南方產香
凡香品皆產自南方，南離位【離位：八卦（後天八卦）的離卦位於南方。所以稱“南離位”。】，離主火，火為土母，火盛則土得養，故沉水、旃檀、熏陸之類多產自嶺南海表，土氣所鍾也。內典【內典：此處指《黃帝內經》。見前“《黃帝》”條。】雲香氣湊脾，火陽也，故氣芬烈。（《清暑筆談》【《清暑筆談》：明代文言筆記小說集。一卷，陸樹聲撰。陸樹聲（1509—1605），字與吉，別號平泉，華亭朱家角（今上海市朱家角鎮）人，明代大臣，文學家，官至禮部尚書，死後贈太子太保，諡文定。著有《平泉題跋》、《耄餘雜識》、《長水日記》、《陸文定書》等。】）
[1]離位：八卦（後天八卦）的離卦位於南方。所以稱“南離位”。
[2]內典：此處指《黃帝內經》。見前“《黃帝》”條。
[3]《清暑筆談》：明代文言筆記小說集。一卷，陸樹聲撰。陸樹聲（1509—1605），字與吉，別號平泉，華亭朱家角（今上海市朱家角鎮）人，明代大臣，文學家，官至禮部尚書，死後贈太子太保，諡文定。著有《平泉題跋》、《耄餘雜識》、《長水日記》、《陸文定書》等。
南蠻香
訶陵國亦曰闍婆，在南海。貞觀時遣使獻婆律膏【婆律膏：關於婆律膏與龍腦香之關係，見前“婆律膏”條。】。
又
驃【驃：驃 （Pyu）係緬甸一帶古民族的名稱。驃國即驃人所建的國家，至少在3世紀時業已存在。8世紀時其疆域包括緬甸整個伊洛瓦底（Irrawaddy）江流域，都於卑謬（Prome）亦即室利差呾羅（Sriksetra）。9世紀初期，驃國為南詔所敗，自此漸 趨衰落，而為緬人所建的蒲甘王國所取代，驃人也逐漸同化於緬人。】，古朱波【朱波：朱波一名始見於宋人編修的《新唐書》，《隋書》卷八二：“（真臘國）西有朱江國。”朱江為驃國之別稱，朱波概即朱江之訛。也有的認為朱波是 闍婆或占婆、瞻波等的異稱或訛寫。】也，有川名思利毗離芮【思利毗離芮：此處所引有誤，《新唐書》中思利毗離芮川是在佛代國，而非驃國。“繇昆侖小王所居，半日行至磨地勃柵，海行五月至佛代國。有江，支流三百六十。其王名思利些彌他。有川名思利毗離芮。”其中“磨地勃”是驃國所屬，之後海行五月的“佛代國”顯然不在驃國範圍內。佛代國一說在今印度尼西亞的蘇門答臘島北部，即 亞齊（Aceh）古名Udyana的譯音，一說指該島東南部的巨 港（Palembang）。也有的認為在恒河（Ganges R.）河口，位 今印度的塔姆盧克（Tamluk）一帶。此河名所指不詳，依佛代國所指不同，有在爪哇島、馬來半島、恒河等說。】，土多異香，王宮設金銀二鍾，宼【宼：同“寇”。】至焚香擊之以占吉凶。有巨白象，高百尺，訟者焚香自跽【跽：長跪。】象前，自思是非而退。有災疫，王亦焚香對象跽自咎【自咎：自責；歸罪於己。】，無膏油以蠟雜香代炷。
又
真蠟國客至，屑【屑：研成碎末。】檳榔、龍腦、香蛤以進，不飲酒。（《唐書南蠻傳》【《唐書南蠻傳》：指歐陽修等編的《新唐書·南蠻傳》，此文節選自“卷二百二十二下·列傳第一百四十七下”。】）
[4]婆律膏：關於婆律膏與龍腦香之關係，見前“婆律膏”條。
[5]驃：驃 （Pyu）係緬甸一帶古民族的名稱。驃國即驃人所建的國家，至少在3世紀時業已存在。8世紀時其疆域包括緬甸整個伊洛瓦底（Irrawaddy）江流域，都於卑謬（Prome）亦即室利差呾羅（Sriksetra）。9世紀初期，驃國為南詔所敗，自此漸 趨衰落，而為緬人所建的蒲甘王國所取代，驃人也逐漸同化於緬人。
[6]朱波：朱波一名始見於宋人編修的《新唐書》，《隋書》卷八二：“（真臘國）西有朱江國。”朱江為驃國之別稱，朱波概即朱江之訛。也有的認為朱波是 闍婆或占婆、瞻波等的異稱或訛寫。
[7]思利毗離芮：此處所引有誤，《新唐書》中思利毗離芮川是在佛代國，而非驃國。“繇昆侖小王所居，半日行至磨地勃柵，海行五月至佛代國。有江，支流三百六十。其王名思利些彌他。有川名思利毗離芮。”其中“磨地勃”是驃國所屬，之後海行五月的“佛代國”顯然不在驃國範圍內。佛代國一說在今印度尼西亞的蘇門答臘島北部，即 亞齊（Aceh）古名Udyana的譯音，一說指該島東南部的巨 港（Palembang）。也有的認為在恒河（Ganges R.）河口，位 今印度的塔姆盧克（Tamluk）一帶。此河名所指不詳，依佛代國所指不同，有在爪哇島、馬來半島、恒河等說。
[8]宼：同“寇”。
[9]跽：長跪。
[10]自咎：自責；歸罪於己。
