你們也別說‘林’字。好孩子們，你們聽我這句話罷！”眾人忙答應，又不敢笑。一時寶玉又看見了十錦格子上的西洋船模，便指著亂叫說：“那不是接他們來的船來了，灣在那裏呢。”還將船“掖在被中”，笑道：“可去不成了！”一麵說，一麵死拉著紫鵑不放。
——《紅樓夢》第五十七回
各位看看，當初紫鵑隻是編了一句林黛玉要回老家，就把賈寶玉唬得癡病大作。如今，林黛玉真的死了，永遠回不來了，賈寶玉的癡病肯定會犯，而且真不知道會嚴重到什麽程度。
所以說，當家人安排寶玉和寶釵結婚的時候，寶玉應該還沉浸在黛玉之死的打擊中，很可能是癡病發作的狀態，神經錯亂，恍恍惚惚，甚至並不相信黛玉已經離開了人世。在新婚的晚上，寶玉也許根本不知道自己在和寶釵成婚，他甚至以為麵前的新娘就是黛玉！
要知道，賈寶玉之所以有癡病，就是因為神瑛侍者“凡心偶熾，是以孽火齊攻”。寶玉的癡病在本質上和黛玉的喘嗽、寶釵的熱毒症是同一種病，都來自神瑛侍者和絳珠仙草之間前世的情根。
前文分析過，林黛玉死後，絳珠仙子會魂附薛寶釵。那麽，絳珠仙子還魂薛寶釵的時點，會不會就在寶玉、寶釵的新婚之夜呢？我想如果這樣安排，應該比高鄂的調包計更加精彩。賈寶玉在新婚之夜見到的薛寶釵，其魂魄已是絳珠仙子了。所以，天生就有癡病的賈寶玉才會把眼前的薛寶釵認成林黛玉。
前世的病根讓他看到前世的人。