秋瑾是著名的反清誌士，自號“鑒湖女俠”。為了推翻清朝的統治，她東渡日本，先參加光複會，後又參加孫中山先生領導的同盟會。回國後，她主持浙江的大通學堂，聯絡起義。後來因為起義泄密被捕，從容就義，隻留下“秋風秋雨愁煞人”的千古一歎。可以說，她的一生，就是為推翻清朝，建立共和國而奮鬥的一生。既然如此，我們為什麽還要稱她為清朝詩人呢？因為秋瑾犧牲的時候是1907年，清朝結束是在1912年。她並沒有能親眼看到辛亥革命的勝利，因此從時間上算，她仍然是清朝人。而且，從她的身上，我們也可以看到清朝社會的巨大變化。
龔自珍寫《己亥雜詩》的時候，還是寄希望於“我勸天公重抖擻”，希望皇帝振作，朝廷變法，但是，到“鑒湖女俠”秋瑾這裏，就已經是要打倒皇帝，建立共和國了。我們這本書叫《順著曆史學古詩》，其中的變化，也反映了中國曆史的發展方向。
這首詩的題目是《對酒》。所謂“對酒”，就是對酒痛飲時寫下的詩篇。曹操《短歌行》不是說過嗎？“對酒當歌，人生幾何”。秋瑾的“對酒”，就相當於“對酒當歌”。1905年，秋瑾從日本回到祖國，好友吳芝瑛設宴歡迎她。吳芝瑛也是一位俠女，當年，她曾經送給秋瑾一副對聯：“今日何年，共諸君幾許頭顱，來此一堂痛飲；萬方多難，與四海同胞手足，競雄世紀新元。”俠女重逢，革命有望，讓秋瑾內心興奮不已。宴會之中，她拿出在日本購買的倭刀，拔刀起舞，舞罷賦詩，寫的就是這首《對酒》。
不惜千金買寶刀，貂裘（qiú）換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
先看知識點。
第一，“貂裘換酒”。“貂裘換酒”出自李白的詩歌《將進酒》：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”李白一生，傳奇故事最多。當年，他被唐玄宗召進長安，老詩人賀知章對他一見傾心，管他叫“謫仙人”，當即就要請他喝酒。可是身上並沒有帶錢，怎麽辦呢？賀知章豪氣幹雲，幹脆押上自己官服上佩戴的金龜來換酒喝。要知道，金龜可是三品大員才有的配飾，是身份的象征，所以這件事轟動一時，被稱為“金龜換酒”。後來，李白被賜金還山，跟岑夫子、丹丘生等幾個朋友一起喝酒，也是喝得高興，錢不夠了，怎麽辦呢？李白說，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。典了寶馬和貂裘，拿去換酒喝。這就是“貂裘換酒”。無論是金龜換酒，還是貂裘換酒，都表現了詩人不在乎世俗財寶的豪邁精神。
第二，“碧濤”。“碧濤”就是碧血，用的是《莊子·外物篇》中“萇弘化碧”的典故。萇弘是周朝的大夫，盡忠於周朝，卻被奸臣陷害，被迫自殺而死。當時的人同情他，把他的血藏起來。三年之後，發現鮮血已經化為碧玉。再到後來，“碧血”就成了烈士為祖國流血的代名詞。
知道了知識點，這首詩怎麽翻譯呢？
不吝惜千金去買一把寶刀，用貂皮換酒也算得上英豪。
革命者的一腔熱血要勤加珍重，等到揮灑出去，也一定要化作滾滾碧濤。
這首詩出人意料，慷慨悲歌，最令人感佩。
先說出人意料。出人意料在哪兒呢？看前兩句，“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪”。千金買刀的事情古代有沒有？當然有。我們看《水滸傳》裏，林衝買刀，楊誌賣刀，都是影響人物命運走向的大關節。北朝民歌裏還有這麽一首：“新買五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩挲，劇於十五女。”（《琅琊王歌詞》）新買了一把大刀，把它掛在屋子的大梁上。每天都摩挲好幾次，喜歡它超過喜歡15歲的少女。這話說的，比千金買刀還要誇張。可是，壯士愛刀也就罷了，那是他們行走江湖、建功立業的武器；秋瑾本名叫秋閨瑾，是個閨門女子，按照常理，應該買胭脂水粉才對，她居然不惜千金買寶刀，這不是出人意料嗎？
