清朝是中國曆史上的最後一個王朝。這個王朝非常特別，它跨越了古代和近代兩個時代。1840年之前，它屬於古代，領土麵積僅次於元朝，還創造了中國曆史上三大盛世之一的“康乾盛世”，要多輝煌有多輝煌。1840年以後，它就屬於近代了，落後挨打，割地賠款，要多淒涼有多淒涼。這種從盛到衰的轉折幅度特別大，跟它相比，“安史之亂”都是小巫見大巫了。所以，我們講清朝的詩，不講開疆拓土，也不講盛世繁華，首先要選能夠代表這個大轉折的詩篇。龔自珍這首《己亥雜詩》（其一百二十五）就是代表。
龔自珍是何許人呢？他是清朝最敏感的人物之一。敏感在哪兒呢？敏感在政治判斷力。龔自珍生在乾隆末期，第一次鴉片戰爭剛剛結束之後去世，一生大部分時間都在太平盛世中度過。但是，龔自珍沒有被太平盛世衝昏頭腦，他很早就覺得，清朝已經進入了衰世，外強中幹而已。要想振作，就必須“更法”，也就是變法。這不是烏鴉嘴嗎？當然不討人喜歡。所以他屢屢遭到當朝權貴的排擠，到1839年，也就是鴉片戰爭的前一年，終於在北京待不下去了。怎麽辦呢？他是杭州人，北京無法容身，就幹脆辭官南歸了。古代長途旅行都是騎馬，一整天騎在馬上，無事可做，怎麽打發時間呢？龔自珍就寫詩，一路走一路寫，有的是觸景生情，有的是撫今追昔，最後算下來，一共寫了315首。1839年是農曆己亥年，所以，這315首詩就被命名為《己亥雜詩》。我們今天要講的這一首，是己亥雜詩中的第125首。
九州生氣恃（shì）風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
先看知識點。
第一，“九州”。“九州”是中國的代稱。為什麽九州能代指中國呢？九州原本是先秦時代的一本典籍《尚書·禹貢》中提出來的一個概念，說大禹治水的時候，把天下分成了豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州九個州。這九州，實際上就是漢族居民傳統的居住範圍，也就是傳統上說的內地。因為漢族是中國的主體民族，所以後來九州又代指整個中國。
第二，“萬馬齊喑”。所謂“喑”就是啞，發不出聲音來。這個說法出自蘇軾的《三馬圖讚》。據說北宋仁宗的時候，西域進貢了一匹寶馬，頭高八尺，馬頭像龍，馬骨像鳳，馬背像虎，花紋像豹。這匹馬嘶鳴一聲，其他的馬全都不敢叫了。蘇軾說“萬馬齊喑”，隻是想用普通馬的不敢鳴叫來襯托寶馬的厲害，但是龔自珍用這個詞，指的卻是所有人都不敢發表意見，整個社會死氣沉沉。
第三，“不拘一格”。“拘”是拘泥，限製；“格”是規格，標準。“不拘一格”就是不拘泥於一種模式。
知道了這些知識點，這首詩怎麽翻譯呢？
中國煥發生機要靠風雷激**，整個社會無人說話終究令人悲哀。
我勸天公要重新抖擻精神，不拘一格地降下各種人才。
這首詩的好處，第一在於借題發揮，第二在於剛健有力。
先說借題發揮。什麽叫借題發揮呢？很多人不知道，這首詩本來是一首青詞。所謂“青詞”，是道教齋醮做法的時候，獻給上天的章奏，也就是祈禱文。這種祈禱文是寫在青藤紙上的，所以叫青詞。青詞早在唐朝就開始出現，到了明朝，因為嘉靖皇帝信奉道教，寫青詞成了熱門，誰寫得好，就能討皇帝喜歡，官運亨通。比如，大家知道的奸相嚴嵩，就是靠寫青詞當上的內閣首輔，所以當時號稱“青詞宰相”。到了清朝，皇帝大多信仰喇嘛教，宮廷裏不怎麽搞道教的齋醮儀式，所以文人寫青詞的少了，但是在民間，老百姓祭神時，還會寫青詞。
當時龔自珍不是回家鄉杭州嗎？途經鎮江，正好趕上當地辦賽神會，祭祀玉皇大帝、風神、雷神等各路神靈，老百姓跟著磕頭焚香的有好幾萬人，算是當地的大活動。龔自珍是海內聞名的大才子，此時路過鎮江，鎮江的道士怎麽能放過他呢？就纏著他，讓他寫青詞。龔自珍也正有一肚子的想法要抒發，所以二話沒說，就答應了。
