爐之名
爐之名始見於《周禮》：塚宰【塚宰：《周禮》天官之長。亦作大（太）宰。居六卿之首，主管宮廷供禦事務，參掌大政，總領百官及財賦之政。】之屬，宮人寢中共爐炭【按此句出《周禮·天官》。原文：“宮人……凡寢中之事，掃除，執燭，共爐炭。”】。
[1]塚宰：《周禮》天官之長。亦作大（太）宰。居六卿之首，主管宮廷供禦事務，參掌大政，總領百官及財賦之政。
[2]按此句出《周禮·天官》。原文：“宮人……凡寢中之事，掃除，執燭，共爐炭。”
博山香爐【博山香爐：古代的一種香爐。上有蓋，下有底盤。蓋上雕縷成山巒形，山上雕出人物、奇獸怪禽。晉·葛洪《西京雜記》卷一：“作九層博山香爐，鏤為奇獸怪禽，窮諸靈異，皆自然運動。”宋·呂大臨《考古圖》：“博山香爐者，爐象海中博山，下盤貯湯，潤氣蒸香，象海之回環，故名。”】五
漢朝故事，諸王出閣【出閣：這裏指皇子出就藩封。《南齊書·江謐傳》：“諸皇子出閣，用文武主帥，皆以委謐。”】則賜博山香爐。
又
《武帝內傳》有博山香爐，西王母遺帝者。（《事物紀原》【《事物紀原》：考證事物起源和沿革的專門性類書，十卷，宋·高承編撰。高承，開封（今屬河南）人，元豐間（1078—1085）在世。】）
又
皇太子服用 則有銅博山香爐【《晉東宮舊事》原文作：“皇太子初拜，有銅博山香爐一枚。”服用：指使用物品。】。（《晉東宮舊事》【《晉東宮舊事》：晉·張敞（一作張敝）撰，晉代宮廷之事。原書十卷已佚，輯存一卷收於《說郛》中。】）
又
泰元二十二年【泰元二十二年：泰元即指太元（376—396），是東晉孝武帝司馬曜的年號。太元年號共有二十一年，此處言二十二年，恐誤。】皇太子納妃王氏，有銀塗博山連盤三升香爐二。【《太平禦覽》此句作：“泰元中，皇太子納妃王氏，有銀塗博山蓮盤三鬥香爐一。”】（同上）
又
爐象海中博山，下有盤貯湯，使潤氣蒸香以象海之回環。此器世多有之，形製大小不一。（《考古圖》【《考古圖》：現存年代最早的古器物圖錄，著錄當時宮廷及民間的古器。十卷（外加釋文一卷）。宋·呂大臨撰。成書於元祐七年（1092）。呂大臨，字與叔。生年不詳。京兆蘭田（今陝西藍田）人，宋代經學家、金石學家。】）
古器款式必有取義，爐蓋如山，香從蓋出，宛山騰嵐氣【嵐氣：山中的霧氣。】，繞足盤環，以呈山海象。古人茶用香料印作龍鳳團，爐作狻猊、鳧鴨等形。古今去取若此之不侔也。
[3]博山香爐：古代的一種香爐。上有蓋，下有底盤。蓋上雕縷成山巒形，山上雕出人物、奇獸怪禽。晉·葛洪《西京雜記》卷一：“作九層博山香爐，鏤為奇獸怪禽，窮諸靈異，皆自然運動。”宋·呂大臨《考古圖》：“博山香爐者，爐象海中博山，下盤貯湯，潤氣蒸香，象海之回環，故名。”
[4]出閣：這裏指皇子出就藩封。《南齊書·江謐傳》：“諸皇子出閣，用文武主帥，皆以委謐。”
[5]《事物紀原》：考證事物起源和沿革的專門性類書，十卷，宋·高承編撰。高承，開封（今屬河南）人，元豐間（1078—1085）在世。
[6]《晉東宮舊事》原文作：“皇太子初拜，有銅博山香爐一枚。”服用：指使用物品。
[7]《晉東宮舊事》：晉·張敞（一作張敝）撰，晉代宮廷之事。原書十卷已佚，輯存一卷收於《說郛》中。
[8]泰元二十二年：泰元即指太元（376—396），是東晉孝武帝司馬曜的年號。太元年號共有二十一年，此處言二十二年，恐誤。
[9]《太平禦覽》此句作：“泰元中，皇太子納妃王氏，有銀塗博山蓮盤三鬥香爐一。”
[10]《考古圖》：現存年代最早的古器物圖錄，著錄當時宮廷及民間的古器。十卷（外加釋文一卷）。宋·呂大臨撰。成書於元祐七年（1092）。呂大臨，字與叔。生年不詳。京兆蘭田（今陝西藍田）人，宋代經學家、金石學家。
[11]嵐氣：山中的霧氣。
綠玉博山爐【綠玉博山爐：此條出《清異錄》，原文作：“吳越孫總監承佑富傾霸朝。用千金市得石綠一塊，天質嵯峨如山，命匠治為博山香爐，峰尖上作一暗竅，出煙一則聚，而且直穗淩空，實美觀視。親朋效之，呼‘不二山’。”】
孫總監【孫總監：指吳越王錢俶王妃之兄孫承祐，《續資治通鑒》卷七：“承祐，俶妃之兄，以妃故，貴近用事，專其國政，時謂之‘孫總監’，言其無所不領轄也。”】千金市綠玉一塊，嵯峨如山，命工治之，作博山爐。頂上暗出香煙，名“不二山”。
