香字義
《說文》曰：“氣芬芳也，篆從黍從甘。【《說文·禾部》：“香，芳也，從黍從甘。”香字的小篆上麵從黍，下麵從甘。實際上從甲骨文開始，香的基本字形即是如此。】”徐鉉曰：“稼穡作甘，黍甘作香。【這裏是徐鉉來解釋《說文解字》的文字，參見前“《稽神錄》”條、“徐鉉”條。“稼穡作甘”出自《尚書·周書·洪範》，徐鉉用來解“甘”之義。】”隸作，又薌與香同。《春秋傳》曰：“黍稷馨香【黍稷馨香：原始出處不詳，春秋三傳原文中都沒有此句。《左傳·僖公五年》中有“黍稷非馨，明德惟馨”的說法，《左傳》本義是借《尚書》來說明“明德”的重要性。】。”凡香之屬皆從香。
香之遠聞曰馨【香之遠聞曰馨：《春秋左傳正義》卷十二：“馨，香之遠聞。”】，香之美曰 （音使）。
香之氣曰馦（火兼反），曰馣（音淹），曰馧（於雲反），曰馥（扶福反），曰 （音愛），曰 （方滅反），曰馪（音賓），曰馢（音箋），曰馛（步末反），曰馝（音弼），曰 （同上），曰馞（音悖），曰馠（天含反），曰馩（音焚），曰馚（上同），曰 （奴昆反），曰 （音彭，大香），曰馟（他胡反），曰 （音倚），曰馜（音你），曰 （普沒反），曰 （滿結反），曰 （普滅反），曰 （烏孔反），曰 （音瓢），曰馡（甫微切），曰 （音餀），曰 （音含，香也），曰 （毗招切），曰 （魚胃切）。
[1]《說文·禾部》：“香，芳也，從黍從甘。”香字的小篆上麵從黍，下麵從甘。實際上從甲骨文開始，香的基本字形即是如此。
[2]這裏是徐鉉來解釋《說文解字》的文字，參見前“《稽神錄》”條、“徐鉉”條。“稼穡作甘”出自《尚書·周書·洪範》，徐鉉用來解“甘”之義。
[3]黍稷馨香：原始出處不詳，春秋三傳原文中都沒有此句。《左傳·僖公五年》中有“黍稷非馨，明德惟馨”的說法，《左傳》本義是借《尚書》來說明“明德”的重要性。
[4]香之遠聞曰馨：《春秋左傳正義》卷十二：“馨，香之遠聞。”
十二香名義
吳門【吳門：古吳縣城（今江蘇蘇州市）的別稱。】於永錫專好梅花，吟十二香詩，今錄香名。（《清異錄》）
萬選香 拔枝剪折，遴揀繁種
水玉香 清水玉缸，參差如雪
二色香 帷幔深置，脂粉【脂粉：胭脂香粉顏色深淺有別，以對應“二色”之意。】同妍
自得香 簾幕窺蔽，獨享馥然
撲凸【撲凸：象聲詞。】香 巧插鴉鬢【鴉鬢：婦女的黑色鬢發。】，妙麗無比
筭【筭：同“算”。】來香 采折【采折：采摘。】湊然，計多受賞
富貴香 簪組【簪組：冠簪和冠帶。戴花與簪組共賞，故顯其富貴。】共賞，金玉輝映
混沌香 夜室映燈，暗中拂鼻
盜蹠【盜蹠：古大盜之名，言偷香之意。】香 就樹臨瓶，至誠竊取
君子香 不假風力，芳譽遠聞
一寸香 醉藏懷袖，馨聞斷續
使者香 專使貢持，臨門遠送
[5]吳門：古吳縣城（今江蘇蘇州市）的別稱。
[6]脂粉：胭脂香粉顏色深淺有別，以對應“二色”之意。
[7]撲凸：象聲詞。
[8]鴉鬢：婦女的黑色鬢發。
[9]筭：同“算”。
[10]采折：采摘。
[11]簪組：冠簪和冠帶。戴花與簪組共賞，故顯其富貴。
[12]盜蹠：古大盜之名，言偷香之意。
十八香喻士
王十朋【王十朋：1112—1171，字龜齡，號梅溪。生於溫州樂清（今浙江省樂清市）。南宋名臣、學者、詩人。諡“忠文”。有《梅溪集》等傳世。】有《十八香詞》，廣其義以喻士。
異香牡丹稱國士
溫香芍藥稱冶士
國香蘭稱芳士
天香桂稱名士
暗香梅稱高士
