猜想 估计 推测
辨析：
“猜想”“估计”“推测”，都是动词，都指对未知事物的想象。
相对而言，“推测”“估计”多有已知事情作依据；而“猜想”只是凭经验等作主观想象，不一定有依据。“估计”的对象一般是情况、变化、数量等；而“推测”“猜想”的对象一般是情况、变化等。另外，“推测”“猜想”多用于事前；而“估计”既可在事前，也可以在事后。
才干 才能 才智 才华
辨析：
“才干”“才能”“才智”“才华”，都是名词。
“才干”，侧重指人的办事和实践活动的能力，常用于较重要的实践活动方面。
“才能”，指知识和能力，侧重指人对知识、能力、技巧、技能的掌握情况。表现在实践活动和思维活动两方面。
“才智”，指才能和智慧，多指创造、发明、判断等的才能，多用于思维活动方面。
“才华”，指人表现于外的能力，多用于文学、艺术、科学、文化等方面。
采用 采取 采纳
辨析：
“采用”“采取”“采纳”，都是动词，都有选用的意思。
相对而言，“采用”的对象多是具体的，如某项技术、某种教材、某篇稿件等；“采取”和“采纳”的对象大多是比较抽象的事物。“采用”常同技术、方案、品种、稿件、工具等词搭配；“采取”常同方针、政策、态度、步骤、办法等词搭配；“采纳”常同意见、建议、主张等词搭配。“采取”的使用范围较宽，常可以替换“采用”“采纳”。
风餐宿露 栉风沐雨 披星戴月
辨析：
“餐风宿露”，在风中用餐，在野外过夜，用来形容长途跋涉或野外生活、工作的辛劳。这个词和“栉风沐雨”都可形容野外生活或工作的艰辛。
“栉风沐雨”，用山风梳头，用雨水洗澡。形容辛劳奔波，不避风雨。“栉风沐雨”和“披星戴月”都有辛劳的含义。
“披星戴月”，身披星光，头顶月亮。这个词既用来形容夜间赶路，劳苦奔波，也可比喻早出晚归，工作辛劳。又作“戴月披星”。
相对而言，“餐风宿露”强调生活的艰难；“栉风沐雨”强调在外奔波、风吹雨打的劳苦；“披星戴月”则强调早出晚归的辛劳。
需要注意的是：“餐风宿露”又作“风餐露宿”，不作“餐风露宿”或“风餐宿露”；“栉风沐雨”又作“沐雨栉风”，不作“沐风栉雨”。
残暴 残酷 残忍
辨析：
“残暴”“残酷”“残忍”，都是形容词。
“残暴”，有蛮横、凶暴的意思，常用来形容人的性情、手段及屠杀、掠夺等行为。
“残酷”，有凶狠、冷酷的意思，常用来指行为，也可用来形容环境恶劣、斗争尖锐、情况严重等。
“残忍”，有狠心、狠毒的意思，常用来形容本性。
仓促 仓猝
辨析：
“促”，指时间短、急迫，引申指催促、推动；“猝”，忽然的意思。
由于“促”“猝”都有匆促、短促的意思，故“仓促”也作“仓猝”，其中，“仓猝”多用于书面语。
草木皆兵 风声鹤唳 杯弓蛇影
辨析：
“草木皆兵”形容疑神疑鬼的惊恐心理，含义和风声鹤唳相近。其强调的是由视觉引起的惊恐。
“风声鹤唳”形容疑惧惊扰的样子，强调的是由听觉引起的惊恐。
“杯弓蛇影”形容疑神疑鬼的惊恐心理，有时和草木皆兵（或风声鹤唳）通用。其强调的是不必要的疑虑。
草率 轻率
辨析：
“草率”“轻率”，都是形容词。
“草率”，指做事草草了事，不细致，粗枝大叶。强调做事的态度。
“轻率”，指不慎重，随随便便。强调说话、行动、处理事情和对人的态度。
厕身 侧身
辨析：
“厕身”和“侧身”都是动词，都有参与（某事）、置身的意思，多作谦词。区别是：“侧身”还有歪着身子的意思，“厕身”则没有。
查看 察看
辨析：
“查看”和“察看”，都是动词。二者一般不通用。
“查看”，指检查、观察事物存在的实际情况，侧重于对具体事物（物品、账目等）的检查，看其是否与实际情况有出入，一般对人或事皆可用。“察看”的意思是为了了解情况而仔细看，侧重于亲临现场对实地情况的考察，运用规模、范围较大。