[12]綠玉博山爐：此條出《清異錄》，原文作：“吳越孫總監承佑富傾霸朝。用千金市得石綠一塊，天質嵯峨如山，命匠治為博山香爐，峰尖上作一暗竅，出煙一則聚，而且直穗淩空，實美觀視。親朋效之，呼‘不二山’。”
[13]孫總監：指吳越王錢俶王妃之兄孫承祐，《續資治通鑒》卷七：“承祐，俶妃之兄，以妃故，貴近用事，專其國政，時謂之‘孫總監’，言其無所不領轄也。”
九層博山爐
長安巧工丁緩【丁緩：漢代長安著名工匠。此條和下條見於《西京雜記》。《西京雜記》：“長安巧工丁緩者。為常蒲燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香爐。一名被中香爐。本出房風，其法後絕，至緩始更為之。為機環，轉運四周而爐體常平，可置之被褥，故以為名。又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異皆自然運動。又作七輪扇，連七輪，大皆徑丈，相連續，一人運之，滿堂寒顫。”】製九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。（《西京雜記》）
[14]丁緩：漢代長安著名工匠。此條和下條見於《西京雜記》。《西京雜記》：“長安巧工丁緩者。為常蒲燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香爐。一名被中香爐。本出房風，其法後絕，至緩始更為之。為機環，轉運四周而爐體常平，可置之被褥，故以為名。又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異皆自然運動。又作七輪扇，連七輪，大皆徑丈，相連續，一人運之，滿堂寒顫。”
漢 黃釉博山香薰
漢 博山爐
被中香爐【被中香爐：見於《西京雜記》，原文見上條注釋。臥褥香爐的原理與後世熏香球相同。】
丁緩作臥褥香爐，一名被中香爐。本出防風【防風：《西京雜記》及無礙庵本作“房風”。蓋指防風氏，上古時候的部落首領，與大禹同時代，其生活範圍大概在今浙江湖州德清一帶。】，其法後絕，至緩始更為之。為機環，轉運四周而爐體常平，可置於被褥，故以為名。即今之香球【香球：古代中國香具。金屬製的鏤空圓球。內安一能轉動的金屬碗，無論球體如何轉動，碗口均向上，焚香於碗中，香煙由鏤空處溢出。】也。（同上）
[15]被中香爐：見於《西京雜記》，原文見上條注釋。臥褥香爐的原理與後世熏香球相同。
[16]防風：《西京雜記》及無礙庵本作“房風”。蓋指防風氏，上古時候的部落首領，與大禹同時代，其生活範圍大概在今浙江湖州德清一帶。
[17]香球：古代中國香具。金屬製的鏤空圓球。內安一能轉動的金屬碗，無論球體如何轉動，碗口均向上，焚香於碗中，香煙由鏤空處溢出。
熏爐【熏爐：《漢官舊儀》：“給尚書郎伯二人，女侍史二人，皆選端正者從直。伯送至止車門還，女侍史執香爐燒熏，從入台護衣。”。】
尚書郎入直【入直：亦作“入值 ”，謂官員入宮值班供職。】台中【台中：指尚書台。秦和兩漢稱尚書署，東漢稱尚書台，也稱中台、內台，設在宮中。】，給女侍史【侍史：此處指宮中侍女。】二人，皆選端正，指使從直，女侍史執香爐熏香以從，入台中給使護衣。（《漢官儀》）
[18]熏爐：《漢官舊儀》：“給尚書郎伯二人，女侍史二人，皆選端正者從直。伯送至止車門還，女侍史執香爐燒熏，從入台護衣。”。
[19]入直：亦作“入值 ”，謂官員入宮值班供職。
[20]台中：指尚書台。秦和兩漢稱尚書署，東漢稱尚書台，也稱中台、內台，設在宮中。
[21]侍史：此處指宮中侍女。
鵲尾香爐
《法苑珠林》雲：香爐有柄可執者曰鵲尾爐。【此處非《法苑珠林》原文，法苑珠林隻是講了下文費崇先聽經的故事。這裏應該是《法苑珠林》的注疏一類的文字。】
又
宋王賢【宋王賢：《陳氏香譜》作“宋玉賢”，《三洞珠囊》作“女冠宋玉賢”，指其為女道士。】，山陰【山陰：在今浙江紹興。見前“會稽山陰”條注釋。】人也。既稟女質【既稟女質：身為女性。】，厥誌彌高，年及笄【笄：指女子十五歲成年。】應，適【適：此處指女子出嫁。】女兄許氏，密具法服登車，既至夫門，時及交禮【交禮：婚禮中新人交拜的禮儀。】，更著黃巾裙【黃巾裙：女冠服飾。】，手執鵲尾香爐，不親婦禮，賓客駭愕，夫家力不能屈，乃放還出家。梁大同【大同：梁武帝年號（535—546）。】初，隱弱溪之間。
