明朝的邊疆有兩個大敵，一個被稱為南倭（wō），另一個被稱為北虜（lǔ）。所謂北虜，就是漠北的蒙古人，上一講《石灰吟》的作者於謙，就是抗擊北虜的名臣。南倭則是東南沿海的倭寇，也就是日本的海盜。《望闕台》的作者戚繼光，就是抗倭名將。倭寇的活動範圍從北邊的山東一直延伸到南邊的廣東，戚繼光也就追著敵人，一路從山東打到廣東。這首《望闕台》，就是他擔任福建總督的時候寫的。
十年驅馳海色寒，孤臣於此望宸（chén）鑾（luán）。
繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。
先看題目。所謂闕，就是宮闕，也就是皇帝居住的地方，代指皇帝。“望闕台”自然就是登高眺望皇帝的高台。戚繼光到福建之後，在福清縣駐軍，福清縣有一座瑞岩山，戚繼光經常到那裏登高望遠，就修了一座高台，取名為望闕台。福建那麽遠，戚繼光有沒有可能真的望到北京，望到紫禁城啊？當然不可能。既然不可能，為什麽還要叫“望闕台”呢？這其實表達的是古代大臣時刻不忘皇帝的忠心。比如，唐朝的“詩仙”李白，到南京遊玩，還要感慨“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”（《登金陵鳳凰台》），埋怨天上的浮雲讓他看不見長安。“詩聖”杜甫，晚年流落在夔（kuí）州，也要寫“夔府孤城落日斜，每依北鬥望京華”（《秋興八首》其二），按照北鬥星指引的方向，遙望長安。這都是在表達身為臣子，時時刻刻不忘皇帝的心情。同樣，戚繼光這首《望闕台》，抒發的也是忠君愛國的心情。
這首詩的知識點有三個：一是驅馳，二是孤臣，三是宸鑾。
先說“驅馳”。“驅”和“馳”都是“馬”字旁，按照造字原則，肯定跟馬有關係，指的是策馬奔跑，引申出來，就是奔走效力。比如，諸葛亮《出師表》的“由是感激，遂許先帝以驅馳”，就是給先帝效力。同樣，這首詩裏，“十年驅馳”，也是說十年之間，為抗擊倭寇奔走效力。
再看“孤臣”。古代有個成語叫“孤臣孽（niè）子”，指的是孤立無援的遠臣和妾生的兒子，這兩種人都不受重視。因此，孤臣本意是不受重視的遠臣。但是，在這首詩裏，“孤臣”代指的是戚繼光本人。戚繼光當時已經是福建總督，很受重視，怎麽還會說自己是“孤臣”呢？這其實是一種謙稱，同時也表達詩人遠離皇帝，內心孤獨無助的心情。
再看“宸鑾”。“宸”是北辰，也就是北極星所在的地方，引申開來，就是皇帝的住所。“鑾”是皇帝車駕上的鈴鐺，也代指皇帝。“宸鑾”放在一起，代指皇帝的住所，也代指皇帝，跟“望闕台”的“闕”是一個意思。
知道了這兩個知識點，這首詩怎麽翻譯呢？
在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有整整十年，如今，我站在望闕台上，遙望著京城宮殿。
這滿天的寒霜猶如我心頭的鮮血，灑在千山萬嶺的秋葉之上，讓秋葉殷紅如丹。
這首詩可以分為兩部分。第一部分是前兩句，寫望闕台的原因。詩人在外麵待了十年，想皇帝了，所以要登台北望。第二部分是後兩句，寫望見的內容。詩人當然沒有看到皇帝，但是，他看到了滿山紅葉。整體結構並沒有什麽出奇的地方，但是這首詩確實寫得好。好在哪裏？好在巨大的蒼涼和壯麗。
蒼涼體現在哪裏？在前兩句，“十年驅馳海色寒，孤臣於此望宸鑾”。大家想想，同樣是來到海邊的高山之上，曹操《觀滄海》是怎麽寫的？“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”。曹操來到海邊，就麵向大海。可是，戚繼光來到海邊，卻是“孤臣於此望宸鑾”。他不是望向大海，而是背對大海，回望宮闕。在曹操的眼裏，海是什麽樣子呢？“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏”。大海有著吞吐天地的氣勢。可是，在戚繼光的眼裏，海的描述隻有三個字——“海色寒”。大海泛著寒光，讓人覺得寒冷，覺得畏懼。