冷香菊【菊：菊科菊屬植物**[Dendranthema morifolium（Ramat.） Tzvel.]極其變種。**在我國栽培曆史悠久，各地有不同的品種，除了觀賞，茶藥皆可用。】稱傲士
韻香荼蘼【荼蘼：見前“酴釄”條。】稱逸士
妙香薝卜【薝卜：見前“薝蔔”條。】稱開士
雪香梨稱爽士
細香竹稱曠士
嘉香海棠稱雋士
清香蓮稱潔士
梵香茉莉稱貞士
和香含笑稱粲士
奇香臘梅【臘梅：正名應作“蠟梅”，蠟取其黃色之意。蠟梅科蠟梅屬植物蠟梅[Chimonanthus praecox （Linn.） Link]，根、葉可藥用。】稱異士
寒香水仙【水仙：指石蒜科水仙屬植物水仙（Narcissus tazetta L. var. chinensis Roem.），亦稱中國水仙。唐之前史籍不載水仙，大概是唐時由海外傳入，宋代已廣泛栽培，文人多有吟詠，逐漸成為我國傳統名花。】稱奇士
柔香丁香稱佳士
闡香瑞香稱勝士
[13]王十朋：1112—1171，字龜齡，號梅溪。生於溫州樂清（今浙江省樂清市）。南宋名臣、學者、詩人。諡“忠文”。有《梅溪集》等傳世。
[14]菊：菊科菊屬植物**[Dendranthema morifolium（Ramat.） Tzvel.]極其變種。**在我國栽培曆史悠久，各地有不同的品種，除了觀賞，茶藥皆可用。
[15]荼蘼：見前“酴釄”條。
[16]薝卜：見前“薝蔔”條。
[17]臘梅：正名應作“蠟梅”，蠟取其黃色之意。蠟梅科蠟梅屬植物蠟梅[Chimonanthus praecox （Linn.） Link]，根、葉可藥用。
[18]水仙：指石蒜科水仙屬植物水仙（Narcissus tazetta L. var. chinensis Roem.），亦稱中國水仙。唐之前史籍不載水仙，大概是唐時由海外傳入，宋代已廣泛栽培，文人多有吟詠，逐漸成為我國傳統名花。
南方花香
南方花皆可合香。如茉莉、闍提【闍提：木犀科素馨屬植物，應該指的就是素馨（jasminum grandiflorum）。】、佛桑【佛桑：一般指錦葵科木槿屬植物朱瑾（Hibiscus rosa-sinensis Linn.），亦稱扶桑。朱瑾中國原產，晉《南方草木狀》即有記載，稱佛桑出西域，或因名字中有“佛”字，產生誤解，或早期另有所指。至少在宋代，佛桑從描述看應指的就是扶桑花。或者顏色深的稱朱瑾，顏色淺的稱佛桑。《祖庭事苑》：“幹葉如桑，花房如桐，長寸餘，似重台蓮，其色淺紅，故得佛桑之名。”但也不盡然，蘇軾有詩句“焰焰燒空紅佛桑”。】、渠那花【渠那花：此處有誤，應作“渠那異”花。此段話來自曾師建《閩中記》：“南方花有北地所無者，闍提、茉莉、渠那異（一作俱那異），皆出西域。”《閩中記》為記閩中風物之書。《八閩通誌》：“半年紅。曾師建《閩中記》雲，謂之‘渠那異。’其種來自西域。木高丈餘，葉長而狹，花紅色，自春徂夏，相繼開不絕。又名夾竹桃，謂其花似桃而葉似竹也。夜合葉似皂莢、槐等極細而繁密，至暮而合。花發紅、白色，瓣上若絲茸然，至秋而實，作莢，子極細薄。”則所謂渠那異即是夾竹桃科夾竹桃屬植物夾竹桃（Nerium oleander L.）。】本出西域，佛書所載，其後傳本來閩嶺【傳本來閩嶺：漢和本、四庫本作“本來自閩嶺”。今據無礙庵本。】，至今遂盛。又有大含笑花、素馨花，就中小含笑花，香尤酷烈，其花常若菡萏【菡萏：荷花的別稱。】之未放者，故有含笑之名。又有麝香花【麝香花：所指不詳，一說為透骨草科溝酸漿屬植物麝香猴麵花（Erythranthe moschata）。】，夏開與真麝香無異。又有麝香木，亦類麝香氣。此等皆畏寒，故北地莫能植也。或傳美家香用此諸花合香。