又
吳興費崇先【費崇先：南朝宋時人，虔信佛教。】少信佛法，每聽經常以鵲尾香爐置膝前。（王琰《冥祥記》【王琰《冥祥記》：《冥祥記》，佛教靈應故事集。王琰約生於宋孝建元年（454），卒於梁天監、普通間（502—527）。仕齊為太子舍人，仕梁為吳興令。王琰是佛教居士，此書係感於觀世音金像顯驗而著。】）
又
陶弘景有金鵲尾香爐。【《東坡詩集注》：“《杜（少）陵集》載：陶貞白有金鵲尾香爐。”】
[22]此處非《法苑珠林》原文，法苑珠林隻是講了下文費崇先聽經的故事。這裏應該是《法苑珠林》的注疏一類的文字。
[23]宋王賢：《陳氏香譜》作“宋玉賢”，《三洞珠囊》作“女冠宋玉賢”，指其為女道士。
[24]山陰：在今浙江紹興。見前“會稽山陰”條注釋。
[25]既稟女質：身為女性。
[26]笄：指女子十五歲成年。
[27]適：此處指女子出嫁。
[28]交禮：婚禮中新人交拜的禮儀。
[29]黃巾裙：女冠服飾。
[30]大同：梁武帝年號（535—546）。
[31]費崇先：南朝宋時人，虔信佛教。
[32]王琰《冥祥記》：《冥祥記》，佛教靈應故事集。王琰約生於宋孝建元年（454），卒於梁天監、普通間（502—527）。仕齊為太子舍人，仕梁為吳興令。王琰是佛教居士，此書係感於觀世音金像顯驗而著。
[33]《東坡詩集注》：“《杜（少）陵集》載：陶貞白有金鵲尾香爐。”
麒麟爐
晉儀禮大朝【大朝：臣見君稱朝，天子大會諸侯群臣叫大朝，別於平日常朝。】會節【會節：謂行禮之節期。】，鎮官階【鎮官階：此為“鎮宮階”之誤，宮階指宮殿台階。《唐詩鼓吹》注釋下文薛逢“獸坐金床吐碧煙”：“晉禮儀大朝防，即鎮宮階以金鍍九尺麒麟大爐。”】以金鍍九天麒麟大爐。唐薛逢【按三本皆作“薛能”，誤，此句出唐·薛逢《金城宮》詩“龍盤藻井噴紅豔，獸坐金床吐碧煙”。薛逢，字陶臣，蒲州河東人。】詩雲：“獸坐金床吐碧煙”是也。
[34]大朝：臣見君稱朝，天子大會諸侯群臣叫大朝，別於平日常朝。
[35]會節：謂行禮之節期。
[36]鎮官階：此為“鎮宮階”之誤，宮階指宮殿台階。《唐詩鼓吹》注釋下文薛逢“獸坐金床吐碧煙”：“晉禮儀大朝防，即鎮宮階以金鍍九尺麒麟大爐。”
[37]按三本皆作“薛能”，誤，此句出唐·薛逢《金城宮》詩“龍盤藻井噴紅豔，獸坐金床吐碧煙”。薛逢，字陶臣，蒲州河東人。
天降瑞爐
貞陽觀有天降爐自天而下，高三尺，下一盤，盤內出蓮花一枝，十二葉，每葉隱出十二屬【十二屬：指十二生肖。】。蓋上有一仙人帶遠遊冠【遠遊冠：古代天子以下諸王專用之冠。初為楚製，係楚莊王所戴。後秦統一中國後。采楚製為遠遊冠。為諸王加官時之冠服。隻有皇太子及王者可作為常服。】，披紫霞衣【霞衣：輕豔如彩霞的衣服。亦指仙人或 道士之服。】，形容端美。左手支頤【頤：下巴。】，右手垂膝，坐一小石。石上有花竹、流水、鬆檜之狀，雕刻奇古，非人所能，且多神異。南平王【南平王：概指五代十國時南平國國王高氏。】取去複歸，名曰瑞爐。
[38]十二屬：指十二生肖。
[39]遠遊冠：古代天子以下諸王專用之冠。初為楚製，係楚莊王所戴。後秦統一中國後。采楚製為遠遊冠。為諸王加官時之冠服。隻有皇太子及王者可作為常服。
[40]霞衣：輕豔如彩霞的衣服。亦指仙人或 道士之服。
[41]頤：下巴。
[42]南平王：概指五代十國時南平國國王高氏。
金銀銅香爐
禦物【禦物：皇帝禦用的物品。】三十種，有純金香爐一枚，下盤百副【百副：《藝文類聚》作“自副”。】。貴人【貴人：東漢之貴人和後世泛稱貴人不同，指皇帝之妾，位次皇後，見前“貴人”條。】、公主有純銀香爐四枚，皇太子有純銀香爐四枚，西園貴人【西園貴人：《漢書·安帝紀》釋諸園貴人：“謂宮人無子，守陵園者也。”指的是沒有後代、守陵園的妃嬪。】銅香爐三十枚。（魏武《上雜物疏》【魏武《上雜物疏》：曹操所寫《上雜物疏》，是東漢末年曹操上給漢獻帝的，當時曹操並未稱帝，“武帝”的稱號是其子曹丕篡漢後追尊的。見於《太平禦覽》等書。】）
[43]禦物：皇帝禦用的物品。
[44]百副：《藝文類聚》作“自副”。
[45]貴人：東漢之貴人和後世泛稱貴人不同，指皇帝之妾，位次皇後，見前“貴人”條。
