【木香：木香的所指有所不同，下麵“《本草》”條有所言及。一種是指沉香之類的香材，包括產於東南亞的木香，包括《神農本草經》所指產於雲南永昌的木香很可能是瑞香科植物雲南沉香（Aquilaria yunnanensis S. C. Huang） 含樹脂的木材，這種木香在香方中作用和沉香接近。一種木香（Radix Aucklandiae）是指菊科雲木香屬植物雲木香（Saussurea costus），又稱廣木香、木香、蜜香、青木香、五木香、南木香等等）和川木香（Vladimiria souliei）的通稱，這種也是後來本草中木香的主流。另外一種是馬兜鈴目馬兜鈴科植物馬兜鈴（Aristolochia debilis Sieb. et Zucc）的根，稱青木香。馬兜鈴在早期作為木香的混淆品，在明代以後才開始作為正品青木香出現。一般稱西木香或西胡木香的，可能指產於西亞、中亞和印度的菊科旋覆花屬植物土木香（Inula helenium L.）或藏木香（Inula racemosa Hook.f.）。除此以外雲南馬兜鈴（Aristolochia yunnanensis Franch.）的根現在也被稱為南木香。】 考證四則
木香草本也，與前木香不同，本名蜜香，因其香氣如蜜也。緣沉香類有蜜香，遂訛此為木香耳，昔人謂之青木香。後人因呼馬兜鈴根為青木香，乃呼此為南木香、廣木香【南木香、廣木香：這裏南木香和廣木香是指菊科植物木香的根，現在所說南木香也可能是雲南馬兜鈴的根，參見上文“木香”條。】以分別之。（《本草》）
青木香出天竺，是草根狀如甘草。（《南州異物誌 》【《南州異物誌》：此條見於《法苑珠林》等所引《南州異物誌》，為三國吳·萬震所撰。記錄嶺南、南海及西方諸國的物產。是珍貴的早期史料。萬震，曾任丹陽 （治建業即今南京）太守。】）
其香是蘆蔓根條，左盤旋，采得二十九日方硬如朽骨，其有蘆頭【蘆頭：指根類藥材近地麵處殘留的根莖凸起部分。】、丁蓋、子色青者，是木香神也。（《本草》【此條原出《雷公炮炙論》。《本草綱目》是轉引。】）
五香【五香：木香又稱五木香，可能與此處所說的解釋有關。】者即青木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，一葉間五節，五五相對，故名五香，燒之能上徹九星【九星：這裏指北鬥七元星加左輔右弼二星：天蓬、天內、天衝、天輔、天禽、天心、天任、天柱、天英。在堪輿術中，九星另有所指。】之天也。（《三洞珠囊 》【《三洞珠囊》：題“大唐陸海羽客王懸河修”。道教類書。該書輯錄二百一十二種三洞道書精要，故名《三洞珠囊》。北周武帝宇文邕曾命通道觀道士王延校三洞經圖，王延撰《三洞珠囊》七卷，已佚。王懸河晚於王延，為唐道士，其生平無記載，所撰書名則與後者同。內容多係古代神話故事及南北朝以前道士事跡。也有關於內外丹和齋儀戒律等的輯錄。】）
[48]木香：木香的所指有所不同，下麵“《本草》”條有所言及。一種是指沉香之類的香材，包括產於東南亞的木香，包括《神農本草經》所指產於雲南永昌的木香很可能是瑞香科植物雲南沉香（Aquilaria yunnanensis S. C. Huang） 含樹脂的木材，這種木香在香方中作用和沉香接近。一種木香（Radix Aucklandiae）是指菊科雲木香屬植物雲木香（Saussurea costus），又稱廣木香、木香、蜜香、青木香、五木香、南木香等等）和川木香（Vladimiria souliei）的通稱，這種也是後來本草中木香的主流。另外一種是馬兜鈴目馬兜鈴科植物馬兜鈴（Aristolochia debilis Sieb. et Zucc）的根，稱青木香。馬兜鈴在早期作為木香的混淆品，在明代以後才開始作為正品青木香出現。一般稱西木香或西胡木香的，可能指產於西亞、中亞和印度的菊科旋覆花屬植物土木香（Inula helenium L.）或藏木香（Inula racemosa Hook.f.）。除此以外雲南馬兜鈴（Aristolochia yunnanensis Franch.）的根現在也被稱為南木香。
