子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
這句話不太好理解。“人之過也，各於其黨”，表麵上看，說的是人的過錯都是有分類的，就像不同類型的人往往會犯不同類型的錯誤，某一類人會犯某一類的錯誤。但孔子又沒繼續說明有哪些門類，導致意思比較模糊。
“觀過，斯知仁矣”，看一個人犯什麽樣的錯誤，就能知道他的仁德如何，進而大致了解這個人。
有一天，我和一位作家討論他的小說，他跟我講到這部小說的人物設定。他聽過我解讀《你能寫出好故事》。這本書提到，寫一個精彩的故事要注意製造懸念和衝突，他可能從中得到啟發，認為女主角開場的時候，一定要犯一些錯誤。但是我提醒他，讓女主角開場就犯錯誤可以，但一定要注意錯誤的尺度，有些錯誤是不能犯的。
比如，這個女主角一開始的性格並不完美，她有點小貪婪、有點小嫉妒、有點小強勢，與原生家庭的關係不好，這些都沒問題。但如果女主角一上場就殺了一個人，為了達到自己的目的不擇手段，這個角色就不成立了，她成了反一號，不可能變回女主角了。
觀察一個人所犯的錯，能夠知道這個人大致的品格如何，就好像講“無良症”的一本書——《當良知沉睡》中所說的，有人做了錯事以後，絲毫不覺得自己有錯，這是非常危險的。他完全無法感受自己對別人的傷害，認為自己之所以做錯事，是因為別人對不起自己，是別人在逼迫自己。遇到這種人，我們要想辦法遠離他，因為這類人缺乏對他人的感知。
很多教派對人所犯的錯誤都是有分類的。電影《七宗罪》裏，基督教對罪的分類是：傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、色欲。佛教裏的分類是：貪、嗔、癡。這是把世界上所有的錯誤集合在一起進行歸類，再用最精煉的方式表達出來，認為人們所犯的錯誤，要麽是貪，要麽是嗔，要麽是癡。