[46]西園貴人：《漢書·安帝紀》釋諸園貴人：“謂宮人無子，守陵園者也。”指的是沒有後代、守陵園的妃嬪。
[47]魏武《上雜物疏》：曹操所寫《上雜物疏》，是東漢末年曹操上給漢獻帝的，當時曹操並未稱帝，“武帝”的稱號是其子曹丕篡漢後追尊的。見於《太平禦覽》等書。
夢天帝手執香爐手執香爐來至其所，已而有娠。
陶弘景字通明，丹陽秣陵【丹陽秣陵：丹陽郡秣陵縣，秦始皇三十七年 （前210） 改金陵邑置，屬會稽郡。治所即今江蘇南京江寧區南五十裏秣陵鎮。西漢屬丹楊郡。東漢建安十七年 （212） 孫權自京口 （今鎮江市）徙治於此，改名建業，移治今南京市。西晉太康元年 （280） 滅吳，複名秣陵；三年分淮水 （今秦淮河） 南為秣陵縣，北為建鄴縣。東晉義熙九年（413） 移治京邑，在鬥場柏社 （今南京市武定橋東南）。元熙元年 （419） 移治揚州府禁防參軍署 （今南京市中華門外故報恩寺附近）。】人也。父貞孝昌令【孝昌令：孝昌縣令。】，初弘景母郝氏夢天人
[48]丹陽秣陵：丹陽郡秣陵縣，秦始皇三十七年 （前210） 改金陵邑置，屬會稽郡。治所即今江蘇南京江寧區南五十裏秣陵鎮。西漢屬丹楊郡。東漢建安十七年 （212） 孫權自京口 （今鎮江市）徙治於此，改名建業，移治今南京市。西晉太康元年 （280） 滅吳，複名秣陵；三年分淮水 （今秦淮河） 南為秣陵縣，北為建鄴縣。東晉義熙九年（413） 移治京邑，在鬥場柏社 （今南京市武定橋東南）。元熙元年 （419） 移治揚州府禁防參軍署 （今南京市中華門外故報恩寺附近）。
[49]孝昌令：孝昌縣令。
香爐墮地
侯景【侯景：503—552，字萬景，北魏懷朔鎮（今內蒙古固陽南）鮮卑化羯人。先投爾朱榮，後投高歡，再投梁武帝。548年，侯景叛亂，起兵攻破梁朝都城建康，551年篡位自立。後被擊潰身死。】篡位。景床東邊香爐無故墮地，景呼東西南北皆謂為廂，景曰：此東廂香爐那忽【那忽：怎麽，如何。漢和、四庫本作“”，同那。】下地。議者以為湘東軍【湘東軍：指湘東王蕭繹的軍隊（陳霸先、王僧辯麾下軍隊）。】下之征。（《梁書》【《梁書》：包含本紀六卷、列傳五十卷，無表、無誌。它主要記述了南朝蕭齊末年及蕭梁皇朝（502—557）五十餘年的史事。撰者姚思廉（557—637），本名簡，以字行，雍州萬年（今陝西西安）人，唐太宗時在其父姚察原稿基礎上奉命撰成此書。】）
[50]侯景：503—552，字萬景，北魏懷朔鎮（今內蒙古固陽南）鮮卑化羯人。先投爾朱榮，後投高歡，再投梁武帝。548年，侯景叛亂，起兵攻破梁朝都城建康，551年篡位自立。後被擊潰身死。
[51]那忽：怎麽，如何。漢和、四庫本作“”，同那。
[52]湘東軍：指湘東王蕭繹的軍隊（陳霸先、王僧辯麾下軍隊）。
[53]《梁書》：包含本紀六卷、列傳五十卷，無表、無誌。它主要記述了南朝蕭齊末年及蕭梁皇朝（502—557）五十餘年的史事。撰者姚思廉（557—637），本名簡，以字行，雍州萬年（今陝西西安）人，唐太宗時在其父姚察原稿基礎上奉命撰成此書。
覆爐示兆
齊建武【建武：南朝齊明帝蕭鸞的年號（494—498）。】中，明帝【明帝：蕭鸞（452—498），字景棲，小名玄度，南朝南蘭陵（治今常州西北）人，南齊的第五任皇帝，廟號高宗。為始安王蕭道生之子、齊高帝蕭道成之侄。】召諸王，南康王子琳【南康王子琳：齊朝南康王蕭子琳，字雲璋，永泰元年被殺。】侍讀江泌【江泌：字士清，濟陽考城人，曆仕南齊南中郎行參軍，國子助教，梁武帝蕭 以為南康王子琳侍讀。】憂念子琳，訪誌公【誌公：寶誌禪師（418—514），亦稱保誌，南朝齊、梁時高僧，金城（今甘肅蘭州）人，俗姓朱。】道人，問其禍福。誌公覆香爐灰示之曰：都盡無餘。後子琳被害。（《南史》）
[54]建武：南朝齊明帝蕭鸞的年號（494—498）。
[55]明帝：蕭鸞（452—498），字景棲，小名玄度，南朝南蘭陵（治今常州西北）人，南齊的第五任皇帝，廟號高宗。為始安王蕭道生之子、齊高帝蕭道成之侄。
[56]南康王子琳：齊朝南康王蕭子琳，字雲璋，永泰元年被殺。
[57]江泌：字士清，濟陽考城人，曆仕南齊南中郎行參軍，國子助教，梁武帝蕭 以為南康王子琳侍讀。
[58]誌公：寶誌禪師（418—514），亦稱保誌，南朝齊、梁時高僧，金城（今甘肅蘭州）人，俗姓朱。