[11]屑：研成碎末。
[12]《唐書南蠻傳》：指歐陽修等編的《新唐書·南蠻傳》，此文節選自“卷二百二十二下·列傳第一百四十七下”。
香槎
番禺民忽於海傍得古槎【槎可指木筏，也可指樹枝或枯木，這裏兩者皆可說通。】，長丈餘，闊六七尺，木理甚堅，取為溪橋。數年後有僧識之，謂眾曰：“此非久計，願舍衣缽資，易為石橋。”即求枯槎為薪。眾許之。得棧【棧：此處指棧香。參見前“沉水香”部分棧香的描述。】數千兩。（《洪譜》）
[13]槎可指木筏，也可指樹枝或枯木，這裏兩者皆可說通。
[14]棧：此處指棧香。參見前“沉水香”部分棧香的描述。
天竺產香
獠人【獠人：中國古族名，分布在今廣東、廣西、湖南、四川、雲南、貴州等地區，亦泛指南方各少數民族。】古稱天竺【按，原文為：“獠人古稱天竺、咳首、僬僥、跛踵、穿胸、儋耳、狗軹、旁脊，謂之八蠻。”獠人和天竺人種不同，地域相距亦遠，這裏的天竺應該不是古印度之天竺。】，地產沉水、龍涎。（《炎徼紀聞》【《炎徼紀聞》：四卷，明·田汝成著。《炎徼紀聞》是記錄我國古代西南地區各民族風土人情及明朝土司製度的著作，“炎徼”指南方邊地，田汝成（1503—1557），字叔禾，別號豫陽，錢塘（今浙江杭州）人。田汝成在明嘉靖年間到貴州、廣西任官，輯錄見聞和前代資料而成書。除此書之外，還著有《遼記》、《田叔禾集》、《武夷遊詠》。】）
[15]獠人：中國古族名，分布在今廣東、廣西、湖南、四川、雲南、貴州等地區，亦泛指南方各少數民族。
[16]按，原文為：“獠人古稱天竺、咳首、僬僥、跛踵、穿胸、儋耳、狗軹、旁脊，謂之八蠻。”獠人和天竺人種不同，地域相距亦遠，這裏的天竺應該不是古印度之天竺。
[17]《炎徼紀聞》：四卷，明·田汝成著。《炎徼紀聞》是記錄我國古代西南地區各民族風土人情及明朝土司製度的著作，“炎徼”指南方邊地，田汝成（1503—1557），字叔禾，別號豫陽，錢塘（今浙江杭州）人。田汝成在明嘉靖年間到貴州、廣西任官，輯錄見聞和前代資料而成書。除此書之外，還著有《遼記》、《田叔禾集》、《武夷遊詠》。
九州山【九州山：三本作“九裏山”，今據四庫本《星槎勝覽》改為“九州山”。按原文後麵有九州山之詩，《香乘》下麵“阿魯國”條也說“九州山”，故以九州山為合理。】采香
其山與滿剌加近，產沉香、黃熟香【黃熟香：參見前“沉水香”部分黃熟香的說明。】，林木藂【藂：古同“叢”。】生，枝葉茂翠。永樂七年【永樂七年：1409年。】，鄭和【鄭和：1371—1433，原姓馬，小字三寶，賜姓鄭，雲南昆陽州（今昆明市晉寧縣）人，回族，中國明代航海家、外交家、欽封為三保太監。鄭和七下西洋為中外文化交流做出重要貢獻。】等差官兵入山采香，得徑，有香樹，長六七丈者株六【按，此段《星槎勝覽》作“得莖有八九尺、長六七丈者六株”。如按原文，則“徑”作“樹幹直徑”解。】，香味清遠，黑花細紋，山中人張目吐舌言：我天朝之兵，威力若神。（《星槎勝覽》）
[18]九州山：三本作“九裏山”，今據四庫本《星槎勝覽》改為“九州山”。按原文後麵有九州山之詩，《香乘》下麵“阿魯國”條也說“九州山”，故以九州山為合理。
[19]黃熟香：參見前“沉水香”部分黃熟香的說明。
[20]藂：古同“叢”。
[21]永樂七年：1409年。
[22]鄭和：1371—1433，原姓馬，小字三寶，賜姓鄭，雲南昆陽州（今昆明市晉寧縣）人，回族，中國明代航海家、外交家、欽封為三保太監。鄭和七下西洋為中外文化交流做出重要貢獻。
[23]按，此段《星槎勝覽》作“得莖有八九尺、長六七丈者六株”。如按原文，則“徑”作“樹幹直徑”解。
阿魯國【阿魯國：參見前“阿魯”條。】采香為生
其國與九州山相望，自滿剌加順風三晝夜可至。國人常駕獨木舟入海捕魚，入山采冰腦香【冰腦香：即龍腦香。】物為生。（同上）
[24]阿魯國：參見前“阿魯”條。
[25]冰腦香：即龍腦香。
喃吺哩【喃吺哩：見“南巫裏”條。】香
喃吺哩國名所產之降真香也。（同上）
[26]喃吺哩：見“南巫裏”條。
舊港產香
舊港，古名三佛齊國，地產沉香、降香【降香：即降真香，參見前“降真香”條及相關說明。】、黃熟香、速香【速香：沉香中相對較輕虛的一種，見前“沉水香”部分對速香的說明。雖然《本草綱目》說速香指黃熟香，不過宋代和明代都常見黃熟香與速香並列的情況，所以也不盡然，與黃熟香具體區分標準不明。又有黃速香、沉速香等名，不過皆列於沉香之後，總的來說是是較低等級的沉香。速香又分生熟，大體與沉香分法類似。】。（同上）