溫子皮【溫子皮：指此條引自溫子皮《溫氏雜錄》。溫子皮其人生平不詳，《溫氏雜錄》今已佚，部分保存在《陳氏香譜》中。】雲：素馨、茉莉，摘下花蕊，香才過，即以酒噀【噀：音xùn，（**含在口中）噴。】之，複香。凡是生香，蒸過為佳。每四時遇花之香者，皆以次【以次：按次序。】蒸之，如梅花、瑞香、酴醾、梔子【梔子：早期文獻稱“卮子”，古代本草文獻中梔子多指茜草科梔子屬植物梔子（Gardenia jasminoides Ellis），觀賞花也指此種極其近緣品種。作為藥材也可指其變種長果梔子（古代亦稱伏屍梔子，現在亦稱水梔子G. jasminoides Ellis f. longicarpa. z. w. xie et okada）。梔子根、葉、果實均可入藥，果實亦可做顏料。】、茉莉、木犀，及橙【橙：橙花，指芸香科柑橘屬植物橙（亦稱甜橙，Citurs sinensis L.Osbeck）或酸橙（亦稱苦橙，Citrus aurantium L.）的花。橙是我國原產水果，甜橙作為水果，酸橙作為藥材，在我國都有悠久的曆史。】、橘花之類，皆可蒸。他日爇之，則群花之香畢備。
[19]闍提：木犀科素馨屬植物，應該指的就是素馨（jasminum grandiflorum）。
闍提是梵語jat?之音譯，梵語應該是來源於古波斯語，參見前“素馨”條解釋。在我國古籍中，闍提與素馨有時會並稱，或為品種細微差別，或因來源不同產生誤會。現在印度仍然以jat?稱呼素馨。《翻譯名義集》：“闍提，此雲金錢花”。
[20]佛桑：一般指錦葵科木槿屬植物朱瑾（Hibiscus rosa-sinensis Linn.），亦稱扶桑。朱瑾中國原產，晉《南方草木狀》即有記載，稱佛桑出西域，或因名字中有“佛”字，產生誤解，或早期另有所指。至少在宋代，佛桑從描述看應指的就是扶桑花。或者顏色深的稱朱瑾，顏色淺的稱佛桑。《祖庭事苑》：“幹葉如桑，花房如桐，長寸餘，似重台蓮，其色淺紅，故得佛桑之名。”但也不盡然，蘇軾有詩句“焰焰燒空紅佛桑”。
[21]渠那花：此處有誤，應作“渠那異”花。此段話來自曾師建《閩中記》：“南方花有北地所無者，闍提、茉莉、渠那異（一作俱那異），皆出西域。”《閩中記》為記閩中風物之書。《八閩通誌》：“半年紅。曾師建《閩中記》雲，謂之‘渠那異。’其種來自西域。木高丈餘，葉長而狹，花紅色，自春徂夏，相繼開不絕。又名夾竹桃，謂其花似桃而葉似竹也。夜合葉似皂莢、槐等極細而繁密，至暮而合。花發紅、白色，瓣上若絲茸然，至秋而實，作莢，子極細薄。”則所謂渠那異即是夾竹桃科夾竹桃屬植物夾竹桃（Nerium oleander L.）。
[22]傳本來閩嶺：漢和本、四庫本作“本來自閩嶺”。今據無礙庵本。
[23]菡萏：荷花的別稱。
[24]麝香花：所指不詳，一說為透骨草科溝酸漿屬植物麝香猴麵花（Erythranthe moschata）。
[25]溫子皮：指此條引自溫子皮《溫氏雜錄》。溫子皮其人生平不詳，《溫氏雜錄》今已佚，部分保存在《陳氏香譜》中。
[26]噀：音xùn，（**含在口中）噴。
[27]以次：按次序。
[28]梔子：早期文獻稱“卮子”，古代本草文獻中梔子多指茜草科梔子屬植物梔子（Gardenia jasminoides Ellis），觀賞花也指此種極其近緣品種。作為藥材也可指其變種長果梔子（古代亦稱伏屍梔子，現在亦稱水梔子G. jasminoides Ellis f. longicarpa. z. w. xie et okada）。梔子根、葉、果實均可入藥，果實亦可做顏料。