鑿鏤香爐
石虎冬月為複帳【複帳：古代冬季使用的一種華麗的夾帳子。】，四角安純金銀鑿鏤香爐。（《鄴中記》【《鄴中記》：晉·陸翽撰，記錄鄴城（今河北臨漳、河南安陽交界處）的宮殿園林的情況，主要以石虎時代的故事為主。陸翽，國子監助教，西晉東晉之交時人。】）
[59]複帳：古代冬季使用的一種華麗的夾帳子。
[60]《鄴中記》：晉·陸翽撰，記錄鄴城（今河北臨漳、河南安陽交界處）的宮殿園林的情況，主要以石虎時代的故事為主。陸翽，國子監助教，西晉東晉之交時人。
鳧藻爐【鳧藻爐：此條見於《琅嬛記》引《采蘭雜誌》。鳧藻，謂鳧戲於水藻。比喻歡悅。這裏是說爐的外形裝飾。】
馮小憐【馮小憐：馮小憐是北齊後主高緯的淑妃。高緯寵幸小憐，荒唐喪國，小憐幾經轉贈，後被逼死。】有足爐曰辟邪，手爐曰鳧藻，冬天頃刻不離，皆以其飾得名。
[61]鳧藻爐：此條見於《琅嬛記》引《采蘭雜誌》。鳧藻，謂鳧戲於水藻。比喻歡悅。這裏是說爐的外形裝飾。
[62]馮小憐：馮小憐是北齊後主高緯的淑妃。高緯寵幸小憐，荒唐喪國，小憐幾經轉贈，後被逼死。
瓦香爐
衡山芝岡【芝岡：依楊慎的說法，芝岡是衡山的別名。《楊升庵集》：“衡山，一名芝岡。”】有石室，中有仙人往來其處，有刀鋸、銅銚及瓦香爐。（傅先生《南嶽記》【傅先生《南嶽記》：原書已佚，具體情況不詳。】）
[63]芝岡：依楊慎的說法，芝岡是衡山的別名。《楊升庵集》：“衡山，一名芝岡。”
[64]傅先生《南嶽記》：原書已佚，具體情況不詳。
祠坐置香爐
香爐：四時祠【四時祠：祭祀春夏秋冬四時之祠，在山東琅琊（山東臨沂）。《史記·封禪書》：“四時主，祠琅邪。琅邪在齊東方。”】坐側皆置爐。（盧諶《祭法》【盧諶《祭法》：三本作“盧訵《祭法》”，應作“盧諶《祭法》”。祭祀禮法之書，東晉盧諶撰。盧諶（284─350），字子諒，範陽涿（今屬河北）人，東晉大臣。】）
[65]四時祠：祭祀春夏秋冬四時之祠，在山東琅琊（山東臨沂）。《史記·封禪書》：“四時主，祠琅邪。琅邪在齊東方。”
[66]盧諶《祭法》：三本作“盧訵《祭法》”，應作“盧諶《祭法》”。祭祀禮法之書，東晉盧諶撰。盧諶（284─350），字子諒，範陽涿（今屬河北）人，東晉大臣。
迎婚用香爐
婚迎車前用銅香爐二（徐爰《家儀》【徐爰《家儀》：徐爰所作的家庭禮儀之書。原書已佚，部分零篇存於他書之中。徐爰（394—475），本名瑗，字長玉，琅邪開陽（今江蘇句容附近）人，晉末宋初時大臣。】）
[67]徐爰《家儀》：徐爰所作的家庭禮儀之書。原書已佚，部分零篇存於他書之中。徐爰（394—475），本名瑗，字長玉，琅邪開陽（今江蘇句容附近）人，晉末宋初時大臣。
熏籠
太子納妃有熏衣籠，當亦秦漢之製。（《東宮舊事》）
筮香爐
吳郡吳泰能【能：善於。】筮【筮：占卜。】。會稽盧氏失博山香爐，使泰筮之。泰曰：此物質雖為金，其象實山，有樹非林，有孔非泉，閭闔【閭闔：依《藝文類聚》應作“闔閭”，指居室、住宅。】風至，時發青煙，此香爐也。語其至處，求即得之。（《集異記》【《集異記》：按，《集異記》有多種，此《集異記》為南朝·宋·郭季產所作。非是唐朝薛用弱撰的《集異記》。】）
[68]能：善於。
[69]筮：占卜。
[70]閭闔：依《藝文類聚》應作“闔閭”，指居室、住宅。
[71]《集異記》：按，《集異記》有多種，此《集異記》為南朝·宋·郭季產所作。非是唐朝薛用弱撰的《集異記》。
明 白玉龍鳳鏤空香筒
清 象牙雕梅雀香筒
貪得銅爐
何尚之【何尚之：382—460，字彥德。南朝宋廬江潛縣（今霍山）人。著名學者、大臣、佛教護法居士。庾仲文和他是同時期的大臣，時任吏部尚書。《南史》載因為此次上奏，“帝乃可有司之奏，免仲文官，卒於家。帝錄其宿誠，追贈本官。”】奏庾仲文貪賄得：嫁女具銅爐，四人舉乃勝。
[72]何尚之：382—460，字彥德。南朝宋廬江潛縣（今霍山）人。著名學者、大臣、佛教護法居士。庾仲文和他是同時期的大臣，時任吏部尚書。《南史》載因為此次上奏，“帝乃可有司之奏，免仲文官，卒於家。帝錄其宿誠，追贈本官。”
焚香之器【焚香之器：此條見於《清異錄》。】