[27]降香：即降真香，參見前“降真香”條及相關說明。
[28]速香：沉香中相對較輕虛的一種，見前“沉水香”部分對速香的說明。雖然《本草綱目》說速香指黃熟香，不過宋代和明代都常見黃熟香與速香並列的情況，所以也不盡然，與黃熟香具體區分標準不明。又有黃速香、沉速香等名，不過皆列於沉香之後，總的來說是是較低等級的沉香。速香又分生熟，大體與沉香分法類似。
萬佛山香【萬佛山香：見前“萬佛山香”條。】
新羅國【新羅國：國名。在今朝鮮半島東南部。初稱徐羅伐、徐那伐、徐伐；後稱斯羅、斯盧、新盧或雞林。公元3—4世紀時興起。都城慶州。4世紀後征服周圍部落，與百濟、高句麗形成鼎足之勢。6世紀領土擴大到半島中部漢城一帶，7世紀滅百濟、高句麗，統一朝鮮半島。935年為王氏高麗（王建）所滅。】獻萬佛山，雕沉檀珠玉以為之。
[29]萬佛山香：見前“萬佛山香”條。
[30]新羅國：國名。在今朝鮮半島東南部。初稱徐羅伐、徐那伐、徐伐；後稱斯羅、斯盧、新盧或雞林。公元3—4世紀時興起。都城慶州。4世紀後征服周圍部落，與百濟、高句麗形成鼎足之勢。6世紀領土擴大到半島中部漢城一帶，7世紀滅百濟、高句麗，統一朝鮮半島。935年為王氏高麗（王建）所滅。
瓦矢實香草
撒馬兒罕產瓦矢實【瓦矢實：《大明一統誌》“瓦矢實”條：“類野蒿，實甚香，可辟蠧。”】香草，可辟蠹。
[31]瓦矢實：《大明一統誌》“瓦矢實”條：“類野蒿，實甚香，可辟蠧。”
刻香木為人
彭坑【彭坑：彭亨，又作朋豐、蓬豐、朋亨、湓亨、彭杭、彭坊、邦項等。】在暹羅之西石崖，周匝崎嶇，遠望山平，四寨田沃，米穀豐足，氣候溫和。風俗尚怪，刻香木為人，殺人血祭禱，求福禳災。地產黃熟、沉香、片腦、降香。（《星槎勝覽》）
[32]彭坑：彭亨，又作朋豐、蓬豐、朋亨、湓亨、彭杭、彭坊、邦項等。
在今馬來半島東部，即今馬來西亞的彭亨 （Pahang）州一帶。其古代港口一說為今彭亨河口的北幹 （Pekan），一說指關丹（Kuantan）。
龍牙加猊【龍牙加猊：《星槎勝覽》原作“龍牙加貌”，龍牙加皃港，在今印度尼西亞蘇門答臘島西岸的實武牙。這一條本來在《島夷誌略》裏麵說的是“龍牙犀角”，《星槎勝覽》的摘錄可能來自不同版本。】產香
龍牙加猊其地離麻逸凍【麻逸凍：又作麻葉甕、麻葉凍。一般均認為麻逸凍、麻葉甕等指印度尼西亞的勿裏洞（Billiton）島，即“麻裏東”。也有人認為指邦加（Bangka）島或該島西北岸上的文島（Muntok）。一說指賓坦（Bintan）島。麻逸凍與麻逸不同，麻逸應在菲律賓群島，但《星槎勝覽》中有混淆。】順風三晝夜程，地產沉、速、降香。（同上）
[33]龍牙加猊：《星槎勝覽》原作“龍牙加貌”，龍牙加皃港，在今印度尼西亞蘇門答臘島西岸的實武牙。這一條本來在《島夷誌略》裏麵說的是“龍牙犀角”，《星槎勝覽》的摘錄可能來自不同版本。
[34]麻逸凍：又作麻葉甕、麻葉凍。一般均認為麻逸凍、麻葉甕等指印度尼西亞的勿裏洞（Billiton）島，即“麻裏東”。也有人認為指邦加（Bangka）島或該島西北岸上的文島（Muntok）。一說指賓坦（Bintan）島。麻逸凍與麻逸不同，麻逸應在菲律賓群島，但《星槎勝覽》中有混淆。
安南產香
安南國產蘇合油、都梁香、沉香、雞舌香，及釀花而成香者。（《方輿勝略》）
敏真誠國【敏真誠國：三本皆作“民真誠國”，依《明史·列傳第二百二十·西域四》作“敏真城”：“永樂中來貢。其國地廣，多高山。日中為市，諸貨駢集，貴中國磁、漆器。產異香、駝、馬。”】產香
敏真誠國，其俗日中為市，產諸異香。（同上）
[35]敏真誠國：三本皆作“民真誠國”，依《明史·列傳第二百二十·西域四》作“敏真城”：“永樂中來貢。其國地廣，多高山。日中為市，諸貨駢集，貴中國磁、漆器。產異香、駝、馬。”
回鶻【回鶻：中國古代北方及西北民族。原稱回紇，唐德宗時改稱回鶻。9世紀初疆域達到鼎峰，開成五年（840）被所屬部黠戛斯所亡。南逃的回鶻為唐朝收編。東奔的回鶻融合於契丹。西奔的回鶻後來分別建立了甘州回鶻、西州回鶻、龜茲回鶻、於闐新複州回鶻、喀喇汗王朝等汗國。回鶻曾經長期統治絲綢之路中段進行貿易，這裏所謂產乳香、安息香，指經由回鶻傳入。】產香