[29]橙：橙花，指芸香科柑橘屬植物橙（亦稱甜橙，Citurs sinensis L.Osbeck）或酸橙（亦稱苦橙，Citrus aurantium L.）的花。橙是我國原產水果，甜橙作為水果，酸橙作為藥材，在我國都有悠久的曆史。
花熏香訣
用好降真香結實者，截斷約一寸許，利刀劈作薄片，以豆腐漿煮之，俟水香去水，又以水煮至香味去盡，取出，再以末茶或葉茶煮百沸，濾出陰幹，【這裏是用降真香片作為花香的載體，所以要把其本來的味道去掉。】隨意用諸花熏之。其法，用淨瓦缶一個，先鋪花一層，鋪香片一層，又鋪花片及香片，如此重重鋪蓋，了以油紙【油紙：塗油加工製成的紙，用作防水防濕的包裝。用油紙較一般紙更能起到密封的作用。】封口，飯甑上蒸少時取起，不可解開。待過數日燒之，則香氣全美。或以舊竹壁簀【簀：音zé，竹席。】依上煮製代降真，采橘葉搗爛代諸花熏之，其香清古，若春時曉行山徑，所謂草木真天香者，殆此之謂與？
[30]這裏是用降真香片作為花香的載體，所以要把其本來的味道去掉。
即下一條的“以降香為骨，去其夙性，而重入焉”。
[31]油紙：塗油加工製成的紙，用作防水防濕的包裝。用油紙較一般紙更能起到密封的作用。
[32]簀：音zé，竹席。
橙柚蒸香
橙柚【橙柚：柚為芸香科柑橘屬植物柚[Citrus maxima （Burm） Merr.]，也是我國曆史悠久的果類。橙、橘見前麵注釋，這裏泛指橙柚類植物。】為蒸香，皆以降香為骨，去其夙性，而重入焉。【即指用類似上一條的方法把降真香本來味道去掉，然後吸入其他的香味。】各有法，而素馨之熏最佳。（《稗史匯編》）
[33]橙柚：柚為芸香科柑橘屬植物柚[Citrus maxima （Burm） Merr.]，也是我國曆史悠久的果類。橙、橘見前麵注釋，這裏泛指橙柚類植物。
[34]即指用類似上一條的方法把降真香本來味道去掉，然後吸入其他的香味。
香草名釋【香草名釋：此段名詞眾多，之前注釋過的不再注釋，請查看注釋索引。】
《遁齋閑覽》【《遁齋閑覽》：宋筆記，十四卷，宋·陳正敏撰。書的內容涉及廣泛，包括作者見聞的人事、掌故、詩評、動植物等。原書久佚，《說郛》收四十四條。亦散見於他書。陳正敏（生卒年不詳），自號遁翁，延平（今福建南平）人，北宋末年曾任福州長溪縣令。】雲：《楚辭》所詠香草，曰蘭、曰蓀【蓀：一般認為指菖蒲。宋·沈括《夢溪筆談·卷三·辨證一》：“所謂蘭蓀，蓀，即今菖蒲是也”，不過很難確定。】、曰茝、曰藥【藥：這裏原書用的是簡體“藥”字，與通常繁體的“藥”字不同。這個藥在古代有特指，一種理解為白芷，《廣韻》：“藥，白芷也。”】、曰虈【虈：音xiāo，也是指白芷。《說文》：“楚謂之蘺。晉謂之。齊謂之茝。”】、曰芷、曰荃【荃：可能即是“蓀”，古代荃、蓀互用或並用稱“荃蓀”，指的也是菖蒲。】。曰蕙、曰蘼蕪、曰茳蘺【茳蘺：亦作“江蘺”，指蘼蕪，參見前“蘼蕪”條，《說文》：“江蘺：蘼蕪。” 《證類本草·卷七·蘼蕪》：“一名薇蕪，一名茳蘺，芎藭苗 也。”】、曰杜若、曰杜蘅、曰藒車【藒車：有學者考證應指蒼術，參見前“藒車香”條。】、曰蒥荑【蒥荑：亦作“留夷”，古時有學者認為指芍藥。《楚辭·離騷》：“畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。”