刹那 霎时
辨析：
“刹那”指瞬间或极短的时间。它除独立成词之外，还常与“一”或“间”搭配，即“一刹那”或“刹那间”。
“霎”也指短时间，如“霎时”就表示忽然间或极短的时间。“霎时”和“刹那”词义相近，然而来源、构词方法却不同。
“霎时”是汉语固有词，属合成词；“刹那”是外来词，属单纯词。因此“刹”和“霎”不能混用，也不能把“霎时间”和“刹那间”拆开重组，写成“霎那（间）”“刹时（间）”等。
猖狂 猖獗 疯狂
辨析：
“猖狂”“猖獗”“疯狂”，都是形容词，都指穷凶极恶的状态。
“猖狂”着重指行动任意妄为、横行无忌，一般用来形容敌人的进攻、反扑、破坏行为。“猖獗”着重指横行霸道、凶猛、放肆，其程度比“猖狂”更重，可以形容活动、势力等，还可形容病害、谣言、错误的思想等，有泛滥、蔓延到可怕程度的意味。“疯狂”偏重于精神状态，本指神经错乱、精神失常，可形容行动、报复、咒骂、叫嚣等。
常常 经常 时常
辨析：
“常常”“经常”“时常”，都可作副词，表示事情不断发生、反复发生。在这个意义上，二者一般可以通用。
相对而言，“经常”“常常”强调屡次发生，有一贯性；“时常”表示时有发生，不强调一贯性。另外，“经常”还有形容词用法，指日常的、平常的；“时常”和“常常”则没有这种用法。
常年 长年
辨析：
“常年”和“长年”，都可作副词。
“常年”，指长期、终年；“长年”，指一年到头、整年。
场面 局面
辨析：
“场面”，泛指一定场合下的情景。
“局面”，指一个时期内重要事情的状态。
嘲笑 讥笑 讥讽
辨析：
“嘲笑”“讥笑”“讥讽”，都是动词，意义相近。
“嘲笑”是一般的取笑，可用于对方，也可用于自己；“讥笑”是讽刺、挖苦，比“嘲笑”尖刻；“讥讽”是用尖刻的话嘲笑、指责对方的表现或不足，言语含蓄不露。
陈腐 陈旧 迂腐
辨析：
“陈腐”原指因时间久而腐败、腐朽，引申指落后，语义比“陈旧”要重，一般用于抽象事物，如观念、学说、理论、思想等。“陈旧”着重指事物时间久、很旧、过时，既可以形容具体的事物，也可以形容抽象的事物。“迂腐”着重指人的思想、观念、言谈、行事等拘泥于过时的准则，死板而脱离现实。
沉静 柔静 冷静
辨析：
“沉静”“柔静”“冷静”，意义相近，都可以用来形容环境和人的性格等。
“沉静”，重点在“沉”，是沉寂平静的意思。
“柔静”，重点在“柔”，是柔和安静的意思。
“冷静”，重点在“冷”，指冷落寂静，不热闹，引申为沉着而不感情用事。
沉醉 沉湎
辨析：
“沉醉”和“沉湎”的意思有相近之处。“沉醉”指人大醉，以比喻义居多。“沉湎”和“沉溺”义同，多指陷入不好的境地，含贬义。
尘世 尘事
辨析：
“尘世”和“尘事”，均为名词。
“尘世”指佛教徒或道教徒认为的现实的凡俗世界，与其教义中的理想世界相对。“尘事”指人间世俗的事情。
忱挚 诚挚
辨析：
“忱挚”和“诚挚”，都是形容词。前者强调的是真诚而恳切，后者强调的是诚恳而真挚。二者侧重虽有不同，但都可指人的真诚、诚恳。一般情况下可通用。
成心 诚心
辨析：
“成心”是副词，作状语，修饰谓语动词。“成心”过去有偏见、成见之意，现在侧重的是故意或有意，一般多指人。“诚心”是名词兼形容词，强调的是诚恳的心意或诚恳，一般多用于人。
承诺 允诺
辨析：
“承诺”指对某项事物答应照办。“允诺”是应许的意思。二者都可作动词，都有答应的意思，但各自的侧重点和使用范围有所不同。
“承诺”侧重于先接受某事而后照办，一般是在他人提出需求的情况下做出答应。“允诺”侧重于“允”，即允许、许可、应许的意思，也是答应对方的要求，但多用于上级对下级、权力机关对下属部门。
此外，“承诺”还可作名词，用于表示已经答应要做的事；“允诺”则无此用法。