問題是，怎麽寫呢？要知道，青詞既然是寫給神仙的，那麽內容無非就是虔誠祈禱，乞求行雲降雨也好，祈禱五穀豐登也好，反正得把請求的事寫明白，還要讓神仙看到你的誠心。那麽，龔自珍會不會這麽寫呢？他才不會。他不是無知無識的普通老百姓，他也不是真的相信什麽風神、雷神、玉皇大帝。但是他覺得這個時代的氣氛太壓抑了，他心裏憋悶，他想向上天喊兩嗓子。
喊什麽呢？“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”。他說，現在的中國，太像一潭死水了。要想讓國家有生氣，是真的需要有風雷激**！就讓風雷打破這種大家都不敢說話，也不願說話的消極狀態吧，這種死氣沉沉的局麵，是多麽令人悲哀啊！這是不是在祈禱神靈？既是，又不是。說它是，是因為龔自珍確實是在呼喚風雷；說它不是，是因為這風雷並不是大自然的風雷，而是社會、人心的巨大變革。這就是借題發揮。
社會正缺風雷，龔自珍呼喚風雷，他向誰呼喚呢？他向比風神、雷神更厲害的天公呼喚，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。天公啊，我奉勸你別再昏睡了，你重新抖擻一下精神吧！請你別再拘泥於以往的模式，給我們降下各路人才吧！龔自珍這個說法多奇特呀！曆來隻聽說老天爺降風降雨，怎麽會降人才呢！可是，這正是龔自珍借題發揮的地方，你們不是讓我寫青詞求老天爺嗎？我確實是求，可我求的不是風調雨順，我求的是人才。
為什麽龔自珍會把重點落在人才上呢？因為龔自珍寫這首詩的時候已經是1839年了，距離鴉片戰爭隻有一年時間。外國人已經虎視眈眈，而清政府卻還是麻木不仁。這讓詩人覺得，危機已經迫在眉睫了。要拯救中國，決不能靠那些因循守舊、死氣沉沉的官僚，而是必須有大量不拘一格、生氣勃勃的人才。
要知道，這次龔自珍辭官回鄉，就是想要辦學的。他在《己亥雜詩》的第五首裏還寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”花兒落了，不是無情，它是要變成春泥，培養新的花朵。那不就是要犧牲自己，培養人才嗎？！從這兩首詩就能看出來，龔自珍這315首《己亥雜詩》其實並不雜，而是有一條清晰的線索，他就是要救國，就是要培養人才。這種報國之誌已經占滿了他的心胸，無論看見什麽都能聯想到這個話題，所以才能在寫青詞的時候借題發揮，脫口而出的，不是求神拜佛，哀哀求告，而是呼喚變革，呼喚人才。
再看剛健有力。怎麽叫剛健有力呢？有兩處最能證明，一個是明暗對比的結構，一個是“我勸”這個詞的用法。先說明暗對比。這首詩哪裏是暗？前兩句是暗，用一個詞概括，就是“萬馬齊喑”；哪裏是明？後兩句是明，也用一個詞概括，就是“不拘一格”。前麵的萬馬齊喑是現實，後麵的不拘一格是理想，理想和現實形成鮮明對比，讓這理想顯得格外有吸引力，有鼓動性，這就是剛健。
再看“我勸”這個詞。這個詞太有性格了。想想看，一首寫給老天爺的詩，能用“我勸”嗎？當然不行，一定得是“我求”。可是，龔自珍本身就是一個風流的才子，是一個敏感的政治家，是奔騰跳躍的駿馬，是不拘一格的人才，所以，他才有如此傲視上天的氣概：我不是求你，我是勸你，你睜開眼睛，抖擻精神，煥發活力吧！這是多麽熱切的心情，多麽豪邁的精神啊！
正是因為有理想，有氣魄，這首借題發揮的青詞倒成了古往今來最好的青詞，也成了整個己亥雜詩的靈魂。它所反映的痛苦和**，就屬於那個劇烈變革的大時代。
這首詩講了哪些內容呢？
1．作為橫跨兩個時代的清朝，有什麽特點？
2．九州是指什麽？
3．什麽叫青詞？