李後主長秋【長秋：皇後。原指長秋宮，漢太後長居此宮，後亦用為皇後代稱。】周氏【周氏：李後主皇後有大小周後。大周後，周娥皇南唐司徒周宗長女，十九歲入宮為妃，得到後主李煜恩寵。建隆二年（961），李煜繼位，冊封周娥皇為國後。乾德二年（964），周娥皇因病逝於瑤光殿，史稱大周後。小周後，南唐司徒周宗次女，周娥皇（大周後）之妹。開寶元年（968）十一月，立為國後，南唐亡國後，隨後主被俘入北宋京師（今開封）。】居柔儀殿，有主香宮女，其焚香之器曰：把子蓮、三雲鳳、折腰獅子、小三神、卍字金、鳳口罌、玉太古、容華鼎，凡數十種，金玉為之。
[73]焚香之器：此條見於《清異錄》。
[74]長秋：皇後。原指長秋宮，漢太後長居此宮，後亦用為皇後代稱。
[75]周氏：李後主皇後有大小周後。大周後，周娥皇南唐司徒周宗長女，十九歲入宮為妃，得到後主李煜恩寵。建隆二年（961），李煜繼位，冊封周娥皇為國後。乾德二年（964），周娥皇因病逝於瑤光殿，史稱大周後。小周後，南唐司徒周宗次女，周娥皇（大周後）之妹。開寶元年（968）十一月，立為國後，南唐亡國後，隨後主被俘入北宋京師（今開封）。
文燕香爐【文燕香爐：此條見於《琅嬛記》引《采蘭雜誌》。文燕，指刻鏤彩飾成燕形。】
楊景猷【楊景猷：楊師道（？—647），字景猷，弘農華陰（今陝西省華陰市）人，初唐宰相。】有文燕香爐。
[76]文燕香爐：此條見於《琅嬛記》引《采蘭雜誌》。文燕，指刻鏤彩飾成燕形。
[77]楊景猷：楊師道（？—647），字景猷，弘農華陰（今陝西省華陰市）人，初唐宰相。
聚香鼎【聚香鼎：《清波雜誌》：“毗陵士大夫有仕成都者，九日藥市，見一銅鼎，已破缺，旁一人讚取之。既得，叩何用，曰：‘歸以數爐炷香環此鼎，香皆聚於中。’試之，果然，乃名‘聚香鼎’。初不知何代物而致此異。”】
成都【成都：成都可為縣名，也可為府、路名，治所都是在今成都市。宋代為成都府路。】市中有聚香鼎，以數爐焚香環於前，則煙皆聚其中。（《清波雜誌》【《清波雜誌》：筆記，宋·周煇撰，作者曾居住在杭州清波門，故名。內容為宋代的名人軼事，典章風物，據自序說是作者晚年回憶年青時的見聞。周煇（1126—1198後），字昭禮，泰州海陵（今江蘇泰州）人，祖居錢塘（今浙江杭州），南宋學者，藏書大家。】）
[78]聚香鼎：《清波雜誌》：“毗陵士大夫有仕成都者，九日藥市，見一銅鼎，已破缺，旁一人讚取之。既得，叩何用，曰：‘歸以數爐炷香環此鼎，香皆聚於中。’試之，果然，乃名‘聚香鼎’。初不知何代物而致此異。”
[79]成都：成都可為縣名，也可為府、路名，治所都是在今成都市。宋代為成都府路。
[80]《清波雜誌》：筆記，宋·周煇撰，作者曾居住在杭州清波門，故名。內容為宋代的名人軼事，典章風物，據自序說是作者晚年回憶年青時的見聞。周煇（1126—1198後），字昭禮，泰州海陵（今江蘇泰州）人，祖居錢塘（今浙江杭州），南宋學者，藏書大家。
百寶香爐【百寶香爐：《朝野僉載》：“洛州昭成佛寺，有安樂公主造百寶香爐。高三尺，開四門。絳橋勾欄，花草飛禽走獸，諸天妓樂，麒麟鸞鳳，白鶴飛仙。絲來線去，鬼出神入。隱起鈒鏤，窈窕便娟。真珠瑪瑙，琉璃琥珀，頗梨珊瑚，車渠琬琰，一切寶貝，用錢三萬，庫藏之物，盡於是矣。”】
洛州【洛州：北魏泰常八年 （423） 改豫州置，治所在金墉城 （今河南洛陽市東北漢魏故城西北角）。太和十七年（493） 移治洛陽城 （今河南洛陽市東北漢魏故城），改為司州。東魏天平初複改為洛州。隋大業初移治河南縣 （今河南洛陽市），改為河南郡。唐武德四年（621） 又改為洛州。永淳初，轄境相當今河南濟源市、溫縣以南，嵩縣、及登封、禹州二市以北，洛寧、澠池等縣以東，滎陽市汜水鎮及新密市以西地。開元元年 （713） 改為河南府。】昭成佛寺有安樂公主【安樂公主：685—710，唐中宗李顯之女。韋後所生，小名裹兒。先嫁武三思之子武崇訓，後改嫁武承嗣之子武延秀。恃勢驕橫，生活極為奢侈，與其母韋氏圖謀臨朝，後被李隆基誅殺。】造百寶香爐，高三尺。（《朝野僉載》）
[81]百寶香爐：《朝野僉載》：“洛州昭成佛寺，有安樂公主造百寶香爐。高三尺，開四門。絳橋勾欄，花草飛禽走獸，諸天妓樂，麒麟鸞鳳，白鶴飛仙。絲來線去，鬼出神入。隱起鈒鏤，窈窕便娟。真珠瑪瑙，琉璃琥珀，頗梨珊瑚，車渠琬琰，一切寶貝，用錢三萬，庫藏之物，盡於是矣。”