王逸注：“留夷，香草也。”遊國恩纂義：“留夷即芍藥……王引之所説甚詳，可據。”】，其類不一，不能盡識其名狀，識者但一謂之香草而已。其間亦有一物而備數名，亦有舉今人所呼不同者。如蘭一物，傳謂其有國香，而諸家之說但各以己見自相非毀，莫辨其真。或以為都梁，或以為澤蘭，或以為蘭草，今當以澤蘭為正。【關於上古“蘭”之所指，請參考前麵相關各條尤其是都梁香部分的注釋，實際情況非常複雜，不是“澤蘭為正”所能涵蓋。】山中又有一種葉大如麥門冬，春開花極香，此別名幽蘭【幽蘭：這裏指蘭花。】也。蓀則溪澗中所生。今人所謂石菖蒲者，然實非菖蒲，葉柔脆易折，不若蘭、蓀葉堅韌。雜小石、清水植之盆中，久而愈鬱茂可愛。茞、藥、虈、芷，雖有四名，止是一物，今所謂白芷是也。蕙即零陵草也。蘼蕪即芎藭苗也，一名茳蘺。杜若即山薑也。杜蘅今人呼為馬蹄香。惟荃與藒車、蒥荑終莫窮識。騷人類以香草比君子耳，他日求田問舍，當遍求其本，刈【刈：音yì，割草。】植欄檻【欄檻：欄杆。】，以為焚香亭，欲使芬芳滿前，終日幽對，想見騷人之雅趣，以寓意耳。
《通誌·草木略》【《通誌·草木略》：見前“《通誌》”條。】雲：蘭即蕙，蕙即熏，熏即零陵香。《楚辭》雲：滋蘭九畹，植蕙百畝。互言也。古方謂之熏草，故《名醫別錄》【《名醫別錄》：作者不詳，約成書於漢末，是秦漢醫家在對《神農本草經》一書藥物的藥性功用主治等內容有所補充之外，又補記三百六十五種新藥物，原書早佚。梁代陶弘景撰注《本草經集注》時輯入，故得以保存。】出熏草條；近方謂之零陵香，故《開寶本草》出零陵香條；《神農本經》【《神農本經》：指《神農本草經》。又稱《本草經》或《本經》，托名“神農”所作，實成書於漢代，是中醫四大經典著作之一，是現存最早的中藥學著作。】謂之蘭。餘昔修之《本草》以二條貫於蘭後，明一物也。且蘭舊名煎澤草【煎澤蘭：指佩蘭（蘭草、大澤蘭），見前“都梁香”部分的討論。《本草經集注》：“今東間有煎澤草名蘭香。”】，婦人和油澤頭故名焉。《南越誌》雲：零陵香，一名燕草，又名熏草，即香草。生零陵山穀，今湖嶺諸州皆有。又《別錄》雲：熏草，一名蕙草，一名熏。蕙之為蘭也。以其質香，故可以為膏澤，可以塗宮室。近世一種草如茅香而嫩，其根謂之土續斷【土續斷：指建蘭根。蘭科蘭屬植物建蘭[亦稱蘭花Cymbidium ensifolium（L.）Sw.]的根。】，其花馥鬱故得名，誤為人所賦詠澤芬【在明代，已有很多人誤以為上古的“蘭”指的是蘭花而加以賦詠，作者為此感到遺憾。】。曰白芷，曰白茞，曰虈，曰莞【莞：一般認為是莎草科藨草屬植物水蔥（Scirpus tabernaemontani）一名“小蒲”。可用來織席。】，曰苻蘺【苻蘺：即是莞，可用來織席。《爾雅·釋草》：“莞，苻蘺，其上蒚。”郭璞 注：“今西方人呼蒲為莞蒲；蒚謂其頭臺首也。今江東謂之苻蘺。西方亦名蒲。中莖為蒚，用之為席。”但在古代也有和前麵的蘺、茳蘺混用，以為是白芷。使得作者誤會莞、苻蘺都是白芷。】，楚人謂之藥，其葉謂之蒿，與蘭同德，俱生下濕。
澤蘭，曰虎蘭，曰龍棗蘭【虎蘭、龍棗都是澤蘭別名。《神農本草經·中經 澤蘭》：“一名虎蘭，一名龍棗。生大澤傍。”】，曰虎蒲，曰水香，曰都梁香【曰虎蒲，曰水香，曰都梁香：這段文字見於《陳氏香譜》，這些別稱也見於宋代其他文獻如《證類本草》、《普濟方》等。】。如蘭而莖方，葉不潤，生於水中，名曰水香。
