五夜香刻【五夜香刻：舊時將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五段，謂之五夜，又謂五鼓、五更。香刻是以燃香來記錄時間的設置。《陳氏香譜》誤為“五香夜刻”。從下文香刻圖畫的說明可知，此香刻是宋代沈立在任宣州知州（知宣城郡）時所刻。沈立即是宋代《香譜》中“沈譜”的作者，參見前“沈譜”條。沈立是北宋大臣，不僅精於香事，對水利河防也頗有研究，著有《河防通議》。又藏書頗豐，可稱藏書家。從此處看，他對古代的計時器也有很深的研究。】（宣州石刻）
穴壼為漏【穴壼為漏：在壺上打孔製成漏壺以計時。早期的漏壺是用銅壺盛水，壺底穿一個小洞，壺中插一杆標竿，它的上麵刻有度數。壺裏的水逐漸滴漏下去，箭上的度數陸續顯現，用它來計時。後來逐漸發展為更為複雜的成套的漏壺。漏壺也分為：觀測容器內的水漏泄減少情況來計量時間，叫作泄水型漏壺；另一種是觀測容器（底部無孔）內流入水增加情況來計量時間，叫作受水型漏壺。後期以受水型漏壺為主。】，浮木為箭【浮木為箭：指刻漏上指示時間的標尺。刻漏分為沉箭漏和浮箭漏，這裏指後者。浮箭漏是由兩隻漏壺組成：一隻是播水壺（亦稱供水壺或泄水壺）；另一隻是受水壺，壺內裝有指示時刻的箭尺，故通常稱為箭壺。箭壺承接由播水壺流下的水，隨著壺內水位的上升，安在箭舟上的箭尺隨之上浮，所以稱作浮箭漏。】，自有熊氏【有熊氏：黃帝之號，指黃帝。】以來尚矣，三代【三代：夏、商、周三朝。】兩漢迄今遵用，雖製有工拙而無以易此。國初得唐朝水秤，作用精巧，與杜牧【杜牧：803—約852，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。】宣潤【宣潤：杜牧曾探訪高人，對刻漏進行過深入研究，且親自實踐造出水平很高的刻漏。杜牧著有《造池州城樓刻漏記》，簡要介紹了他在池州造刻漏的前後經曆。其中言及，他造刻漏之法得之於處士王易簡，王易簡曾奉唐宗室曹王李皋之命造刻漏。這裏的宣潤指的是杜牧曾任職的宣州和曾經過並留下名句的潤州。杜牧是否在這兩個地方造過刻漏還不太清楚。】