[82]洛州：北魏泰常八年 （423） 改豫州置，治所在金墉城 （今河南洛陽市東北漢魏故城西北角）。太和十七年（493） 移治洛陽城 （今河南洛陽市東北漢魏故城），改為司州。東魏天平初複改為洛州。隋大業初移治河南縣 （今河南洛陽市），改為河南郡。唐武德四年（621） 又改為洛州。永淳初，轄境相當今河南濟源市、溫縣以南，嵩縣、及登封、禹州二市以北，洛寧、澠池等縣以東，滎陽市汜水鎮及新密市以西地。開元元年 （713） 改為河南府。
[83]安樂公主：685—710，唐中宗李顯之女。韋後所生，小名裹兒。先嫁武三思之子武崇訓，後改嫁武承嗣之子武延秀。恃勢驕橫，生活極為奢侈，與其母韋氏圖謀臨朝，後被李隆基誅殺。
迦業香爐【迦業香爐：此段文字出黃伯思《東觀餘論》卷下《跋錢鎮州回文後》。原文應作“迦葉香爐”。黃可能因為見於佛大弟子迦葉像所持而命名，其實這裏麵說的寶子是香料容器而非香爐。】
錢鎮州【錢鎮州：錢惟治（949—1014），字世和，吳越忠遜王倧長子，吳越王錢俶養子。後歸宋，領鎮國軍節度，進檢校太尉。】詩雖未離五季【五季：指五代，唐宋之間的後梁、後唐、後晉、後漢、後周。】餘韻，然回旋讀之，故自娓娓可觀。題者多雲“寶子 【寶子：據近人考證，寶子並非香爐，應該指的是盛放香爐所用香料的容器（香料盒、香料瓶）。壁畫中常見香爐與香寶子結合的配套供養具，當香爐的香料用完後，從香寶子中取出添加。】”，弗知何物。以餘考之，乃迦業之香爐。上有金華，華內有金台，台即為寶子，則知寶子乃香爐蓋耳。亦可為此詩張本，但若圜重規【若圜重規：指兩套圓形的形製相合，黃據此作出下麵的猜測。】，豈漢丁緩之製乎【指前文提到漢代丁緩所製被中香爐的製法。當然這個是黃長睿的猜想，和實際情況不符。】？（《黃長睿集》【《黃長睿集》：黃伯思（1079—1118），字長睿，別字霄賓，號雲林子，黃履孫，邵武（今福建邵武）人。北宋金石文物大家，著有《東觀餘論》、《博古圖說》、《燕幾圖》等。】）
[84]迦業香爐：此段文字出黃伯思《東觀餘論》卷下《跋錢鎮州回文後》。原文應作“迦葉香爐”。黃可能因為見於佛大弟子迦葉像所持而命名，其實這裏麵說的寶子是香料容器而非香爐。
[85]錢鎮州：錢惟治（949—1014），字世和，吳越忠遜王倧長子，吳越王錢俶養子。後歸宋，領鎮國軍節度，進檢校太尉。
[86]五季：指五代，唐宋之間的後梁、後唐、後晉、後漢、後周。
[87]寶子：據近人考證，寶子並非香爐，應該指的是盛放香爐所用香料的容器（香料盒、香料瓶）。壁畫中常見香爐與香寶子結合的配套供養具，當香爐的香料用完後，從香寶子中取出添加。
[88]若圜重規：指兩套圓形的形製相合，黃據此作出下麵的猜測。
[89]指前文提到漢代丁緩所製被中香爐的製法。當然這個是黃長睿的猜想，和實際情況不符。
[90]《黃長睿集》：黃伯思（1079—1118），字長睿，別字霄賓，號雲林子，黃履孫，邵武（今福建邵武）人。北宋金石文物大家，著有《東觀餘論》、《博古圖說》、《燕幾圖》等。
金爐口噴香煙
貞元【貞元：唐德宗李適的年號（785—805）。】中崔煒【崔煒：《太平廣記》引唐傳奇，稱他為已故監察禦史崔向之子，樂善好施，後得道成仙。】墜一巨穴，有大白蛇負至一室，室有錦繡幃帳，帳前金爐，爐上有蛟龍、鸞鳳、龜、蛇、孔雀，皆張口，噴出香煙，芳芬蓊鬱。
（《太平廣記》【《太平廣記》：宋代編撰的一部大型類書，由李昉﹑扈蒙等十三人受宋太宗之命編撰，成書於太平興國年間，故名。此書收集了大量宋代之前的野史小說等，保存了很多珍貴的資料。按此段故事出自唐代裴鉶的《傳奇》，被《太平廣記》收錄。】）
[91]貞元：唐德宗李適的年號（785—805）。
[92]崔煒：《太平廣記》引唐傳奇，稱他為已故監察禦史崔向之子，樂善好施，後得道成仙。
[93]《太平廣記》：宋代編撰的一部大型類書，由李昉﹑扈蒙等十三人受宋太宗之命編撰，成書於太平興國年間，故名。此書收集了大量宋代之前的野史小說等，保存了很多珍貴的資料。按此段故事出自唐代裴鉶的《傳奇》，被《太平廣記》收錄。
清 乾隆 古銅釉雙龍耳爐
清 內填琺琅金花 爐瓶盒
龍文鼎【龍文鼎：《武林舊事》所記張俊進奉的龍文鼎，是上古的青銅器，很難說和香有什麽關係，作者收錄於此有點勉強。】
