拦截 拦劫
辨析：
“拦截”，侧重于“截”。“拦截”即挡住不使通过，一般多用来指车辆、行人、逃犯、敌人、惊马等。“拦劫”，侧重于“劫”。“拦劫”指的是拦住抢劫，对象一般是行人、车辆、船只等。
可见，“拦截”与“拦劫”虽然都可用于人或事，但具体运用对象、范围有别。另外，前者无褒贬之分，后者则含贬义。二者不能通用。
滥觞 泛滥
辨析：
不少人以为有了一个“滥”字，便将“滥觞”与“泛滥”等同。其实，“滥觞”与“泛滥”没有丝毫联系。
“滥觞”是一个古语词，指江河发源地水少，只能浮起酒杯。今用来指事物的起源、开端。“泛滥”指江河湖泊的水溢出，也比喻事物不受限制地流行。两词不能混用。
滥用 乱用
辨析：
“滥用”和“乱用”，都是动词，都指使用不当。
二者的区别是：“滥用”着重指过度、胡乱地用，指不必要或不该用而用；“乱用”指无条理、无秩序地用，该用甲而用了乙。
老到 老道
辨析：
“老到”是形容词，指做事老练周到或功夫精深。
“老道”属名词，口语指道士。
黎明 晨曦
辨析：
“黎明”指天快要亮或刚亮的时候。
“晨曦”指清晨的阳光。
厉害 利害
辨析：
古代无“厉害”一词，仅见“利害”。
今“厉害”指凶猛、剧烈、不好对付，也可指严厉，此时能与“利害”通用；“利害”主要强调利益与损害。
连接 联结
辨析：
“连接”和“联结”都是动词。“联”，指联结、联合；“连”，有连接、连续等意思。
“连接”侧重于事物的互相衔接，一般多用来指把具体事物衔接起来；“联结”，指事物间的互相结合，可用于具体事物，也可用于抽象事物。两词虽意思相近，但侧重点各有不同，使用时应注意区分。
联络 联系
辨析：
“联络”和“联系”都是动词，均有接上关系的含义，但用法不同。
“联系”侧重指人或事物接上关系，既指具体事物，也指抽象事物，运用较广；“联络”侧重于人事的交接、往来，一般多指具体的人或事。
谅解 原谅
辨析：
“谅解”和“原谅”，都是动词，都有消除意见的意思。
“谅解”是理解并体谅的意思，强调解除了隔阂，宽恕了对方，不再追究，其行为可以是双方的，也可以是单方的；“原谅”是容忍别人的过失或错误，不加责备或惩罚，其行为往往是一方对另一方。
寥寥无几 凤毛麟角
辨析：
“凤毛麟角”比喻稀少、可贵而又难得的人或事物。
“寥寥无几”形容人或事物稀少。
临时 暂时
辨析：
“临时”，指临到事情发生的时候，也指暂时、短期的，还可指非正式的、非固定的。
“暂时”，只着眼于时间，指短时间之内。
吝啬 吝惜
辨析：
“吝啬”是形容词，指过于俭省，当用而舍不得用，多用于钱财。
“吝惜”指过于爱惜，动词，使用范围广些，可用于钱财、精力、时间等。
凌乱 零乱
辨析：
“凌乱”和“零乱”，通常差别不大，但侧重点略有不同。
虽然都是乱，但“凌乱”强调无次序，而“零乱”侧重于散乱。
聆听 谛听
辨析：
“聆听”和“谛听”，都是动词，都有听的意思，但用法有别。
“聆听”，侧重于“聆”，即听的意思。强调的是用心细听，通常多用于有关人物的报告、讲演、教诲、朗诵等，也可用于具体事物，如风声、雨声、枪炮声等。“谛听”，侧重于“谛”，即仔细的意思。“谛听”强调的是注意、仔细地听，表示十分认真专注，一般多用于具体事物。
二者都是书面用语，意思相近，但运用的具体对象、范围不完全一样。一般来讲，用于具体事物时，二者可以通用；用于人物时，一般不能通用。
领会 领悟
辨析：
“领会”，表示对事物真正了解，并有所体会。
“领悟”，表示理解，弄明白。
流传 留传
辨析：
“流传”和“留传”，都是动词，都可以表示传递、传下去的意思。
“流传”有两层意思：从过去传下来及向周围传播开。“流传”的方式包括纵向和横向，对象比较广泛。
“留传”指留下来传给后代，传递的方式仅指纵向，对象仅为后代。
流连 留连
辨析：
“流”的基本意思是水或其他**移动；“留”的基本意思是停止在某处不动，不限于**。两字虽然有着明显的区别，但在“流连”与“留连”中，二字的意义却相同，都指耽搁、拖延。
比较起来，“流连”侧重耽于游乐义，而“留连”则侧重于滞留。
流失 流逝
辨析：
“流失”和“流逝”，都是动词。“流失”，侧重于“失”，指流掉、散失、跑掉。一般多用来指水土、矿石或肥料等，还可指人员或资产等。“流逝”，侧重于“逝”，强调的是像流水一样很快地过去，迅速消失。一般多用比喻义，指时间、流水、人生、岁月、青春、年华等。
“流失”和“流逝”的运用对象、范围有很大不同，前者比后者的应用要广泛，口头和书面语都可用，而“流逝”多见于书面语体。二者不能混淆。
流言 留言
辨析：
“流言”，侧重于“流”，即散播的意思。“流言”指没有根据的话，多是在背后散布传闻、谣言或挑拨、诬蔑等坏话。“留言”是离开某地时写下要说的话或指书面上留的话。
流言 谣言
辨析：
“流言”，多指背后散布的传闻或诬蔑、挑拨的话。
“谣言”，泛指没有事实根据的话。可能是带诬蔑性的话，也可能是带煽动性的某种消息。
陋俗 庸俗
辨析：
“陋俗”和“庸俗”都是形容词。“陋俗”，侧重于“陋”，强调的是不文明、不好的事物。一般用来指陈旧过时的世俗风情、生活习惯等。“庸俗”，侧重于“庸”，强调的是不高雅、不高尚、鄙俗平庸。一般多用来指人的品位、情趣、爱好或文化素养等。
二者皆用于书面语体，且都是贬义词。由于各自的运用对象、范围不同，它们不能通用。
陆陆续续 断断续续
辨析：
“陆陆续续”和“断断续续”，意思相近，都可指事物多次地有间隔地出现，但实际意义和用法还是有差别的。
“陆陆续续”是“陆续”的重叠，用在动词前面，侧重表示动作的先先后后。“断断续续”既可用来修饰动词，也可用来修饰名词，侧重指事物不完整地分成若干片断或不定时、不定数地多次出现；也可表示动作或事物的不连贯性。
屡次 一再
辨析：
“屡次”和“一再”，都是副词，都表示一次又一次。
两者的区别是：“屡次”表示动作行为的重复，强调的是次数；“一再”表示动作的反复进行，强调的是重复。
履行 实行 执行
辨析：
“履行”“实行”“执行”，都有按规定去做的意思。
“履行”，着重指按事先约定的或规定的去实行。对象常是带约束性的事情或双方约定的，如条约、嘱托、手续、职责等。
“实行”，着重指通过行动来实行。对象常是纲领、计划、路线、原则等。
“执行”，着重指按规定去执行，同“履行”“实行”相比，带有强制性。“执行”的对象较广，常是上级规定必须做的事情，如命令、指示、法令、判决、纲领、政策、原则等。