茈胡【茈胡：是我國重要的傳統藥材，一般以為與柴胡是一物，但實際情況較為複雜。經學者考證，早期所謂茈胡，可能是今日前胡屬植物白花前胡（Peucedanum praeruptorum Dunn）。柴胡今日以柴胡（Bupleurum chinense DC）和狹葉柴胡（B. scorzonerifolium Willd.）入藥，但曆史上不同時期，不同地域所指也不相同。也可能是竹葉柴胡 （B. marginatum Wall. ex DC.）銀州柴胡（Bupleurum yinchowense）、石竹科銀柴胡（Stellaria dichotoma L. var. lanceolata Bge）等。明代以後以狹葉柴胡和石竹科銀柴胡為主流。】，曰地熏，曰山菜，曰葭草，葉曰芸蒿味辛可食，生於銀夏【銀夏：指銀州、夏州。銀州，北周保定三年 （563） 置，治所在今陝西橫山縣東黨岔鎮，轄境相當今陝西橫山、米脂、佳縣以北地。夏州，北魏太和十一年 （487） 升統萬鎮置，治所在化政郡岩綠縣（唐改名朔方，今陝西靖邊縣北白城子）。轄境相當今陝西靖邊縣北紅柳河流域和內蒙古杭錦旗、烏審旗等地。宋代銀州、夏州都在西夏統治範圍內，後來也有部分地區被收複。】者，芬馨之氣射於雲霄間，多白鶴青鸞【青鸞：古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。】翔其上。【此句出《陳氏香譜》。】
《瑣碎錄》雲：古人藏書辟蠹用芸。芸，香草也，今七裏香是也。南人采置席下，能去蚤虱。香草之類，大率異名。所謂蘭蓀即菖浦也。蕙，今零陵香也。茝，白芷也。朱文公【朱文公：即朱熹，參見“《言行錄》”條注釋。】《離騷注》雲：蘭、蕙二物，《本草》言之甚詳，大抵古之所謂香草，必其花葉皆香而燥濕不變故，可刈而為佩。今之所謂蘭蕙，則其花雖香，而葉乃無氣，其香雖美，而質弱易萎，非可刈佩也。【最後一句是《陳氏香譜》中陳敬的感慨。這裏可以看出，宋代已經有以蘭花為“蘭”的理解，陳敬認為這並非是“可刈而為佩”的上古之蘭。】
四卷“都梁香”內，蘭草、澤蘭餘辯之審矣，今複捃拾【捃拾：拾取，收集。】諸論似贅，而欲其該備【該備：全備；完備。】自不避其繁瑣也。
[35]香草名釋：此段名詞眾多，之前注釋過的不再注釋，請查看注釋索引。
[36]《遁齋閑覽》：宋筆記，十四卷，宋·陳正敏撰。書的內容涉及廣泛，包括作者見聞的人事、掌故、詩評、動植物等。原書久佚，《說郛》收四十四條。亦散見於他書。陳正敏（生卒年不詳），自號遁翁，延平（今福建南平）人，北宋末年曾任福州長溪縣令。
[37]蓀：一般認為指菖蒲。宋·沈括《夢溪筆談·卷三·辨證一》：“所謂蘭蓀，蓀，即今菖蒲是也”，不過很難確定。
[38]藥：這裏原書用的是簡體“藥”字，與通常繁體的“藥”字不同。這個藥在古代有特指，一種理解為白芷，《廣韻》：“藥，白芷也。”
[39]虈：音xiāo，也是指白芷。《說文》：“楚謂之蘺。晉謂之。齊謂之茝。”
[40]荃：可能即是“蓀”，古代荃、蓀互用或並用稱“荃蓀”，指的也是菖蒲。
[41]茳蘺：亦作“江蘺”，指蘼蕪，參見前“蘼蕪”條，《說文》：“江蘺：蘼蕪。” 《證類本草·卷七·蘼蕪》：“一名薇蕪，一名茳蘺，芎藭苗 也。”
[42]藒車：有學者考證應指蒼術，參見前“藒車香”條。
[43]蒥荑：亦作“留夷”，古時有學者認為指芍藥。《楚辭·離騷》：“畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。”王逸注：“留夷，香草也。”遊國恩纂義：“留夷即芍藥……王引之所説甚詳，可據。”