回鶻產乳香、安息香。（《鬆漠紀聞》【《鬆漠紀聞》：南宋·洪皓著，作者出使金國被扣，此書係對金國曆史、政治以至雜事的追記。洪皓（1088—1155），字光弼，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人，宋代名臣、詞人，以禮部尚書出使，被金國扣留，十五年後返回，贈太師魏國公，卒諡“忠宣”。除此書外，著有《鄱陽集》、《金國文具錄》等。鬆漠，唐置鬆漠都督府於今內蒙古西拉木倫河、老哈河流域契丹部族地，洪皓流放並非此地，蓋借鬆漠之名泛指北土鬆林廣漠。】）
[36]回鶻：中國古代北方及西北民族。原稱回紇，唐德宗時改稱回鶻。9世紀初疆域達到鼎峰，開成五年（840）被所屬部黠戛斯所亡。南逃的回鶻為唐朝收編。東奔的回鶻融合於契丹。西奔的回鶻後來分別建立了甘州回鶻、西州回鶻、龜茲回鶻、於闐新複州回鶻、喀喇汗王朝等汗國。回鶻曾經長期統治絲綢之路中段進行貿易，這裏所謂產乳香、安息香，指經由回鶻傳入。
[37]《鬆漠紀聞》：南宋·洪皓著，作者出使金國被扣，此書係對金國曆史、政治以至雜事的追記。洪皓（1088—1155），字光弼，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人，宋代名臣、詞人，以禮部尚書出使，被金國扣留，十五年後返回，贈太師魏國公，卒諡“忠宣”。除此書外，著有《鄱陽集》、《金國文具錄》等。鬆漠，唐置鬆漠都督府於今內蒙古西拉木倫河、老哈河流域契丹部族地，洪皓流放並非此地，蓋借鬆漠之名泛指北土鬆林廣漠。
安南貢香
安南貢熏衣香、降真香、沉香、速香、木香、黑線香【黑線香：這裏黑線香是就木質花紋而論，不是現在所謂“線香”。】。（《一統誌》）
[38]黑線香：這裏黑線香是就木質花紋而論，不是現在所謂“線香”。
瓜哇國貢香
瓜哇國貢香有：薔薇露、琪楠香【琪楠香：參見前“奇藍香”條。】、檀香、麻藤香、速香、降香、木香、乳香、龍腦香、烏香【烏香：不同時代所指有所差別，明代有人以為即是宋代亞悉香、當時的唵叭香。《通雅·植物》：“篤耨、亞悉、龍 涎、迷迭、艾納，西國香也……亞悉，或曰烏香、蓋今之唵叭也。明代所指“唵叭”參見前“亞悉”、“唵叭”條解釋。後來烏香又用來稱呼鴉片，導致晚近學者以為明代烏香皆為鴉片，明代鴉片確已傳入我國，但多依外來語稱合甫融、阿芙蓉等，或有以烏香稱鴉片者，但是大多情況下，烏香仍然指的是一種香材而非鴉片。這裏是明代文獻所載，關於宋代“烏香”，參見後麵宋代香方中“烏香”的解釋。】、黃熟香、安息香。（同上）
[39]琪楠香：參見前“奇藍香”條。
[40]烏香：不同時代所指有所差別，明代有人以為即是宋代亞悉香、當時的唵叭香。《通雅·植物》：“篤耨、亞悉、龍 涎、迷迭、艾納，西國香也……亞悉，或曰烏香、蓋今之唵叭也。明代所指“唵叭”參見前“亞悉”、“唵叭”條解釋。後來烏香又用來稱呼鴉片，導致晚近學者以為明代烏香皆為鴉片，明代鴉片確已傳入我國，但多依外來語稱合甫融、阿芙蓉等，或有以烏香稱鴉片者，但是大多情況下，烏香仍然指的是一種香材而非鴉片。這裏是明代文獻所載，關於宋代“烏香”，參見後麵宋代香方中“烏香”的解釋。
和香飲
卜哇剌國【卜哇剌國：伊斯蘭城邦國。故地在今索馬裏南部布拉瓦。原為黑人地，公元前後有阿拉伯人、波斯人移居。11世紀末、12世紀發展為伊斯蘭城邦國。明初即與中國有交通、貿易直接往來。戒飲酒是因為伊斯蘭教要求。】戒飲酒，恐亂性。以諸花露和香蜜為飲。（同上）
[41]卜哇剌國：伊斯蘭城邦國。故地在今索馬裏南部布拉瓦。原為黑人地，公元前後有阿拉伯人、波斯人移居。11世紀末、12世紀發展為伊斯蘭城邦國。明初即與中國有交通、貿易直接往來。戒飲酒是因為伊斯蘭教要求。
香味若蓮
花麵國【花麵國：見於中國元朝史籍。宋朝史籍作拔遝，清朝史籍作那孤兒。故地在今印度尼西亞蘇門答臘島北部，同蘇木都刺國接界，因其民有麵上刺花的風俗，故名，是東西方海上交通線所經之地。】產香，味若青蓮花。（同上）
[42]花麵國：見於中國元朝史籍。宋朝史籍作拔遝，清朝史籍作那孤兒。故地在今印度尼西亞蘇門答臘島北部，同蘇木都刺國接界，因其民有麵上刺花的風俗，故名，是東西方海上交通線所經之地。
香代爨【爨：燒火做飯。】
黎洞【黎洞：見“黎峒”條注釋。】之人以香代爨。（同上）
[43]爨：燒火做飯。
[44]黎洞：見“黎峒”條注釋。
塗香禮寺
祖法兒國其民如遇禮拜日，必先沐浴，用薔薇露或沉香油塗其麵。（《方輿勝覽》）
腦麝【指龍腦和麝香。】塗體