“貂裘換酒也堪豪”也是如此。古代講名士風流，李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”沒有問題，蘇軾“酒酣胸膽尚開張”也沒有問題。但秋瑾是一個女子，就算喝酒，也應該有節製，最多像李清照那樣，“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急”，怎麽會到“貂裘換酒也堪豪”的程度呢！仍然是出人意料。出人意料的好處是什麽？是引人入勝。比如，大家熟悉的《木蘭詩》，為什麽讓人感覺那麽有趣味？因為它裏麵埋著一個梗，叫“同行十二年，不知木蘭是女郎”。大家跟木蘭一起打了十二年的仗，居然不知道木蘭是個女孩子。有了這麽一個出人意料的梗，這首詩就顯得既剛健，又詼諧，特別引人入勝。秋瑾這首詩也是如此。一位女性，若是買花買粉，淺酌低唱，我們當然覺得美，但是看多了，也不會特別留心。可是，同樣是一位女性，若是千金買刀，貂裘換酒，我們一下子就會被她的颯爽英姿吸引，會格外想知道她的故事，這就是出人意料，引人入勝。
再看慷慨悲歌。慷慨悲歌在哪裏？在後兩句，“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。什麽叫“勤珍重”？就是要好好地愛惜。詩人“不惜千金買寶刀”可不是為了跟人好勇鬥狠，在街上耍無賴。她知道，革命者的熱血是不能白白流淌的。可是，盡管如此，該流血的時候，還是要流血。什麽時候該流血呢？“灑去猶能化碧濤”。碧濤也罷，碧血也罷，用的都是“萇弘化碧”的典故，這個典故引申出來，就是為祖國，為正義的事情流血。所以，秋瑾的意思是說，革命者應該好好愛惜自己的一腔熱血，讓它有一天能夠獻給革命，獻給祖國，化作滾滾碧濤。這種不輕易犧牲卻又不怕犧牲的精神，是多麽慷慨悲壯啊！能寫出這樣的詩篇，就不是一個一般的女詩人，而是一位巾幗英雄。
我之前講《夏日絕句》的時候說過，李清照是巾幗英雄。兩位女詩人雖然都是巾幗英雄，但是因為身處的時代不同，她們的英雄之處又各有不同。李清照是一位古代仕女，她雖然信仰“生當作人傑，死亦為鬼雄”，但自己畢竟無能為力，隻能激勵別人“不肯過江東”。但是秋瑾不一樣，她生在清朝末年這樣的曆史轉折時期。這個時候，不僅講革命，也講女權，包括秋瑾在內的有識之士都呼籲女性跟男性一樣，承擔起國家的責任來。
秋瑾不僅是這麽說的，也是這麽做的。這首詩寫在1905年，就在兩年之後的1907年，秋瑾準備在紹興大通學堂起義，不料計劃提前泄露。當時，有人給她通風報信，勸她逃跑。但是秋瑾說：“革命要流血才會成功。”拒絕出逃，最終被俘，英勇就義，這才是真正的“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。
這番情景，多像此前的譚嗣同啊。戊戌變法失敗後，譚嗣同說：“各國變法無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”隨後慷慨就義，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”（《獄中題壁》）的名句。再往前說，這像不像明朝的戚繼光？戚繼光說：“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”再往前說，這像不像南宋的文天祥？文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”再往前說，我們還會一直想到屈原，想到“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”（《九歌·國殤》）。這些詩人，都是真正的愛國者，這些詩，代表著中國詩歌中一個很大的類別，叫愛國主義詩篇。
講到《對酒》，我們的《順著曆史學古詩》就講完了，伴隨著一首首的古詩，我跟大家分享了先秦的禮樂和征伐；分享了漢朝的豪邁，魏晉南北朝時期的民族融合；分享了唐朝的強盛和宋朝的理性；也分享了元朝的遼闊，明朝的血性和清朝的變革。我們知道了邊塞詩、田園詩、閑適詩、諷喻詩、愛國詩等不同的詩歌類型，也知道了古人熱愛自然、熱愛國家的不朽情懷。古詩雲：“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”（陶淵明《雜詩十二首》其一）未來都從今天起步，希望我們一起珍惜時間，珍重自己，也像先賢和前輩那樣，“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。
這首詩講了哪些內容呢？
1．“貂裘換酒”“萇弘化碧”是兩個什麽樣的典故？
2．鑒湖女俠秋瑾有著怎樣令人感佩的事跡？