呈现 浮现 涌现
辨析：
“呈现”“浮现”“涌现”，都是动词，都有显现、出现的意思。
“呈现”，侧重指原来没有的东西，现在出现了。使用范围较宽，对象可以是景象、情况，也可以是人的神情、态度等。
“浮现”，侧重指过去曾经出现过的人或事物再次在脑海里显现。使用范围较窄。
“涌现”，指人或事物大量出现，多含褒义。
迟缓 弛缓
辨析：
“迟缓”和“弛缓”都是形容词，读音虽相同，含义、用法却有区别。
“迟缓”侧重于“迟”，有慢、缓或迟延之意，强调缓慢、不迅速、不抓紧。既可用来指人，也可用于指具体事物。“弛缓”侧重于“弛”，“弛”本指放松弓弦，强调的是缓和放松而不紧张。一般多用于情绪、气氛或事态局势等，既指人，也可指事。
迟疑 踌躇 犹豫
辨析：
“迟疑”“踌躇”“犹豫”，都是动词，都有拿不定主意的意思。常常通用。
“迟疑”，侧重从时间角度说，在应该拿主意的时候举棋不定。多用于口语。
“踌躇”，着重指行动，是在具体行动上拿不定主意。多为书面用语。“踌躇”还可作形容词，指得意的样子，如踌躇满志。
“犹豫”，多指内心活动，也指行动。书面和口头都常用。
赤忱 赤诚
辨析：
“赤忱”和“赤诚”，读音相近，含义、用法略有区别。
“赤忱”是形容词兼名词，而“赤诚”是形容词。在用做形容词时，都指极其真诚的意思，此时，二者可以通用。“赤忱”用做名词时，强调真实的心意或情意；“赤诚”无此用法。
叱责 斥责
辨析：
“叱责”和“斥责”，读音相同，都是动词。
“叱责”侧重于“叱”，强调的是大声呵斥或责骂。“斥责”侧重于“斥”，强调的是对错误或罪行给予严厉的责备。二者虽然都含有责备、指责之意，但“叱责”一般多用于人，用来表示人的气怒之情，而“斥责”既指人，也指事，多用来表现人的严正立场和正义感，运用的范围、程度比“叱责”更广、更深。
充斥 充满
辨析：
“充斥”指充满或塞满，含贬义。
“充满”指处处都有，也指充分具有，是中性词。
憧憬 向往
辨析：
“憧憬”和“向往”，都是动词。
“憧憬”是为理想的事物或境界所吸引而充满着美好的想象，对象多是美好的尚未实现的事物或境界，是书面用语。“向往”是一般用语，对象可以是现实中已有的美好事物或境界，也可以是将来才可能有的。
重新 从新 从头
辨析：
“重新”表示行为、动作的第二次发生，指人也指事。
“从新”也有重新的意思，但是用后者时，行为、对象必须跟第一次一样，而“从新”则强调改变原来的方式及内容。
“从头”指自起初开始，一般用在追溯或重复一遍的时候。“从头”不作“重头”。
崇高 高尚
辨析：
“崇高”和“高尚”，都是形容词，都指道德品质很好。
“崇高”指高大、不平凡，多修饰精神、感情、理想、威望、形象、职业、事业等，不直接形容人。“高尚”指道德水平高，不庸俗，多用来形容品质、情操、行为、风气、娱乐等，还可以直接形容人。
宠爱 溺爱 钟爱
辨析：
“宠爱”“溺爱”“钟爱”，都是动词，都指非常喜爱。
“宠爱”是偏爱、厚待、倍加关照，多用于长辈对晚辈、上级对下级，也可用于对特别喜爱的人、动物或某些事物；“溺爱”多指长辈对幼辈过分、无原则地喜爱，有姑息、纵容的意味；“钟爱”是特别喜爱，或指感情集中专注，是中性词，多用于对子女或晚辈，还用于物。
出色 杰出 卓越
辨析：
“出色”“杰出”“卓越”，都是形容词，意思相近。
“出色”指超过一般、比较突出，可形容人和人的行为、工作、成绩、手艺、文章、技术、表现、表演等，多用于口语，是褒义词；“杰出”指出类拔萃、非常出众，多形容人或人的才智、能力、贡献、成就等，多用于书面语，比“出色”语意更重，带有庄重色彩；“卓越”指特别优越，特别突出，多用于形容才能、成绩、成就、见解等，多用于书面语。
出身 出生
辨析：