占城祭天地以腦麝塗體。（同上）
[45]指龍腦和麝香。
身上塗香
真臘國或稱占臘，其國自稱曰甘孛智【甘孛智：即柬埔寨（Cambodia）之音，亦譯澉浦隻，明張燮《東西洋考》始用今譯名柬埔寨。】，男女身上常塗香藥，以檀麝等香合成，家家皆修佛事。（《真臘風土記》【見前“《真臘記》”條注釋。】）
[46]甘孛智：即柬埔寨（Cambodia）之音，亦譯澉浦隻，明張燮《東西洋考》始用今譯名柬埔寨。
[47]見前“《真臘記》”條注釋。
塗香為奇【奇：佳、妙。】
緬甸【緬甸：中國史書中，漢稱撣國，唐稱驃國，宋稱蒲甘，元稱緬國，後置緬中行省，明初始稱緬甸，後多稱緬甸。】為古西南夷，不知何種。男女皆和白檀、麝香、當歸【當歸：當歸以傘形科當歸屬植物當歸（Angelica sinensis）為正品，以其根入藥。但曆史上不同地域也有以其他植物如土當歸、杜當歸、紫花前胡、鴨兒芹、隔山香的根來作為當歸的。】、薑黃【薑黃：今日指薑科薑黃屬植物薑黃（Curcuma longa L.），曆史上也可能指鬱金、溫鬱金、莪術、桂莪術等。參見前“鬱金香”條。】末塗於身及頭麵以為奇。【今日緬甸人也有塗麵護膚的習俗，塗麵的粉末稱為塔納卡。關於其成分，有的資料顯示來自芸香科九裏香屬（Murraya）一些植物的莖皮或根皮。雖然成分有多種，一般認為起關鍵作用的是芸香科植物柑果子[Hesperethusa crenulata（Roxb.）M. Roem.]或木蘋果（Limonia acidissima Groff）。前者還有（Limonia crenulata Roxb.）的異名，中文有時會俗稱黃香楝。】（《一統誌》）
[48]奇：佳、妙。
[49]緬甸：中國史書中，漢稱撣國，唐稱驃國，宋稱蒲甘，元稱緬國，後置緬中行省，明初始稱緬甸，後多稱緬甸。
[50]當歸：當歸以傘形科當歸屬植物當歸（Angelica sinensis）為正品，以其根入藥。但曆史上不同地域也有以其他植物如土當歸、杜當歸、紫花前胡、鴨兒芹、隔山香的根來作為當歸的。
[51]薑黃：今日指薑科薑黃屬植物薑黃（Curcuma longa L.），曆史上也可能指鬱金、溫鬱金、莪術、桂莪術等。參見前“鬱金香”條。
[52]今日緬甸人也有塗麵護膚的習俗，塗麵的粉末稱為塔納卡。關於其成分，有的資料顯示來自芸香科九裏香屬（Murraya）一些植物的莖皮或根皮。雖然成分有多種，一般認為起關鍵作用的是芸香科植物柑果子[Hesperethusa crenulata（Roxb.）M. Roem.]或木蘋果（Limonia acidissima Groff）。前者還有（Limonia crenulata Roxb.）的異名，中文有時會俗稱黃香楝。
偷香
僰【僰：音bó，西南地區古族名。出自氐羌族係。滇國主體民族之一。秦漢時期是“西南夷”各族中經濟文化發展水平最高者，元明清有“僰人”、“僰夷”、“僰蠻”等稱。不同時期所指可能有所不同，明代僰人曾遭大規模屠殺，亦有部分融入今白族之說。亦有傣族之說，不過傣族說乃明人移用概念，與古僰人無關。從《炎徼紀聞》來看，說的是“南詔之東”的“僰人”，應是與古僰人一脈相承的僰人，即南北朝時之爨。】人偶意者奔【奔：私奔，中國古代女子沒有通過正當禮儀而私自與男子結合。】之，謂之偷香。（《炎徼紀聞》）
[53]僰：音bó，西南地區古族名。出自氐羌族係。滇國主體民族之一。秦漢時期是“西南夷”各族中經濟文化發展水平最高者，元明清有“僰人”、“僰夷”、“僰蠻”等稱。不同時期所指可能有所不同，明代僰人曾遭大規模屠殺，亦有部分融入今白族之說。亦有傣族之說，不過傣族說乃明人移用概念，與古僰人無關。從《炎徼紀聞》來看，說的是“南詔之東”的“僰人”，應是與古僰人一脈相承的僰人，即南北朝時之爨。
[54]奔：私奔，中國古代女子沒有通過正當禮儀而私自與男子結合。
尋香人【這裏對尋香人的理解來自於佛教中的乾闥婆。乾闥婆，梵語Gandharva 的譯音，意譯為食香、尋香等。為天界的樂神，據稱不食酒肉，隻食香，與緊那羅於帝釋天的麵前，一同彈奏音樂。八部眾之一。印度教中乾闥婆形象與此類似。後來以歌舞音樂娛人者常比附於乾闥婆，稱娼妓為尋香人亦屬此類。】
