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2012-11-22 07:46:00|瀏覽203722次|評論48條
自從20世紀90年代爆發新建築浪潮以來，庸俗象征主義的趣味，已然操縱了城市建築設計，並製造出各種惡俗的具象建築，由此形成古怪的建築醜學浪潮。台灣設計師李祖原，一位被媒體讚譽為以“具象設計、微物放大”的手法、打造“講中國語言的世界級建築”的“大師級人物”，在此間扮演了一個頗具諷刺意味的角色。
李祖原的戲劇性在於，一方麵在台灣推出高雄85大樓、中台禪寺、台北101大樓等上乘之作，足以表達設計師本人的良好素養；一方麵卻在中國大陸推出沈陽民營企業大樓和北京盤古大觀等低劣作品。其中兩件榮登中國最醜陋的十大建築之列，而沈陽方圓大廈還先後入列英國《衛報》和美國有線電視新聞網（CNN）旗下網站的世界最醜建築排行榜。這是設計師在中國語境中發生自我分裂的樣本。
據說是李祖原“扛鼎之作”的北京盤古大觀，以龍圖騰為外立麵的基本造型，覆蓋五座建築。其中南側寫字樓頂部為“龍頭”造型，中間三座樓宇形成“龍身”，北側B座則是“龍尾”。這種由被各獨立樓體分解的龍體，不僅會因造型破碎而導致視覺不適，更因猶如被揮刀斬成五段的死龍，而走向吉祥寓意的反麵，無論在感官經驗還是文化象征方麵，都是徹頭徹尾的失敗之作。沈陽民營企業大樓，以外圓內方的古代銅錢造型現世，“直白”到了隻剩下**裸的貪欲的地步。這兩件作品，不僅是具象建築的奇觀，更是當下中國社會狀況的生動寫照。
“李祖原現象”也折射出“甲方”——中國大陸決策者的素質和趣味。麵對一個全球最大的設計市場，為了拓展甲方市場，謀求更好的生存，設計師必須放棄尊嚴、理想、個人趣味乃至建築的基本專業底線，曲意迎合地方官員或投資商的權力意誌。在這種微觀權力博弈中，設計師的“弱智化”早已成為家常便飯。但在台灣，任何地方行政官員都無權決定建築的風格，它必須經由一個獨立的專家委員會審查拍板。這是李祖原在台灣變得“比較正常”的主要原因。