“出身”，动词兼名词。用做动词时，一般多指一个人的早期社会经历，强调从属于某一社会阶层。用做名词时，一般指由其家庭经济或社会地位所给予的身份（个人无法选择）。
“出生”，动词，指胎儿从母体中分离出来。
出台 面世 出笼
辨析：
“出台”有三个义项：一是指演员上场；二是比喻公开出面活动；三是指政策、措施等公布或予以实施。
“面世”指作品、产品等呈现在世人面前，多用于积极方面。
“出笼”本指馒头等蒸制食品蒸熟后从笼屉中取出，也可比喻囤积居奇的货物大量出售及通货膨胀时钞票的大量发行；还可指坏的作品发表或伪劣产品上市等。一般情况下，“出笼”用于比喻时多含贬义。
出现 展现
辨析：
“出现”指显露出来或产生出来，使用范围较广。
“展现”是指事物或景象的全貌逐渐展开显露出来，多用于书面语，一般只用于物。
处世 处事
辨析：
“处世”和“处事”，都是动词。差别是所涉及的对象不同，即在“世”和“事”的区别上。
“处世”指一个人对社会生活及对人际关系的处理。其在一定程度上也是一个人的世界观的反映。
“处事”指对具体事务的处理。
处治 处置
辨析：
“处治”指处分、惩治。“处置”指处理、安排，适用于人或事物，但是具体范围比较大；也指惩治、发落，这时语气比较重。
“处治”一般多指惩治违法犯罪者；而“处置”除了具备上述意义外，还可指办理日常事务。因此，用“处治”的地方可换成“处置”，而用“处置”的地方不一定能换成“处治”。
传诵 传颂
辨析：
“传诵”和“传颂”都有辗转传布的意思，但“传诵”偏重于诵读和称道，“传颂”则偏重于称颂和颂扬。
创造 发明
辨析：
“创造”和“发明”，都可作动词，指新造出前所未有的事物或想出新方法。有时可以互换使用。
“发明”指经研制获得原来没有的东西或想出新方法，对象多是具体的。还可作名词。“创造”指第一次做出来或想出来，对象可以是具体的，也可以是抽象的，如工业品、文字、艺术作品、人物形象、历史、生活、世界、理论、成绩、记录、风格等，使用范围广。
蠢蠢欲动 跃跃欲试
辨析：
“蠢蠢欲动”和“跃跃欲试”，都有准备行动的意思。
“蠢蠢欲动”，指策划破坏活动或准备进行攻击。含贬义。“蠢蠢”，为爬虫蠕动的样子。
“跃跃欲试”，指迫切地想试一试。“跃跃”，形容不能自制的急切心情。中性词。
从来 历来 素来 向来
辨析：
“从来”“历来”“素来”“向来”，都是副词。
“历来”着重于有史以来，通常用在肯定句式中；“从来”侧重指从始至今就是如此，后面多跟否定形式；“素来”着重指平常一直如此，多用来修饰有关人的行为、情状，可跟肯定形式和否定形式；“向来”着重指一向如此，可跟肯定形式和否定形式。
窜改 篡改
辨析：
“窜改”和“篡改”，都是动词，都有改变、改动的意思，但改动的目的和手段不同，涉及的对象也不同。
“窜改”，指改动文件、成语、书籍等中间不应该改动的部分。其改动对象为文字，改动的动机未必不好。
“篡改”，指用做伪的手段改动或曲解。其涉及的对象一般是观点、理论、政策等，动机往往是为了达到不可告人的目的。
淳厚 醇厚
辨析：
“淳厚”和“醇厚”，都是形容词，意思相近，有时可通用。
但是，“醇厚”还有指气味、滋味等的纯正浓厚，而“淳厚”无此义。
错误 过失 毛病 缺点
辨析：
“错误”“过失”“毛病”“缺点”，都指不正确的事物或行为。
“错误”可作名词和形容词，作名词时，主要指不正确的事物，多就事物的性质而言，与“正确”相对；作形容词时，指不正确。“过失”是名词，指不正确的行为，是无意中所犯的错误。“毛病”是名词，指坏习惯、不完善的地方或器物发生故障及口语中所说的疾病。“缺点”是名词，指不完备、不完善之处，多就事物或人的性格中有缺陷的地方而言，与“优点”相对。