西域稱娼妓曰尋香人。（《均藻》【《均藻》：類書，四卷，明·楊慎撰。因許慎《說文》無韻字，小學家以均字代之。楊慎即取於此名“均藻”。楊慎（1488—1559），字用修，字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍江西廬陵。明代大臣、文學家，思想家。著述頗豐，後人輯為《升庵集》。】）
[55]這裏對尋香人的理解來自於佛教中的乾闥婆。乾闥婆，梵語Gandharva 的譯音，意譯為食香、尋香等。為天界的樂神，據稱不食酒肉，隻食香，與緊那羅於帝釋天的麵前，一同彈奏音樂。八部眾之一。印度教中乾闥婆形象與此類似。後來以歌舞音樂娛人者常比附於乾闥婆，稱娼妓為尋香人亦屬此類。
[56]《均藻》：類書，四卷，明·楊慎撰。因許慎《說文》無韻字，小學家以均字代之。楊慎即取於此名“均藻”。楊慎（1488—1559），字用修，字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍江西廬陵。明代大臣、文學家，思想家。著述頗豐，後人輯為《升庵集》。
香婆【這裏指的是市井流動販香的老嫗。】
宋都杭【杭：指今杭州。】時，諸酒樓歌妓闐集【闐集：很多人聚集。】，必有老姬以小爐柱香為供者，謂之香婆。（《武林舊事》）
[57]這裏指的是市井流動販香的老嫗。
[58]杭：指今杭州。
[59]闐集：很多人聚集。
白香
化州【化州：見前“高州、化州”條。】產白香。（《一統誌》）
[60]化州：見前“高州、化州”條。
紅香
前輩戲筆雲：有西湖風月不如東華軟紅香土【東華軟紅香土：宮廷內泥土的美稱。蘇軾《薄薄酒》詩之二：“本不計較 東華塵土北窗風。”王文誥輯注引宋·施元之注：“前輩戲語，有西湖風月不如東華軟紅香土。”按，東華指東華門，百官入朝所從出入之門。所謂“香土”，指代入朝當官，蘇軾前有“隱居求誌義之從”句，指並不慕求官場之事。】。
[61]東華軟紅香土：宮廷內泥土的美稱。蘇軾《薄薄酒》詩之二：“本不計較 東華塵土北窗風。”王文誥輯注引宋·施元之注：“前輩戲語，有西湖風月不如東華軟紅香土。”按，東華指東華門，百官入朝所從出入之門。所謂“香土”，指代入朝當官，蘇軾前有“隱居求誌義之從”句，指並不慕求官場之事。
碧香
碧香，王晉卿【王晉卿：王詵，字晉卿，以字行，太原（今屬山西）人，後遷汴京（今河南開封），北宋畫家，書法家，詞人，娶宋英宗次女寶安公主（後進蜀國大長公主，還改封過多次），官左衛將軍、駙馬都尉，與蘇軾、黃庭堅、米芾等有往來。存世畫作有《漁村小雪圖》、《煙江疊嶂圖》、《溪山秋霽圖》（作者有爭議）等。】家酒名。（《詩注》【《詩注》：未知所詳指。碧香，指酒，如黃庭堅《便糶王丞送碧香酒用子瞻韻戲贈鄭彥能》：“大農部丞送新酒，碧香竊比主家釀。”這裏大概是某一首宋詩提到了碧香，注中加以說明。】）
[62]王晉卿：王詵，字晉卿，以字行，太原（今屬山西）人，後遷汴京（今河南開封），北宋畫家，書法家，詞人，娶宋英宗次女寶安公主（後進蜀國大長公主，還改封過多次），官左衛將軍、駙馬都尉，與蘇軾、黃庭堅、米芾等有往來。存世畫作有《漁村小雪圖》、《煙江疊嶂圖》、《溪山秋霽圖》（作者有爭議）等。
[63]《詩注》：未知所詳指。碧香，指酒，如黃庭堅《便糶王丞送碧香酒用子瞻韻戲贈鄭彥能》：“大農部丞送新酒，碧香竊比主家釀。”這裏大概是某一首宋詩提到了碧香，注中加以說明。
玄香
薛稷【薛稷：649—713，唐代畫家，書法家，字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮）人，官至工禮二部尚書，冊封晉國公，後被賜死獄中。書法有《信行禪師碑》傳世。】封墨為“玄香太守”。（《纂異記》【《纂異記》：唐代傳奇小說集，一卷，李玫著，原書早佚，內容見於《太平廣記》等書中。古代小說之精品，亦有對了解中晚唐民俗有史料價值。李玫，大中（847—859）時人，其他不詳。】）
[64]薛稷：649—713，唐代畫家，書法家，字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮）人，官至工禮二部尚書，冊封晉國公，後被賜死獄中。書法有《信行禪師碑》傳世。
[65]《纂異記》：唐代傳奇小說集，一卷，李玫著，原書早佚，內容見於《太平廣記》等書中。古代小說之精品，亦有對了解中晚唐民俗有史料價值。李玫，大中（847—859）時人，其他不詳。
觀香
