又如詩集，若是個人的專集，按寫作年月，順次看詩人意境的擴大或轉換，風格的確立或變易，是一種讀法。按題材歸類，看詩人對於某一題材如何立意，如何發抒，又是一種讀法。按體式歸類，比較詩人對於某一類體式最能運用如意，傾吐詩心，又是一種讀法。以上都是分析研究方麵的事，而文學這東西，尤其是詩歌，不但要分析地研究，還得要綜合地感受。所謂感受，就是讀者的心與詩人的心起了共鳴，仿佛詩人說的正是讀者自己的話，詩人宣泄的正是讀者自己的情感似的。閱讀詩歌的最大受用在此。通常說詩歌足以陶冶性情，就因為深美玄妙的詩歌能使讀者與詩人同其懷抱。但是這種受用不是沒有素養的人所能得到的；素養不會憑空而至，還得從分析的研究入手。研究愈精，理解愈多，才見得紙麵的文字一一是詩人心情動**的表現；讀它的時候，心情也起了動**，幾乎分不清那詩是詩人的還是讀者自己的。所讀的若是總集，也可應用類似前說的方法，發現各代詩人取材的異同，風格的演變，比較各家各派意境的淺深，抒寫的技巧；探討各種體式如何與內容相應，如何去舊而謀新：這些都是研究的事，唯有經過這樣研究，才可以享受詩歌。我國曆代詩歌的產量極為豐富；讀詩一事，在知識分子中間差不多是普遍的嗜好。但是就一般說，因為研究不精，感受不深，往往不很了然什麽是詩。無論讀和寫，幾乎都認為凡是五字一句，七字一句，而又押韻的文字便是詩；最近二十年通行了新體詩，又都認為凡是分行寫的白話便是詩。連什麽是詩都不能了然，哪裏還談得到享受？更哪裏談得到寫作？中學生固然不必寫詩，但是有享受詩的權利；要使他們真能享受詩，自非在國文課內認真指導不可。