[44]關於上古“蘭”之所指，請參考前麵相關各條尤其是都梁香部分的注釋，實際情況非常複雜，不是“澤蘭為正”所能涵蓋。
[45]幽蘭：這裏指蘭花。
[46]刈：音yì，割草。
[47]欄檻：欄杆。
[48]《通誌·草木略》：見前“《通誌》”條。
[49]《名醫別錄》：作者不詳，約成書於漢末，是秦漢醫家在對《神農本草經》一書藥物的藥性功用主治等內容有所補充之外，又補記三百六十五種新藥物，原書早佚。梁代陶弘景撰注《本草經集注》時輯入，故得以保存。
[50]《神農本經》：指《神農本草經》。又稱《本草經》或《本經》，托名“神農”所作，實成書於漢代，是中醫四大經典著作之一，是現存最早的中藥學著作。
[51]煎澤蘭：指佩蘭（蘭草、大澤蘭），見前“都梁香”部分的討論。《本草經集注》：“今東間有煎澤草名蘭香。”
[52]土續斷：指建蘭根。蘭科蘭屬植物建蘭[亦稱蘭花Cymbidium ensifolium（L.）Sw.]的根。
[53]在明代，已有很多人誤以為上古的“蘭”指的是蘭花而加以賦詠，作者為此感到遺憾。
[54]莞：一般認為是莎草科藨草屬植物水蔥（Scirpus tabernaemontani）一名“小蒲”。可用來織席。
[55]苻蘺：即是莞，可用來織席。《爾雅·釋草》：“莞，苻蘺，其上蒚。”郭璞 注：“今西方人呼蒲為莞蒲；蒚謂其頭臺首也。今江東謂之苻蘺。西方亦名蒲。中莖為蒚，用之為席。”但在古代也有和前麵的蘺、茳蘺混用，以為是白芷。使得作者誤會莞、苻蘺都是白芷。
[56]虎蘭、龍棗都是澤蘭別名。《神農本草經·中經 澤蘭》：“一名虎蘭，一名龍棗。生大澤傍。”
[57]曰虎蒲，曰水香，曰都梁香：這段文字見於《陳氏香譜》，這些別稱也見於宋代其他文獻如《證類本草》、《普濟方》等。
[58]茈胡：是我國重要的傳統藥材，一般以為與柴胡是一物，但實際情況較為複雜。經學者考證，早期所謂茈胡，可能是今日前胡屬植物白花前胡（Peucedanum praeruptorum Dunn）。柴胡今日以柴胡（Bupleurum chinense DC）和狹葉柴胡（B. scorzonerifolium Willd.）入藥，但曆史上不同時期，不同地域所指也不相同。也可能是竹葉柴胡 （B. marginatum Wall. ex DC.）銀州柴胡（Bupleurum yinchowense）、石竹科銀柴胡（Stellaria dichotoma L. var. lanceolata Bge）等。明代以後以狹葉柴胡和石竹科銀柴胡為主流。
[59]銀夏：指銀州、夏州。銀州，北周保定三年 （563） 置，治所在今陝西橫山縣東黨岔鎮，轄境相當今陝西橫山、米脂、佳縣以北地。夏州，北魏太和十一年 （487） 升統萬鎮置，治所在化政郡岩綠縣（唐改名朔方，今陝西靖邊縣北白城子）。轄境相當今陝西靖邊縣北紅柳河流域和內蒙古杭錦旗、烏審旗等地。宋代銀州、夏州都在西夏統治範圍內，後來也有部分地區被收複。
[60]青鸞：古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。
[61]此句出《陳氏香譜》。
[62]朱文公：即朱熹，參見“《言行錄》”條注釋。
[63]最後一句是《陳氏香譜》中陳敬的感慨。這裏可以看出，宋代已經有以蘭花為“蘭”的理解，陳敬認為這並非是“可刈而為佩”的上古之蘭。
[64]捃拾：拾取，收集。
[65]該備：全備；完備。