[49]南木香、廣木香：這裏南木香和廣木香是指菊科植物木香的根，現在所說南木香也可能是雲南馬兜鈴的根，參見上文“木香”條。
[50]《南州異物誌》：此條見於《法苑珠林》等所引《南州異物誌》，為三國吳·萬震所撰。記錄嶺南、南海及西方諸國的物產。是珍貴的早期史料。萬震，曾任丹陽 （治建業即今南京）太守。
[51]蘆頭：指根類藥材近地麵處殘留的根莖凸起部分。
[52]此條原出《雷公炮炙論》。《本草綱目》是轉引。
[53]五香：木香又稱五木香，可能與此處所說的解釋有關。
[54]九星：這裏指北鬥七元星加左輔右弼二星：天蓬、天內、天衝、天輔、天禽、天心、天任、天柱、天英。在堪輿術中，九星另有所指。
[55]《三洞珠囊》：題“大唐陸海羽客王懸河修”。道教類書。該書輯錄二百一十二種三洞道書精要，故名《三洞珠囊》。北周武帝宇文邕曾命通道觀道士王延校三洞經圖，王延撰《三洞珠囊》七卷，已佚。王懸河晚於王延，為唐道士，其生平無記載，所撰書名則與後者同。內容多係古代神話故事及南北朝以前道士事跡。也有關於內外丹和齋儀戒律等的輯錄。
夢青木香療疾
崔萬安【崔萬安：《稽神錄》原文作“江南司農少卿崔萬安”。】分務廣陵【廣陵：西漢置廣陵國，轄境相當今江蘇揚州、邗江、江都、高郵、寶應、金湖等市縣地。東漢改為廣陵郡。唐天寶元年（742）又改揚州為廣陵郡，治所在江都縣（今江蘇揚州市）。乾元元年（758）複為揚州。】，苦脾泄【脾泄：病名。又名脾瀉。指飲食或寒濕傷脾，引致脾虛泄瀉。】，家人禱於後土祠【後土祠：後土是舊時官方及民間廣泛信仰的神祗，為總司土地的大神（傳為共工氏之子句龍）。後土祠即奉祀後土的祠廟。】。是夕萬安夢一婦人，珠珥【珥：用珠子或玉石做的耳環。】珠履，衣五重，皆編貝珠為之，謂萬安曰：“此疾可治，今以一方相與，可取青木香、肉荳蔻【肉荳蔻：古代直稱肉豆蔻，即指肉豆蔻科肉豆蔻屬植物肉豆蔻（Myristica fragrans）。】等分，棗肉為丸，米飲【米飲：米湯，服用中藥的一種方式。】下二十丸。”又雲：“此藥太熱，疾平即止。”如其言，即愈。（《稽神錄》【《稽神錄》：誌怪小說集。五代末宋初徐鉉撰，徐鉉（916—991），字鼎臣，廣陵人。徐鉉原為南唐吏部尚書，南唐滅後入仕宋朝。】）
[56]崔萬安：《稽神錄》原文作“江南司農少卿崔萬安”。
[57]廣陵：西漢置廣陵國，轄境相當今江蘇揚州、邗江、江都、高郵、寶應、金湖等市縣地。東漢改為廣陵郡。唐天寶元年（742）又改揚州為廣陵郡，治所在江都縣（今江蘇揚州市）。乾元元年（758）複為揚州。
[58]脾泄：病名。又名脾瀉。指飲食或寒濕傷脾，引致脾虛泄瀉。
[59]後土祠：後土是舊時官方及民間廣泛信仰的神祗，為總司土地的大神（傳為共工氏之子句龍）。後土祠即奉祀後土的祠廟。
[60]珥：用珠子或玉石做的耳環。
[61]肉荳蔻：古代直稱肉豆蔻，即指肉豆蔻科肉豆蔻屬植物肉豆蔻（Myristica fragrans）。
[62]米飲：米湯，服用中藥的一種方式。
[63]《稽神錄》：誌怪小說集。五代末宋初徐鉉撰，徐鉉（916—991），字鼎臣，廣陵人。徐鉉原為南唐吏部尚書，南唐滅後入仕宋朝。