宋高宗【宋高宗：趙構，見前“高宗”條。】幸張俊，其所進禦物有龍文鼎、商彝【彝：彝本是禮器的泛稱，或者用來指盛酒器。但是在宋代，彝之名被指稱一些青銅器，這些青銅器實際上涵蓋了多個種類，包括簋、盂等等，不能確定其具體所指。也有一些器型宋人稱彝的作法被延續下來，比如方彝。】、高足彝、商父彝等物。（《武林舊事》）
[94]龍文鼎：《武林舊事》所記張俊進奉的龍文鼎，是上古的青銅器，很難說和香有什麽關係，作者收錄於此有點勉強。
[95]宋高宗：趙構，見前“高宗”條。
[96]彝：彝本是禮器的泛稱，或者用來指盛酒器。但是在宋代，彝之名被指稱一些青銅器，這些青銅器實際上涵蓋了多個種類，包括簋、盂等等，不能確定其具體所指。也有一些器型宋人稱彝的作法被延續下來，比如方彝。
肉香爐
齊趙【齊趙：指古齊趙之地，大致包括山東河北山西等省部分地區。】人好以身為供養【以身為供養：指以自己的身體作為供養的宗教行為。】，且謂兩臂為肉燈台，頂心【頂心：頭頂中央。】為肉香爐。（《清異錄》）
[97]齊趙：指古齊趙之地，大致包括山東河北山西等省部分地區。
[98]以身為供養：指以自己的身體作為供養的宗教行為。
[99]頂心：頭頂中央。
香爐峰
廬山有香爐峰，李太白【李太白：見前“李白”條。】詩雲“日照香爐生紫煙”，來鵬【來鵬：豫章（今江西南昌）人。家貧。累舉進士不第。曾入幕宣州。卒於中和（881—885）年間。唐朝詩人。】詩雲“雲起香爐一炷煙【按，《全唐詩》作“雲起爐峰一炷煙”，出自《宛陵送李明府罷任歸江州》。】”。
[100]李太白：見前“李白”條。
[101]來鵬：豫章（今江西南昌）人。家貧。累舉進士不第。曾入幕宣州。卒於中和（881—885）年間。唐朝詩人。
[102]按，《全唐詩》作“雲起爐峰一炷煙”，出自《宛陵送李明府罷任歸江州》。
香鼎【這裏有些為上古青銅器，本來與香道無關，後來可能也被用於焚香。】
周公謹雲：餘見薛玄卿【薛玄卿：薛羲（1289—1345），又名玄曦，字玄卿，河東人，徙居貴溪，字玄卿，號上清外史，宋末元初著名道士，善詩文。】示以銅香鼎一，兩耳有三龍交蟠，宛轉自若，有珠能轉動，及取不能出。蓋太古物，世之寶也。張受益藏兩耳彝爐，下連方座，四周皆作雙牛，文藻並起，朱綠交錯，花葉森然。按此製非名“彝”，當是“敦【敦：中國古代食器，在祭祀和宴會時放盛黍、稷、稻、梁等作物。】”也。
趙鬆雪【趙鬆雪：趙孟頫（1254—1322），字子昂，號鬆雪，鬆雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，書法家，著有《鬆雪齋文集》等。】有方銅爐，四腳兩耳，饕餮麵，回文，內有東宮二字，款色正黑。此鼎《博古圖》【《博古圖》：即《宣和博古圖》，宋徽宗命大臣編繪宣和殿所藏古器，修成《宣和博古圖》三十卷。凡20類，839件，多為北宋出土精品。後人因此也將繪有瓷、銅、玉、石等古代器物的圖畫叫做“博古圖”。】所無也。
又圓銅鼎一，文藻極佳，內有款雲：“瞿父癸鼎”，蛟腳。（另起一段）
又金絲商嵌小鼎，元賈氏物，紋極細。（皆《雲煙過眼錄》）
季雁山見一爐，幕【幕：蓋子。】上有十二孔，應時出香。
[103]這裏有些為上古青銅器，本來與香道無關，後來可能也被用於焚香。
[104]薛玄卿：薛羲（1289—1345），又名玄曦，字玄卿，河東人，徙居貴溪，字玄卿，號上清外史，宋末元初著名道士，善詩文。
[105]敦：中國古代食器，在祭祀和宴會時放盛黍、稷、稻、梁等作物。
出現在春秋時期，後來逐漸演變出蓋。到戰國時多為蓋形同體。常為三足，有時蓋也能反過來使用。宋代有很多青銅器被歸到“彝”名下，但其實本來屬於其他種類，此中的“敦”現在可能被稱為“簋”。
清 乾隆窯 白地粉彩番蓮托八寶香爐
[106]趙鬆雪：趙孟頫（1254—1322），字子昂，號鬆雪，鬆雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，書法家，著有《鬆雪齋文集》等。
[107]《博古圖》：即《宣和博古圖》，宋徽宗命大臣編繪宣和殿所藏古器，修成《宣和博古圖》三十卷。凡20類，839件，多為北宋出土精品。後人因此也將繪有瓷、銅、玉、石等古代器物的圖畫叫做“博古圖”。
[108]幕：蓋子。