為什麽曹操和戚繼光會有如此大的不同？因為曹操有一顆海納百川的皇帝心，而戚繼光有的，是一顆憂愁幽思的大臣心。作為大臣，戚繼光已經跟倭寇打了十年的仗了。這十年之間，他孤身在外，既要時刻跟倭寇打明仗，還要經常跟朝廷裏的反對派打暗仗，這兩方麵都帶給他很大的壓力，讓他膽寒，也讓他心寒。所以，他才會說“十年驅馳海色寒”。
正因為十年來如此不容易，他才格外渴望來自皇帝的支持。他想要跟皇帝傾訴他的忠心，想要尋求皇帝的理解和幫助。可是，天高皇帝遠，他隻能登上高台，遙望京師，這就是“孤臣於此望宸鑾”。想想看，這個背朝大海，麵向京師，默默無言，孤獨站立的身影，是不是讓人產生了一種巨大的蒼涼感？
壯麗體現在哪裏？在後兩句，“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”。戚繼光不是回望京師嗎？京師固然是看不見的，但是他卻看到了滿山的紅葉。這樣的紅葉，之前有沒有人寫過？當然有人寫過。唐朝的杜牧就說，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”（《山行》）。把紅葉比成紅花，真是才子風流。可是，戚繼光不是才子，他是將軍。他不寫紅葉像什麽，他寫紅葉為什麽這樣紅。
到底為什麽呢？“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”。濃重的秋霜都是我心頭的鮮血，是我的心血灑向了千山萬壑，才讓這秋葉變得殷紅如丹。這個說法多奇特呀！本來，霜都是白的，誰也不會把繁霜比成鮮血，詩人為什麽要說“繁霜盡是心頭血”呢？因為霜打在秋葉上，秋葉就變紅了，所以，詩人想象著，霜也是紅的，紅得像心頭的鮮血一樣，所以才能灑向千山，染紅楓葉。問題是，詩人真的是拿心頭血來比喻繁霜嗎？又不是。詩人不是說繁霜像心頭血，而是說，“繁霜盡是心頭血”。不是詩人的心血像繁霜，而是詩人的心血凝成繁霜，這才染紅了滿山的紅葉。這是一幅多麽壯麗的景象，又是一種多麽壯烈的情懷呀！這種想法，大家應該非常熟悉。小學生加入少先隊，戴上紅領巾的時候，老師會說，紅領巾是紅旗的一角，是用烈士的鮮血染紅的。這其實就是“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”。這滿山的紅葉，其實就象征著詩人的一片赤誠之心。這十年來，詩人和倭寇艱苦戰鬥，不就靠的是這猶如紅葉一樣的丹心嗎？詩寫到這裏豁然開朗，巨大的蒼涼變成巨大的壯麗，這才是抗倭將軍忠君愛國的英雄本色，讓我們看了都激動不已。
我為什麽選這首詩呢？其實是想讓大家看看古代武將的精神。本來，寫詩屬於文人雅事，武將隻要弓馬嫻熟，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（蘇軾《江城子·密州出獵》）就行了，完全可以不會寫詩。但是，我們中國又是一個崇尚儒將的國度，所以，抗金名將嶽飛，會寫“待從頭收拾舊山河，朝天闕”（《滿江紅·怒發衝冠》）。抗倭名將戚繼光，也會寫“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”。武將寫詩填詞的意義是什麽？不是附庸風雅，而是體現他們的精神追求。一個會舞槍弄棒的人，如果沒有精神追求，可能隻是街頭的無賴，但是一個有著崇高精神追求的勇士，卻能成長為保家衛國的將軍。
整個明朝部分，我們就選了於謙的《石灰吟》和戚繼光的《望闕台》兩首。我用這兩首詩代表明朝抗擊南倭北虜的鬥爭，這是危及明朝江山社稷（jì）的兩大問題。同時，我也用這兩首詩代表明朝的文臣和武將不怕犧牲，忠君愛國的高貴精神。
這首詩講了哪些內容呢？
1．望闕台的來曆是什麽？
2．戚繼光有著怎樣的忠君愛國之心？