王子喬【王子喬：姬姓，名晉，字子喬，又稱王子晉、太子喬，是周靈王（姬泄心）太子。記載太子晉的先秦文獻主要有《逸周書·太子晉解》和春秋戰國時期的《國語·周語下》、《左傳》、《楚辭·遠遊》等。《列仙傳》記載其成仙之事，對道家影響深遠。】妹名觀香。（《小名錄》）
[66]王子喬：姬姓，名晉，字子喬，又稱王子晉、太子喬，是周靈王（姬泄心）太子。記載太子晉的先秦文獻主要有《逸周書·太子晉解》和春秋戰國時期的《國語·周語下》、《左傳》、《楚辭·遠遊》等。《列仙傳》記載其成仙之事，對道家影響深遠。
聞香
入芝蘭之室，久而不聞其香。（《國語》【按，三本皆作《國語》，恐誤，《國語》未見此條。此文最早出《孔子家語·六本》：“與善人居，如入芝蘭之室，久聞而不知其香，即與之化矣。”《孔子家語》，最早著錄於《漢書·藝文誌》，凡二十七卷，孔子門人所撰。】）
[67]按，三本皆作《國語》，恐誤，《國語》未見此條。此文最早出《孔子家語·六本》：“與善人居，如入芝蘭之室，久聞而不知其香，即與之化矣。”《孔子家語》，最早著錄於《漢書·藝文誌》，凡二十七卷，孔子門人所撰。
馨香
其德足以昭其馨香。（《國語》【《國語》：此文出《國語·周語》。《國語》解釋，見“《國語·齊語》”條。】）
至治馨香，感於神明。（《尚書》【《尚書》：此文出《尚書·周書·君陳》。《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現存最早的史書，儒家五經之一。】）
[68]《國語》：此文出《國語·周語》。《國語》解釋，見“《國語·齊語》”條。
[69]《尚書》：此文出《尚書·周書·君陳》。《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現存最早的史書，儒家五經之一。
飶香
有飶【飶：食物的香氣。】其香，邦家之光。（《詩經》【《詩經》：此文出《詩經·周頌·載芟》。】）
[70]飶：食物的香氣。
[71]《詩經》：此文出《詩經·周頌·載芟》。
國香
蘭有國香，人服媚【服媚：喜愛佩帶。】之。（《左傳》【《左傳》：此文出《左傳·宣公三年》。《左傳》原名為《左氏春秋》，左丘明著。漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作的史書。】）
[72]服媚：喜愛佩帶。
[73]《左傳》：此文出《左傳·宣公三年》。《左傳》原名為《左氏春秋》，左丘明著。漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作的史書。
夕香
同瓊佩【瓊佩：玉製的佩飾。《楚辭·離騷》：“何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。”】之晨照，共金爐之夕香。（《江淹集》【《江淹集》：江淹（444—505），字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣）人，南朝政治家、文學家，曆仕宋、齊、梁三朝。自輯《江淹前集》十卷，《江淹後集》十卷。此句出江淹的《別賦》。】）
[74]瓊佩：玉製的佩飾。《楚辭·離騷》：“何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。”
[75]《江淹集》：江淹（444—505），字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣）人，南朝政治家、文學家，曆仕宋、齊、梁三朝。自輯《江淹前集》十卷，《江淹後集》十卷。此句出江淹的《別賦》。
熏燼
香煙也，熏歇燼滅。（《卓氏藻林》【《卓氏藻林》：類書，八卷。舊題卓明卿輯。明末史學家談遷認為是剽竊嘉靖間吳興王良樞《藻林》，經各方考證，基本可以確定剽竊成立。但《卓氏藻林》流通較多，後世多沿襲此名和作者。】）
[76]《卓氏藻林》：類書，八卷。舊題卓明卿輯。明末史學家談遷認為是剽竊嘉靖間吳興王良樞《藻林》，經各方考證，基本可以確定剽竊成立。但《卓氏藻林》流通較多，後世多沿襲此名和作者。
芬熏
花香也，花芬熏而媚秀。（同上）
寶熏【以寶熏為帳中香，大概是出自黃庭堅《有惠江南帳中香戲答六言》：“百煉香螺沉水，寶熏近出江南。”見後文香詩部分。】
寶熏，帳中香也。（同上）
[77]以寶熏為帳中香，大概是出自黃庭堅《有惠江南帳中香戲答六言》：“百煉香螺沉水，寶熏近出江南。”見後文香詩部分。
桂煙【桂煙：用桂製的熏煙。燃燒時香氣四溢。南朝·梁·江淹《麗色賦》：“錦幔垂而杳寂，桂煙起而清溢。”】
桂煙起而清溢。（同上）
[78]桂煙：用桂製的熏煙。燃燒時香氣四溢。南朝·梁·江淹《麗色賦》：“錦幔垂而杳寂，桂煙起而清溢。”
蘭煙
麝火埋珠，蘭煙【蘭煙：芳香的煙氣。】致熏【按，此文出《初學記·二十五·器物部》，原文作“麝火埋朱，蘭煙毀黑”。《初學記》中所載乃輯自南朝·陳·代傅縡的《博山香爐賦》：“麝火埋朱，蘭煙毀黑。”】。（《初學記》【《初學記》：唐玄宗時官修的類書，共三十卷，分二十三部，徐堅等奉敕撰。取材於群經諸子、曆代詩賦及唐初諸家作品，保存了很多古代典籍的零篇單句。】）
[79]蘭煙：芳香的煙氣。
[80]按，此文出《初學記·二十五·器物部》，原文作“麝火埋朱，蘭煙毀黑”。《初學記》中所載乃輯自南朝·陳·代傅縡的《博山香爐賦》：“麝火埋朱，蘭煙毀黑。”
[81]《初學記》：唐玄宗時官修的類書，共三十卷，分二十三部，徐堅等奉敕撰。取材於群經諸子、曆代詩賦及唐初諸家作品，保存了很多古代典籍的零篇單句。
蘭蘇香
蘭蘇香，美人香帶也。蘭蘇盻蠁【蘭蘇盻蠁：據《藝文類聚》卷四“歲時中”，“蘭蘇盻蠁”出後漢杜篤《祓禊賦》。】雲。（《藻林》【《藻林》：明代類書。參見前“《卓氏藻林》”條注釋，本為王良樞所撰，但因為卓明卿剽竊，後世多以為是卓明卿所撰。】）
[82]蘭蘇盻蠁：據《藝文類聚》卷四“歲時中”，“蘭蘇盻蠁”出後漢杜篤《祓禊賦》。
[83]《藻林》：明代類書。參見前“《卓氏藻林》”條注釋，本為王良樞所撰，但因為卓明卿剽竊，後世多以為是卓明卿所撰。
繪馨
繪花者不能繪其馨。（《鶴林玉露》）
旃檀片片香
瓊枝【瓊枝：傳說中的玉樹。】寸寸是玉，旃檀片片皆香。（同上）
[84]瓊枝：傳說中的玉樹。
前人不及花香
木犀、山礬【山礬：指山礬科山礬屬（Symplocos Jacq）植物，可能為白檀、華山礬、山礬等。山礬是宋以後的名字。宋 黃庭堅 《戲詠高節亭邊山礬花詩序》：“江湖南野中有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人號為鄭花。王荊公 嚐欲求此花栽，欲作詩而陋其名，予請名曰山礬。野人采鄭花葉以染黃，不借礬而成色，故名山礬。”《容齋隨筆·玉蘂杜鵑》：“長安唐昌觀玉蕊，乃今瑒花，又名米囊，黃魯直易為山礬者。”】、素馨、茉莉，其花之清婉皆不出蘭芷下，而自唐以前墨客槧人【槧人：謂讀書而有見識之人。】曾未有一話及之者何也？【羅大經在這裏提出一個問題，為什麽這些花在唐以前沒有被提及，這裏麵有多種情況。木犀類植物在中國古已有之，雖然《楚辭》中桂花和肉桂類植物難以區分確指，但至少在漢代桂花已作為園林植物（見《西京雜記》）。木犀之名較晚出，所以給作者的印象之前沒有提及。古人不識木犀這個誤解很多宋人都有，李清照詠木犀即有“騷人可煞無情思，何事當年不見收。”（《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》）山礬本身是黃庭堅命名的，之前名玉蕊，當然唐之前不見山礬之名。素馨之名自五代出（之前稱“耶悉茗花”、“野悉蜜”等），所以自然唐之前無此名。有說陸賈《南越行記》記錄素馨，但之後數百年無記錄，且原書早佚，此段文字是否經過加工，需存疑。關於茉莉，其實早有記錄，不過名字寫作“末利”之類，是作者沒有見到或沒有注意到。晉·嵇含《南方草木狀》：“耶悉茗花、末利花皆胡人自西國移植於南海，南人憐其芳香競植之。” 《北戶錄》：“耶悉弭花、白末利花（紅者不香），皆波斯移植中夏。”另外傳入植物從傳入區域引種到在我國不同區域廣泛栽培，並為文人雅士所注意，可能經曆或長或短的時間，也是需要考慮的因素。參見之前這幾種花的單獨解釋。】（《鶴林玉露》）
[85]山礬：指山礬科山礬屬（Symplocos Jacq）植物，可能為白檀、華山礬、山礬等。山礬是宋以後的名字。宋 黃庭堅 《戲詠高節亭邊山礬花詩序》：“江湖南野中有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人號為鄭花。王荊公 嚐欲求此花栽，欲作詩而陋其名，予請名曰山礬。野人采鄭花葉以染黃，不借礬而成色，故名山礬。”《容齋隨筆·玉蘂杜鵑》：“長安唐昌觀玉蕊，乃今瑒花，又名米囊，黃魯直易為山礬者。”